爱你九分剩一分留给尊严什么意思精辟95条

尊严什么意思

1、践踏尊严什么意思

(1)、出处：丁玲《过年》：“只觉得舅舅仍然很尊严，很大，高不可及，只呼吸都象表示出有与凡人不一样的。”

(2)、这是在尊严面前低头的范例！也是忍辱负重的范例！

(3)、可是我知道我的声音是如此的脆弱，它淹没在主流文化的洪流中，几乎发不出声音。这就是为什么现在我要写一本书给单身的伙伴们，也是为什么我要做一个关于单身的60天的幸福实验室(以往的每一期都是30天)。因为我知道，只有我们的力量集结在一起，只有我们一起选择有尊严的单身着而不再去满足那些去人性化的社会期待，我们才真正有机会学会爱自己，也学会爱别人。所以此刻，我真的需要你的力量。

(4)、另一种观点，自尊，即自我价值感，对自己的综合价值的肯定。受社会比较、他人评价以及自己做事成败的自我肯定的影响。

(5)、幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证。

(6)、值得注意的是，麦克洛斯基对中国和印度的经济发展抱有赞赏的态度。她认为，我们这个时代的经济大事件是中国在1978年以及印度在1991年接纳了市场理念，开始赋予企业家曾经被剥夺的自由。她指出，像中国和印度这样正在急速企业家化的道路，才是通往现代化的门票。

(7)、(解释)尊严是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。简而言之，尊严就是权利和人格被尊重。

(8)、生命的尊严使普遍的的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。

(9)、另一种观点，尊严，用自己的思想去改造社会，造福人类。

(10)、9)IfI’msowonderful,whyamIstillsingle?

(11)、人是世界上值得赞叹和敬重的存在物，这种赞叹和敬重的缘由确证着人的尊严。人的尊严是指人之所以为人的内在规定性及其由此所形成的道德主体意识、价值观念和人格品质的总和，它意味着人是不能任意处置和被当作工具器物来对待的，它具有自己的内在价值和值得尊重的目的性意义，必须而且应当得到来自人自己和他人、社会的尊重和善待。作为一个与人的生命意识、道德追求、价值认定、操守气节以及权利维护密切相关的伦理道德范畴，尊严标志着人的道德主体性、道德价值性和道德权利性等的自我认同、挺立、培育与护卫，内涵着人性、人道、人品、人格和人权诸种要素，并因此体现在人性尊严、人道尊严、人品尊严、人格尊严和人权尊严五个方面。完整而系统地考察和把握人的尊严，必须从这五个方面或维度去认识与探究，才能够揭示出人的尊严的丰富内涵，发现人的尊严的深刻本质。

(12)、哥哥那两道眉毛又黑又粗，像是为了维护某种尊严才摆在那儿似的。

(13)、有关观念的力量，并不是单单麦克洛斯基有其感触。很多著名的思想家和经济学家有着类似的体悟和感叹。麦克洛斯基与他们的差别可能恰恰在于她在一本厚书中从头到尾、细致入微地去论证这一点。米塞斯在《自由与繁荣的国度》中指出：“人类的进步大都是通过以下方式实现的：即从一小部分人偏离大多数人的思想和生活习惯开始，直到他们的行为终得到大多数人的认同和接受，从而形成了人的观念和生活方式的更新。如果将权力赋予多数人，让他们规定少数人可以想什么，可以谈什么，可以做什么，那么，人类的一切进步都会就此中止”。

(14)、 (1) 尊贵的地位和身份：人格尊严 (2) 不容侵犯的地位和身份：法律的尊严 尊严(zūn yán) 出处：荀子．致士：「尊严而惮，可以为师。」 例句 事实证明,旧的一套必须改弦易辙,才能维护皇权的尊严。

(15)、可见，舍得二字是面镜子。能照出人的灵魂，显出其心中装着他人，少念自己。对财物毫不吝惜，岂不反映其人的人品和美德？

(16)、一位资历颇深的老教授本可以坐在讲台上给学生们讲课，却一直笔直地站着授课，问他为什么要对自己这么苛刻，因为凭他的资历即便是一直坐着讲课，也不会有学生说什么，甚至会让年纪轻轻的学生们稍感“心理平衡”，他说“是为了对得起自己的职业和身份，为的是自己的尊严”;

