关于诚信的古诗词有哪些精辟102条

有关于诚信的古诗词

1、关于诚信的古诗词或成语

(1)、赏析：前四句“中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存”，主要表现的是诗人在这之前的胸襟怀抱。

(2)、吃饭的时候面对着农田和晒场，一边喝酒一边聊着今年的收成。相约开年重阳的时候，在来此赏菊花。

(3)、3横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼《题西林壁》)

(4)、戚戚：忧愁的样子。汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。

(5)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》

(6)、孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。” 

(7)、3明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。(辛弃疾《夜行黄沙道中》)                                            

(8)、《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

(9)、桑榆，喻日暮。不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红、灿烂无比呢！这里诗人用一个令人神往的深情比喻，托出了一种豁达乐观、积极进取的人生态度。

(10)、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

(11)、1树欲静而风不止，子欲养而亲不待。(韩婴《韩诗外传》)

(12)、诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。

(13)、名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。

(14)、1爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(《孟子·离娄下》)

(15)、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的真理，是至善的化身，是人类道德的终根源。

(16)、清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。

(17)、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

(18)、宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。至诚则金石为开。

(19)、有朋自远方来，不亦乐乎.——孔子友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧.——荷麦友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会.——纪伯伦真友谊象磷火——在你周围黑暗的时刻显得亮.——D.M.真正的友情，是一株成长缓慢的植物.——华盛顿亲善产生幸福，文明带来和谐.——雨果挚友如异体同心.——亚里士多德世间美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友.——爱因斯坦和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘.——纪伯伦没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子.——拉法特对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负.——莎士比亚在各种孤独中间，人怕精神上的孤独.——巴尔扎克单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救.——巴尔扎克能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美.——富兰克林，美国政治家、科学家友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进.——杰里米.泰勒，美国政治家友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识.——奥斯特洛夫斯基，前苏联作家一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单.先生，人应当不断地充实自己对别人的友谊.——塞.约翰逊，英国作家真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝.你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的好的考验.——马克思，德国思想家、哲学家长的友谊能给人以欢乐.更何况还有这么一句至理名言：“在一起共过很多患难的人，其友谊才称得上牢不可破.”——西塞罗，古罗马雄辩家、政治家好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人.——高尔基你的敌人和朋友携手合作，才能伤你的心.敌人大肆诽谤你，朋友赶忙传给你听.——马克·吐温真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告.——西塞罗友情为人生之酒.——杨格于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难.——爱比克泰德在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点.——莫罗阿如果朋友是盲人，我就从侧面看他.——儒贝尔很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友.——德谟克里特到月亮上去不算太远；我们要走的大距离还是在我们之间.——戴高乐友谊是培养人的感情的学校.——苏霍姆林斯基如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧.——培根对于聪明人来说，劝告是多余的；对于愚昧人来说，劝告是不够的.——莫里哀友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它.——马克思我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取.这种友谊为可靠.——修昔底斯即使是神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他.——贝多芬所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易.——哥尔斯受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它.——西塞罗友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德.——费尔巴哈我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污.如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到的境界了.——泰戈尔如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复.——《五卷书》朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘.——萨迪聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨.——《五卷书》友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会.——纪伯伦人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友.谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己.——哈吉·阿布巴卡·伊芒友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的.——斯特林堡友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦.——空茨凯维支友谊是慷慨、荣誉的贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿不用他人恳求.——薄伽丘。

(20)、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

2、关于诚信的古诗词有哪些

(1)、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。(《论语·雍也》)

(2)、眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。

(3)、白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？

(4)、言之无文，行而不远。(《左传·襄公二十五年》)

(5)、3位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。(陆游《病起书怀》)

(6)、--程颐，宋朝哲学家多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家以实待人，非唯益人，益己尤大。

(7)、横行：任意驰走，无所阻挡。赐颜色：超过平常的厚赐礼遇。半生死：意思是半生半死，伤亡惨重。战士们本来在战场上就所向，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！

(8)、但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧。---------唐白居易《天可度》

(9)、3多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。(《满江红·和郭沫若同志》)

(10)、1大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。(《礼记·大学》)

(11)、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。

(12)、轻诺必寡信。——《老子》第63轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

(13)、即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有好的方法，不去学习，就不知道它的益处。

(14)、●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。

(15)、每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人都活在当下那一刻， 享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。

(16)、巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》

(17)、孔子说：“看见有德行的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省

(18)、宋·吴处厚《青厢杂记》诚：真诚。感：感触。

(19)、356书痴者文必工，艺痴者技必良。(蒲松龄《聊斋志异》)

(20)、实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

3、关于诚信的古诗词或名言名句有哪些

(1)、做事，要在尚未发生以前就着手；治理国政，要在祸乱没有产生以前，就早做准备。

(2)、衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

(3)、艺术特色：《述怀》是唐代名臣魏徵的代表诗作，全诗共二十句，一百字，是一首言志抒情的古诗。全诗描述了魏征献计唐高祖，自告奋勇招降李密旧部。

(4)、译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。

(5)、明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

(6)、踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

(7)、1二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。(《周易》)

(8)、粱启超*志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。

(9)、1不以规矩，不能成方圆。(《孟子·离娄上》)

(10)、《礼记·中庸》只有天下真诚的心才能感化人。诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

(11)、执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐；如果把民众的忧苦当做自己的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。

(12)、唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”

(13)、1乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧。(《孟子·梁惠王下》)

(14)、君子坦荡荡，小人长戚戚.——《论语》文以行为本，在先诚其中--柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意.--韩愈《原道》伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久.

