鲁迅的三句名言有哪些有哪些六年级精辟108条

鲁迅的三句名言有哪些

1、鲁迅的三条名言警句

(1)、0 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

(2)、少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

(3)、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。——出处不详 这里的安稳是指鲁迅所处的民国初年，那时的人们忍受着封建观念、军阀、外来侵略者的压迫，贪安稳不冒险当然就没有什么自由。

(4)、0 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

(5)、0 游戏是儿童正当的行为，玩具是儿童的天使。

(6)、 即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。

(7)、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

(8)、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

(9)、0 敌人是不足惧的，可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

(10)、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

(11)、其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。

(12)、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。

(13)、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

(14)、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

(15)、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

(16)、0 其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。

(17)、鲁迅的小说选材独特，在题材的选择上，鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士，侠盗赃害，妖怪神仙，才子佳人，后来则有妓女嫖客，无赖奴才之流”的模式做出了改革，以“为人生”的启蒙主义式的创作目的，开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。

(18)、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。选自《鲁迅杂文选》

(19)、0 中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为先”，自然也不敢“不耻后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。

(20)、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。

2、鲁迅的三句名言有哪些有哪些六年级

(1)、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

(2)、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

(3)、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣

(4)、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

(5)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。(选自小说《故乡》)

(6)、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

(7)、我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。

(8)、一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象唯在这一层能够如此跃进。——鲁迅 《而已集·小杂感》

(9)、冬十月丁卯，立之。将盟，鲍子醉而往。其臣差车鲍点曰：“此谁之命也？”陈子曰：“受命于鲍子。”遂诬鲍子曰：“子之命也。”鲍子曰：“女忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！“悼公稽首，曰：”吾子奉义而行者也。若我可，不必亡一大夫。若我不可，不必亡一公子。义则进，否则退，敢不唯子是从？废兴无以乱，则所愿也。"鲍子曰："谁非君之子？"乃受盟。使胡姬以安孺子如赖。去鬻姒，杀王甲，拘江说，囚王豹于句窦之丘。

(10)、(4)我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。——鲁迅《中国人失掉自信力了吗》

(11)、1932年《自嘲》全诗。横眉冷对句即出此诗。

(12)、0 在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

(13)、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

(14)、00 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

(15)、0 我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。

(16)、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

(17)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

(18)、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。

(19)、沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

(20)、0 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

3、鲁迅名言经典五句

(1)、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

(2)、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。——出处不详 生活的无奈，学会了伪装自己，虚伪以待众人。

(3)、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

(4)、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非

(5)、00 我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。

(6)、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。

(7)、倘若说，作品愈高，知音愈少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。

(8)、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

(9)、0 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

(10)、0 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

(11)、 保持友谊的好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。

(12)、有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火，此后如竟没有炬火，我便是的光。

(13)、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。——鲁迅 《鲁迅杂文选》

(14)、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。选自《记念刘和珍君》

(15)、著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

(16)、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

(17)、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

(18)、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

(19)、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

(20)、我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。

4、鲁迅的三句名言有哪些呢

(1)、 敌人是不足惧的，可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

(2)、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

(3)、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，

(4)、强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

(5)、鲁迅先生著作里的名言的确很多。我们且不论他的杂文、小说、散文诗。单是他几十首新、旧体诗作，就有很多诗句成为名言、警句。这在过去历代诗人中也是少有的。举例如下：

(6)、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

(7)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

(8)、人生痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，要紧的是不要去惊醒他。

(9)、中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然则』。总而言之：那魂灵就有做官──行官势，摆官腔，打官话。

(10)、0 一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群，一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上可怜的奴隶之邦。

(11)、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

(12)、0 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

(13)、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

(14)、 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

(15)、齐景公有个庶子名叫荼,齐景公疼爱他.有一次齐景公和荼在一起嬉戏,齐景公作为一国之君竟然口里衔根绳子,让荼牵着走.不料,儿子不小心跌倒,把齐景公的牙齿拉折了.齐景公临死前遗命立荼为国君.景公死后,陈僖子要立公子阳生.齐景公的大臣鲍牧对陈僖子说："汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?而背之也!"

(16)、0 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！

(17)、0 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

(18)、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

(19)、所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

(20)、......只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

5、鲁迅三十句名言

(1)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。选自《故乡》

(2)、我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。许广平《欣慰的纪念》

(3)、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

(4)、 我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

(5)、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

(6)、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

(7)、0 专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

(8)、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

(9)、真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去，而是因为某件事而卑微的活着。

(10)、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

(11)、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。　

(12)、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，发展。

(13)、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

(14)、鲁迅的这些改革在《呐喊》和《彷徨》中就演化为“看/与被看”与“归乡”两大小说情节、结构模式。小说《示众》中所有人的动作只有“看”，关系也只有“看”与“被看”，由此形成了“看”与“被看”的二元对立，这种对立在《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等小说中都有展现。

(15)、酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。

(16)、从来如此，便对么？——《狂人日记》自古以来、约定成俗就一定对吗？对当时现实的讽刺，大多数人不敢提出质疑，没理由没勇气反抗。如同西方中世纪的科学研究，近代中国的革旧迎新，不就是否定过去一些肯定落后的言论吗？

(17)、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

(18)、0 巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

(19)、选自《纪念刘和珍君》，鲁迅收录在《华盖集续编》的散文。原文于1926年4月12日发表在《语丝》周刊第七十四期。刘和珍是北京学生运动的领袖之1926年在“一八惨案”中遇害，年仅22岁。

(20)、人生苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅 《娜拉走后怎么样》

(1)、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏

(2)、 人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。

(3)、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

(4)、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

(5)、0 中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

(6)、 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

(7)、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。——鲁迅 《野草·题辞》

(8)、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

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