(17)、总之，“标准”对组织和人的意义在于尊严，那么要靠“标准”来赢得尊严，就要付出“严苛己身”、“慎独己身”、“长期坚守”的代价。我想，这个道理对一个人、一个组织、一个行业而言，都是适用的。

(18)、有一次，我和他一起上山砍柴，爬山时，还哼着山歌。

(19)、看着眼前这个一奶同胞的哥哥，赵景霞万万不能理解，他为什么会对生命垂危的生身父亲那么绝情，从小处处呵护她的手足至亲，一下子变得那么陌生。她捂着胸口，惨白着脸，泪水止不住的滑落，半天说不出话来。　　愣了半晌，她抬手指着他说：“你……还是我的那个哥哥吗……你知道自己在干什么吗……那是爸爸……我们的爸爸啊！”说着，她顿时气血上涌直冲脑顶，身体也跟着晃动起来，两腿一软几乎要昏厥过去。　　李广进赶忙上前搀扶着，赵景霖和赵闻道也过来帮忙，他看了看赵景云，动了动嘴唇却没有说什么，背起赵景霞出了玻璃门，径直往自家的车走去。　　李广进上初中时父母先后亡故，赵老爷子收养他为义子。大学毕业后，李广进做房地产业，当中结婚、离异，挣了八位数的钱，与朋友合伙创办了一家民营的理工专科学校。去年，他把市一中的资深物理老师赵景霞挖去，做了学科部主任。　　妹妹的反应让赵景云深感意外，而且更不理解，李广进那么了解老爷子，为什么这时候不做表态呢？他是爸爸的义子，更是赵景霞未来的丈夫，他是有权利发言的！他和我的关系也那么好，为什么在这个我需要支持的时刻，不能出言相助呢？。　　二叔见此情景指着赵景云的脑门骂：“赵老大，你这个忘恩负义，不知孝义廉耻的……狼崽子！”说着话怒不可遏，一挥手啪地打了他一个耳光。　　“这是我爸爸的意思。”赵景云的思绪被打断，他捂着脸低着头说，语气坚定。　　“他的什么意思？他明确表态了吗？他已经老年痴呆好几年了，现在脑溢血，能表达自己的真实意思吗？赵老大，我怀疑你这样做，是不是抱有见不得人的个人目的？你是久病床前不孝子？不用你伺候病人，我我我这把老骨头来伺候！他不是你爸爸，你你你不配姓赵！”二叔的吼声越来越大，周围人们的眼光被这里的小骚乱吸引过来了。　　“昨天我在他身边的时候，他的意识是清醒的，我确定无疑那是他的真实意愿。”赵景云抬起头，不再回避二叔咄咄逼人的目光，“我代表爸爸决定了，除非医生不采纳我转达的决定！”