(15)、译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。

(16)、30春风又绿江南岸，明月何时照我还？(王安石《泊船瓜洲》)

(17)、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。

(18)、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。(《诗经·小雅·采薇》)

(19)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。(《论语·子路》)

(20)、君子之间的交情，并不因利益驱使，小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人若过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结。

4、有关于诚信的古诗词有哪些

(1)、2大鹏一日同风起，扶摇直上九。(李白《上蔡邕》)

(2)、又有谁能知道这饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。

(3)、作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》

(4)、3几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥《扬子江》)

(5)、不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。

(6)、〔宋〕欧阳修*男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥*虎瘦雄心在，人贫志气存。

(7)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳.——卢照龄修合无人见，存心有天知.

(8)、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度-恶诈人也》

(9)、〔宋〕张来*立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。〔宋〕张孝祥*志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦*丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

(10)、——《抱朴子·交际》《别董大》(唐)岑参千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.《芙蓉楼送辛渐》王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.《赠汪伦》李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.《月下独酌》(唐)李白花间一壶酒，独酌无相亲.举杯邀明月，对影成三人.月既不解饮，影徒随我身.暂伴月将影，行乐须及春.我歌月徘徊，我舞影零乱.醒时同交欢，醉后各分散.永结无情游，相期邈云汉.《把酒问月》(唐)李白青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人.古人今人若流水，共看明月皆如此.唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里.《峨眉山月歌》(唐)李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流.夜发清溪向三峡，思君不见下渝州.《送杜少府之任蜀州》王勃城阙辅三秦，风烟望五津.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.无为在歧路，儿女共沾巾.《送元二使安西》王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.《送别》(唐)王维下马饮君酒，问君何所之.君言不得意，归卧南山陲.但去莫复问，白云无尽时.《送友人》(唐)李白青山横北郭，白水绕东城.此地一为别，孤蓬征.浮云游子意，落日故人情.挥手自兹去，萧萧班马鸣.《送魏万之京》(唐)李颀朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河.鸿雁不堪愁里听，。

(11)、请缨系南越，凭轼下东藩”四句，主要勾勒诗人遇到明主，颇受唐太祖重用，为报太祖的知遇之恩，自告奋勇出潼关去招降山东的群雄，并表现所负使命之重大。“杖策”句指出作者果断为李渊献策，并义无反顾去实现这条计谋。

(12)、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧.——唐·白居易

(13)、君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息。

(14)、圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》

(15)、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)

(16)、勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐·白居易《折剑头》

(17)、嗟哉虫与鸟，无实有虚名。与君定交日，久要如弟兄。

(18)、正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子。

(19)、3有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。(蒲松龄 自勉联)

(20)、山行：在山中行走。寒山：指深秋时候的山。径：小路。斜：此字读xiá，为倾斜的意思。深：另有版本作“生”。坐：因为。霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。远上：登上远处的。山：高山。车：轿子。枫林晚：傍晚时的枫树林。红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。晚：晚上，通常指夕阳落下的傍晚。

5、关于诚信的古诗词整首

(1)、1尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。(屈原《楚辞·卜居》)

(2)、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《诗经·周南·关雎》)

(3)、●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

(4)、红军不怕长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。绵延不断的五岭，在红军看来只不过是微波细浪在起伏，而气势雄伟的乌蒙山，在红军眼里也不过是一颗泥丸。

(5)、学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。

(6)、2谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(李绅《悯农》)

(7)、倡导法治，法治执根于社会；谋求诚信，诚信融汇于民心。信用制度是市场经济的助推器和安全阀。

(8)、孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”

(9)、疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

(10)、--杨简，宋朝学者志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟，战国思想家内外相应，言行相称。

(11)、金缕衣：缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。堪：可以，能够。直须：不必犹豫。直：直接，爽快。莫待：不要等到。不要爱惜荣华富贵，一定要爱惜少年时光。就像那盛开枝头的鲜花，要及时采摘。如果采摘不及时，等到春残花落之时，就只能折取花枝了。 

(12)、1谚曰：“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。(司马迁《史记·李将军列传》)

(13)、这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。

(14)、君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。

(15)、经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。诚存人自乐，法正民自安。

(16)、345近水楼台先得月，向阳花木易为春。(俞文豹《清夜录》)

(17)、唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”

(18)、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

(19)、知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。——(美)乔.富勒

(20)、碧云飘悠的蓝天，黄叶纷飞的大地，秋景连接着江中水波，波上弥漫着苍翠寒烟。

(1)、《神童诗》*自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。

(2)、有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。

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