(20)、 陈武战士的尊严容不得他后撤,即使会死也不愿逃跑。

2、爱你九分剩一分留给尊严什么意思

(1)、第十七章“无穷无尽”的积累非现代世界特有 

(2)、所以从长远来看，或许你可以从你这代开始改变，从小镇郊区往市中心走，小城市往大城市走，非省会往省会走。

(3)、赵景霖见二叔探询他的意思，他怯怯地低声说：“反正……我不会讲大道理，只知道实惠。爸爸的待遇相当于离休干部，有一天的呼吸就享受一天的待遇……”赵景霖看见姐姐睁着泪眼瞪自己，不敢往下说了。　　“赵景霖！你混，你真混啊！”赵景霞冲着弟弟大叫起来，“爸爸的每一次呼吸都是痛苦的挣扎，享受待遇的是我们！你装什么糊涂？”她说着，手捂胸口，感觉心脏一阵痛楚。　　五年前，父亲大脑萎缩导致老年痴呆，脑子阵发性糊涂，身边不能离开人了。母亲去世得早，赵景云的老婆在国外工作，无法顾家，他自己又新提拔为教务主任，也难以细致照顾老爸。他一向是个决断的人，当即处分父亲的家产，把父亲宽敞的住房过户到一家三口住在蜗居的弟弟的名下，余下三十多万的现金全部交给已经丧偶，女儿又刚考上大学的妹妹，他自己分文不取。父亲住在弟弟家，由三个子女共同赡养。　　一切安排停当，全家聚会。看着儿孙满堂，父亲十分高兴，餐中他还说了一番话：“生老病死是自然规律，无可抗拒。我已经将近八十岁了，我希望你们和我一样，把我的生死寻常看待。我们在世时所拥有、所创造的一切，都无法享尽，更不能带走，无非是用来在世的所有人的生命质量的。将要离世时，重要的，不是不给自己留遗憾，而是不给活人留麻烦。”　　赵景云对爸爸的话记忆犹新。现在，二叔和弟弟一致要求，必要时用呼吸机来维持老爷子的生命。妹妹一直在一旁泣不成声，但是听了刚才她对弟弟的呵斥，赵景云觉得她的意见与他俩相反，只是亲情难舍。一旁的李广进靠在暖器上低头不表态。赵景云把目光移到赵闻道的脸上，儿子满脸悲戚的神情。　　爷爷平常对长子长孙明显偏爱，谁都能看得出来这对儿爷孙的感情至深。赵景云与儿子的目光相碰时，他读到的是赞许。这样的赞许，他在这次赴京进修前，从爸爸的眼中也读到过。爷儿孙三代灵犀相通，居然可以不用语言来传递心意。　　“那么……咳！”赵景云使劲咳了一下，不仅为了清清嗓音，更为了打消自己的犹疑不定，然后平稳地说，“我决定不给爸爸使用呼吸机介入来维持生命。因为他……”　　“什么……你……说什么？”妹妹突然跨到哥哥面前，满脸惊愕的看着他，似乎对这个决定难以置信。

(4)、多么鲜红的高度,尊严从这里独领神州风骚;多么有力的凝聚,自信从五角星的光芒中笑傲风景;多么豪迈的情怀,期待从这种浪漫中孕育美好。

(5)、尊严，汉语词语，读音为zūnyán，出自《荀子·致士》：“尊严而惮，可以为师。” 

(6)、《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”

(7)、作者简介：王泽应，湖南师范大学道德文化研究中心，湖南 长沙 410081

(8)、4)爱的五种语言(The5lovelanguages),byGaryChapman

(9)、我想有尊严的单身着，然后有尊严的全心全意去爱

(10)、6)Intimacyanddesire,byDavidSchnarch

(11)、士可杀，不可辱。中国自古以来就把尊严看得比生命更重要，为什么呢因为尊严是一个人的人格，是国家民族的灵魂，尊严是无形的更是无价的。

(12)、三国魏 嵇康 《重作四言诗》之一：“富贵尊荣，忧患谅独多。”

(13)、我们身边都有这样的人，他们自称“快乐的猪”，每天过得很开心，也不去想太多。或者说正是因为不去想太多，才过得开心。不知道他们是不是因为无力改变现状，所以才选择和自己和解，选择“开心”，活得流于表面。这样的选择也挺好的。但于我而言，我更倾向于把自身的欲望和问题思考清楚，去不断解决和提高，勇敢地去承受一些痛苦和代价。

(14)、人格尊严是人性尊严的升华，是人的道德主体性的凝结和彰显，意味着人在道德上应当追求、建树和捍卫自己的独立人格，不能为了“五斗米”而折腰，不能执着于荣华富贵而忘却乃至放弃人自己应有的气节和操守。每个生而为人者均拥有自己不可替代的主体地位，具有内在的道德人格和尊严。人们对人之所以为人之道的认识以及德性品质的培育形成人格尊严。

(15)、尊严是用自己的双手创造的;尊严是用自己的智慧打造的;尊严是用自己坚韧的精神赢得的……

(16)、一天， 我告诉我妈：“我之前有个朋友玩得很好，他也对我很好，但是现在渐行渐远了，哎！”

(17)、赵景云的脸上划过一丝转瞬即逝的悲伤，他顿了顿说：“你…很难受，不想…再这样过……是吗？”　　老爷子费力的眨了几下眼睛，眉头松开，眼神里多了一份欣慰。　　“爸爸……我明白了。”　　老爷子停止眨眼，略显无奈和不舍地看着儿子。　　赵景云喃喃自语道：“爸爸……好好休息，配合治病，你会……好起来的……”他思虑重重，也不知是安慰父亲，还是在安慰自己。　　护士通过仪器观察到了老爷子的情绪变化，过来请赵景云离开。赵景云两眼失神地站起来，他已然明白将要发生什么，不禁哽咽了。老爷子一直看着他离开视野，才疲惫地闭上了眼睛，仪器上显示的各项指数也逐渐平稳下来。　　赵景云在医院守了一夜，头发蓬乱，满脸憔悴。不仅是缺觉，更是心累。第二天早晨主任专家查完房时，二叔、弟弟赵景霖、妹妹赵景霞、爸爸的义子李广进和赵景云的儿子赵闻道先后来到医院。主任医师周医生向他们介绍了老爷子的病情。　　“病人昨夜进入了深度昏迷。由于是脑干血管破裂，加上七十八岁的年纪，你们要做好他进入植物状态，不再醒来的精神准备，饮食要通过鼻饲，排尿通过导引。昨晚到今天凌晨他有呼吸无力的情况，根据临床经验，接下来很可能会不能自主呼吸。如果要维持生命，只能切开气管，利用呼吸机介入，辅助他被动维持呼吸。但这样会增加伤口感染和肺感染的几率。要不要呼吸机介入，你们尽快拿个主意，告诉护士商量结果，然后由监护人家属在几份书面材料上签字。呼吸恶化的出现，快则一天，慢则一周。”　　赵景云几个人面面相觑，妹妹眼窝浅，听着医生的话一直眼泪不断。　　他们来到急诊大厅的玻璃门旁，大家都开始抹眼泪，只有赵景云面色凝重地进入深思。许久，他才注意到所有亲属的眼睛都在看着自己，他意识到，自己是长子，任何主意都要自己做终决定。　　见大侄子缓过神来，二叔作为长辈当仁不让地首先发话：“这还用考虑吗？你们的爸爸是首席教师、优秀教师、全国人大代表，一生光明磊落，为国为家做过巨大贡献，咱们当然要尽一切努力，哪怕倾家荡产也要延续他的宝贵生命。这是孝道！孝道你们懂吗？”说完，他转头看着小侄儿赵景霖。

(18)、［每周］：我们会每周进行一次线上的直播(每周二的晚上7点到9点半)，直播时间为5小时，共同探讨我们的主题(我们将用红点app直播进行直播，请提前下载好软件)

(19)、如果你正在被单身这件事情困扰，或者你很想进入一段亲密关系，再或者你的好朋友在面临着这样的困惑，那么今天这篇文章我想会是一个邀请，邀请你跟我一起散步，踏上一段探索爱，勇气和连接的旅途。

(20)、你也许要问我：什么叫有尊严的单身着？对我个人来说，我不希望在任何形式上自己人性的那一部分被抹煞，不希望被自己，父母或者所谓的“婚恋市场”商品化，去人性化，病态化和“标准化”。

3、活得有尊严什么意思

(1)、我有些惊讶：原来她也有对于30岁这个年龄的恐惧。因为她已经结婚了，我好像自动认定已婚的人就不再畏惧这个数字。后来我发现，原来我们的文化对于30岁，尤其是30岁的女性，有太多让我们产生恐惧和羞耻感的构建。所以你不难想象，如果一个女性到了30岁还没有结婚，那还要额外承受多少家庭，周围人，文化和整个社会给她的压力和羞耻感。

(2)、生命权：生命权是基本，重要的人权，如果无法充分保障人的生命权，那么一切其它权利都是空中楼阁。无端剥夺人的生命，或者肆意对人施加恐吓、虐待和折磨，就是用一种非人权的待人方式。任由这种情况发生，个人权利就无从谈起。所以一般各国的刑法都将侵害他人生命权的罪行量刑重。“生命权是一个人之所以被当作人类伙伴所必须享有的权利。”

(3)、出处：张天翼《华威先生》：“华威先生的态度很庄严。”

(4)、态度决定一切，实力捍卫尊严!人要经得起诱惑耐得住寂寞!

(5)、人品因人的修为而体现出不同的层级或差异。依据德性的攀越性和精神境界，我们可以将人品区分为常态的、美好的和完善的三种层级。常态的人品是指大多数人在正常状态下所呈现出来的人品或德性境界，其基本的要义是己他两利，起码不损人利己、不损公肥私。美好的人品意味着人们在处理人我、己群关系中能够自觉地做到先人后己、先公后私，将他人利益和群体利益置于个人利益之上，能够在个人利益与他人利益、个人利益与群体利益发生矛盾的情况下自觉地做出或多或少的自我牺牲，以促进道德的进步。完善的人品是具有导向性质的崇高道德品质，意味着个人达到了道德上的完善或臻美，诸如忘我牺牲、无私奉献等。应该说，常态的人品是有尊严的，但是美好的人品和完善的人品则更有尊严。如果我们把常态的人品归之于常德，那么美好的人品和完善的人品则可以归之于美德和至德。美德是道德品质系统中同卓越与高雅相关的优秀品质，它是人类精神情操的集中体现和美好心灵的呈现，是个体道德生活的灵光。至德或圣德是美德的升华和集中体现，代表了人品的高境界和至善目标，无疑是有尊严和具荣光的。

(6)、白米饭好吃哎，田难种，高粱好神哎，高粱粉难尝。……

(7)、当我们把婚姻看作是市场时，自己自然就成了“商品”。每个人的灵魂深处都有个声音在说：“我渴望无条件被爱”或者“我希望你爱的是我，不管我明天是否还美丽／富有”，可是又有个声音说：“可是别人的爱都是有条件的”或者“如果我不漂亮／富有了，他／她肯定不会再爱我了。”

(8)、我的看法是，只要你想好了，就去做，没想好，就不要去做。就这么简单，如果你不知道自己有没有想好，那就是没有想好！

(9)、释义：指端庄而有威严；形容人庄重、严肃、严正。

(10)、人的尊严可定位为人的一种基本权利。美国哲学家范因伯格(J.Feinberg)认为，人的尊严存在于其要求权利的能力。(12)人权的意识反映了人的尊严的意识和要求，尊重人的尊严在宪法上是属于“基本权利体系之出发点”，或是“上位之宪法原则”，具有至高无上的意义和价值。人权尊严是人作为主体和目的的一种权利诉求，也是国家和法律必须保护的一种带总括性的权利，包括了人的生命、身体、贞操、名誉、信用、姓名、肖像以及隐私等各种权利。

(11)、 社保服务不人性,可知翁妪有尊严? 不要愧对你的经验、语言和知识的尊严。 网友“於菟”:吃软饭的男人不会有尊严。

(12)、比如韩信忍受了胯下之辱，因为，他不能为了一个无赖去消耗自己的生命！韩信有更大的抱负需要他去实现！

(13)、马克思十分强调人与人关系的人道化对待。在《资本论》的一个注释中，马克思谈到，人起初是以别人来反映自己的，一个名叫彼得的人之所以会把自己当作一个人来看待，只是由于他把一个名叫保罗的人视为自己的同伴。⑧人如何对待他人是人道的重要内容，也反映着人之所以为人的内在规定性和人性。马克思以男女关系为例，指出男人如何对待女性不仅影响着女性而且也直接制约着男性，从这种对待中可以判断出人的整个文化教养程度，因此人只能用爱来交换爱，用信任来交换信任。马克思既鄙弃追名逐利的利己主义者，也反对那种自暴自弃、无所作为的懒汉和懦夫。在他看来，“自卑是一条毒蛇，它无尽无休地搅扰、啃啮我们的胸膛，吮吸我们心中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液”⑨。马克思肯定和推崇自尊，认为伟人之所以伟大，是因为有很多人跪着，如果我们都勇敢地站起来，那我们也会变得伟大。马克思所向往的共产主义是一个人的自由全面发展的社会，在共产主义社会里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。共产主义道德既不以利己主义来反对自我牺牲，也不以自我牺牲来反对利己主义，并且也不从理论上来领会这种对立，相反它揭示这种对立的物质根源，主张通过社会革命来全面实现人的尊严并保护人的尊严。

(14)、一般来说，心理健康的人自尊感比较高，认为自己是一个有价值的人，并感到自己值得别人尊重，也较能够接受个人不足之处。

(15)、每个想加入我们60天“英雄梦想”单身幸福实验的小伙伴需要支付600元费用(每天10块钱)。

(16)、开改开放后，人家发财致富，生活水平大大提高了，他还在温饱线上。这时，他也蠢蠢欲动了，不安分了。

(17)、前几年，他把企业交给了儿子，又当心儿子做不好，把自已半生创的事业给败了，仍是烦恼与痛苦。

(18)、第二十六章奴隶贸易与英帝国主义对欧洲的影响仍然较小 

(19)、南昌，是一座神奇的城市，你有研究生学历都有很大机会可以做大学老师，就在一年前，有海外硕士或国内硕士应聘上了全日制本科大学讲师，还不是那种高职院校的老师。但这种例子放到成都就不太可能，放到上海就更不太可能。我曾和一个哥伦比亚大学研究生聊天，ta家在南京，ta说，依照ta的学历去上海竞争力并不强，因为很多在上海年轻人是藤校毕业生。

(20)、2) 爱的太多的女人(Womenwholovetoomuch),by罗宾·诺伍德

4、物质的贫穷,能摧毁你一生的尊严什么意思

(1)、有舍就有得，形成一个付出就要有回报的利益交换关系，这样就眨低了该词的意义啦。

(2)、在法律的框架下，每个人应该享有的权利，并理应得到别人的尊重，无关地位、无关金钱，这是人格层面上的认知，在这个层面上人人都应该是平等的。

(3)、第十九章晚近以前人力资本的积累也不是原因 

(4)、尊崇。《战国策·魏策二》：“其智能而任用之也，厚矣；其畏恶严尊秦也，明矣。”犹尊严。《史记·李斯列传》：“天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得。”敬词。用于称有身份、地位的对方。唐韩愈《上兵部李侍郎书》：“如赐览观，亦有可采，干黩严尊，伏增惶恐，愈再拜。”

(5)、人可以在尊严面前低头！但是，一定是有更重要的事，而且那件事你必须做！

(6)、每个小组由30个人组成一个线上小组(地点不限)

(7)、近义词：自尊、自夸、自豪、自大、自满、自傲、自信、相信、骄傲

(8)、第四十二章普通人的尊严和自由是重要的“外部性” 

(9)、进一步地，如何靠“标准”来赢得尊严呢?需要的可能不是诸如“努力奋斗”等心血来潮式的口号，而是必须为此付出“代价”，起码包括以下三方面的“代价”：

(10)、宋·梅尧臣《汝州登慈寺阁望嵩岳》诗：“少室出天外，巍巍何尊严。”

(11)、人不可有傲气，但不可无傲骨，傲骨就是尊严。尊严是山，高山仰止；尊严是水，上善若水。尊严不是位高权重、名门望族，不是家财万贯、花团簇拥，也不是前呼后拥、发号施令。对一个大写的人来说，尊严比骨头还硬，骨头支撑人的身躯，尊严支撑人的灵魂。懂得人格尊严的人，不会为获得金钱、地位而卑躬屈膝、出卖自己。秉承人格自尊的人，心里有一道坚固而不可逾越的防线，那就是尊严。

(12)、以前在建筑设计行业工作时，不同的设计单位往往因为设计水平和图纸质量受到业界的不同评价，执行严格设计流程和标准的设计企业员工常常受到业界同仁的点赞，他们也可以自豪地说“我是某某设计院的”，这是什么?是“面子”、是“尊严”;

(13)、如果习惯于说空话，可敬的人也会失掉尊严。

(14)、人作为理性动物，本质上只能在社会关系中生活，在社会关系中孕育和生成自己的道德意识包括尊严，或者直接一点说尊严只能产生于自我与他人、自我与人类的关系之中。我置身于与他人的关系网络中，这种关系是一种道德的关系，它要求我们认识到这种关系并以维护和发展这种关系为责任。对他人的责任心和对他人的尊重直接决定我之为我的规定性，没有对他人的关怀和责任，我的自在和自为都成了问题。保罗·利科在《如同他人的自我》一书中指出：“我之所以不可替代，首先是由于他人。在这种意义上，关怀实现了他人对我自己的评价。”“这种交流使我们可以说，除非我将他人视为如同我自己，否则我无法尊重我自己。”⑦正是在与他人、群体和类的关系中，人们发现了意义的联系，也认识到人的道德性的独特之处，产生了属于人并用来调节人际关系和人群关系的人道。人道尊严意味着人的尊严是相互确认和相互维系的。人通过人道彰显了自己的社会本质，并使自己获得了尊严。人如果“只站在自己的双脚上”(乔治·麦克林语)，不走向他人和群体，人就无法获得自我同一性。他人是我存在的镜子、标杆和依托，没有他人也就无法彰显我自己生活的依托和意义。就此而论，人道尊严的本质是人与人之间的相互尊重，尊重他人是尊重自己的标志，尊重自己必须而且应该尊重他人。

(15)、本期幸福实验室时间：5月31号到7月31号(60天)

(16)、在朋友向亲朋好友借钱的那一刻就已经没有自尊了

(17)、尊严是无上的;尊严不可以被人践踏;尊严是我们活着的理由;尊严是我们高尚的灵魂!

(18)、这些话听起来像是作秀和口号，但的确不是，在那样一个随机的场合，我只是把自己的真实想法诉诸笔端，我不是说给别人听，我是说给自己的听的，我想加强自己感受生活、热爱工作的能力。

(19)、人道尊严执着于人的关系性对待和规范性诉求，人品尊严则凸显人的德性修炼和主体自身的精神提升，它意味着人的尊严必须通过挺立人的德性、培育德行、陶铸道德品质来达成。人的尊严的实现更多地要靠自己的不懈努力，用自己的汗水、成就与人品去赢得，只有这样，人的尊严才更为持久，更有力量，更具有建设性意义。

(20)、尊严具有永恒的魅力，我们不可苟且偷生也不必不卑不亢。

5、九分是喜欢一分是尊严什么意思

(1)、那么，今天在这里，想要探讨的是，“标准”对于制定它或执行它的群体究竟意味着什么?

(2)、后来娶了妻，有了孩子。孩子读书成绩差，他只说，只要将来挣得来饭吃，就行了，还是一颗善良心，平常心，也无烦恼与痛苦。

(3)、2017 “外研社杯”全国英语演讲大赛全省一等奖

(4)、在日常生活中，每个人都有名誉权，隐私权、自由权、选举权、被选举权等等，这些都是不容侵犯的，保护公民的各法权益，就是对每个人尊严的体现。

(5)、康德从人的理性以及理性的自律而论人的尊严，他提出的“人是目的，而绝不仅仅只是工具”的命题彰显了人之所以为人的内在规定性。在康德看来，人作为感性的存在只具有相对的价值，人作为理性存在则具有的价值，本身就足以证明他就是目的，不能被当作工具。“一个有价值的东西能被其他东西所替代，这是等价；与此相反，超越于一切价值之上，没有等价物可替代，才是尊严。”“只有道德以及与道德相适应的人性，才是具有尊严的东西。”④康德强调人性尊严道德层面的自律含义，坚持认为“自律性就是人和任何理性本性的尊严的根据”，将个人的自律自为作为人性和一切有理性事物有尊严的基础，由此彰显了“人是永远的目的”之根本内涵。

(6)、比如假设你有一个控制的妈妈，那么不要以为你结婚了她就会“自动改变”，她会想要控制你的婚姻，你和伴侣的关系以及你们生活的一切，而你会因为各种复杂的关系变得焦头烂额。再比如如果你很难跟别人暴露自己的脆弱，那么仅仅是恋爱或者结婚并不能改变这一点，相反的，亲密关系往往会像一面镜子(甚至是放大镜)一样照到你人性中的所有脆弱。

(7)、在这期间我流了很多眼泪，也经历了很多似乎看不到曙光的漫漫长夜，但所有这些让我感叹人性的力量和可能，是不管我是否单身，都必须要修炼的人生功课。所以其实我对单身充满感激，它给了我很多挑战，也给了我太多充分成长和自我实现的机会。

(8)、不该失去的是尊严，一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。只有当我们自己活得有尊严时，在这个世界上才有立足之地，才有自己的灵魂，才能被别人看得起。

(9)、赵景云坐在车上沉思，没有回答。今天下午他走过历史教研室时，听到退休返聘的吴老在里面侃侃而谈：“不孝亲何以立身？何以为人师表？更何谈传道授业解惑，忠事忠国忠民！”赵景云知道他们是在议论自己没能晋升校长的事情。　　这几天他心里一直充满矛盾：“这件事在知情人看来是我自讨苦吃，在外人看来却是德行问题，早就有些师生对我的人品在私下议论了。这样，我在一中还能待下去吗？人都是有向上发展的抱负的，去李广进的学校任职是一个不错的选择。可是，我主管教师和教学工作，一旦离开，对于一中的教学工作来说无疑是一个不小的打击，这在别人眼里，我的德行又会添上不光彩的一笔。唉，名誉于我就像羽毛对于鸟一样重要，不能不顾及。大道理好说，去哪都是为国家培养人才，可是，是去还是留，还真不那么简单啊！”想到这里，他突然觉得头很痛。　　李广进的住处装饰摆设简洁，一派男性化的风格。客厅墙上挂着一幅颜体行楷书法作品，下面的桌子上立着一个相框，镶着爸爸笑容可掬的相片。赵景云读那字幅，居然是爸爸写给李广进，向他捐赠自己的全部藏书和作品的遗嘱。捐赠的事情赵景云是知道的，但这幅字他却第一次见。　　看着这张遗嘱，赵景云不满地问李广进：“你也是咱爸的儿子，那时候对要不要用呼吸机的事，你怎么三缄其口，一言不发？”　　“嘿嘿，说老实话，我一直在追求景霞，怎么敢和她唱反调？”李广进一边说着，一边把带回来的酒菜摆在茶几上。　　“呵呵，你不经商真是屈才了。”　　“哥，我今天拉你来，也是为了爸爸临终的这件事。昨天晚上我在读他的遗作时，读到了他的这篇文章。”李广进从茶几下层拿出一本《中国老年》杂志翻开，走过来递给他。　　赵景云接过来坐下，一看是十多年前的旧杂志，里面有一篇文章的作者正是爸爸，文章的题目是《安乐死之我见》。他读着读着，捧杂志的两手颤抖起来，读到后，他全身都在抖。文章的结尾写道：“……放弃既得的名利，放弃未了的心愿，放弃痛苦的躯壳，放弃毫无尊严的生命，放弃耗费宝贵的医疗资源，坦然地，完全听从大自然的召唤——请允许我把这当做我人生重要的晚节吧！”　　李广进把手按在哥的肩膀上，轻轻地说：“我知道为这事，哥你放弃了很多。唉，爸爸也没想到自己走时这么突然，这么不能自主……”　　话没说完，赵景云的情绪已经完全失控了，他趴在桌子上，在爸爸的遗像前嚎啕大哭……

(10)、人的尊严与品格和美德有着为密切的联系，甚至可以说品格、美德赋予人以尊严，人因为有品格和追求美德而显示出自己的尊严。马克思指出：“尊严是能使人高尚、使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。”⑩斯迈尔斯在《品格的力量》一书中指出，品格是世界上强大的动力之一和宝贵的财富。“它是人的良好意愿和人的尊严方面的财富。在这方面进行投资的人们——虽然不能在世俗的物质方面变得富有——但是，他们可以从赢得的尊敬和荣誉中得到回报。因此，在生活中区分良好的品质是必要的，这样，勤劳、美德和善行就应该是高尚的品德，具备这些品德的人也就是的人。”(11)人的尊严是人的德性的一种确证，人通过涵育德性、锻铸道德品质而获得自己的尊严，而能够赢得人们发自内心敬重的往往是人们的人品和崇高的精神品质。

(11)、财产权：财产权是生命权和自由权的延伸。如果一个人要生存下去、要有能力选择他喜欢的方式生存下去，一定要有物质作为支持，那么，对自我劳动的所得进行排他性的占有，就是生命权与自由权必不可少的保障。“人能够工作，能够靠自己的劳动成果生活，并把生活剩余的钱存起来留给子女或者自己的晚年，这都是人尊严的一部分。”财产权看似是一种物权，但其实质为人支配物，即支配自己正当所得的权利。

(12)、后，我把真诚的祝福送给所有老师和在座的各位，祝福所有的老师桃李满园，身体康健！谢谢大家！

(13)、我想有尊严的单身着，然后有尊严的全心全意去爱

(14)、所以我们真的不用妖魔化“单身”这个状态，因为它也仅仅是所有人生状态中的一种。就像我们也不用妖魔化“离婚”这个状态一样，它也是人生状态中的一种。所有的人生状态里，如果我们是在成长着的，自我实现着的，跟别人连接着的，并且有爱有尊严的活着，就没有什么被妖魔化的理由。

(15)、想到这里我就灵机一动：“为什么不写一本给单身女性(也包括男性)的书呢？不管从我的学术研究，还是我个人经历来说，这些年的单身体验都是我学到的丰厚宝贵的人生课。”我有些激动地对我的编辑说。

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