庄子的名言名句有哪些精辟119条

庄子的名言有哪些

1、庄子的名言100句

(1)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也。——《逍遥游》

(2)、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

(3)、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

(4)、解释：善人不能通晓圣人之道便不能立业，盗跖不能通晓圣人之道便不能行窃

(5)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

(6)、“圣人法天贵真(以自然为法则，重视本真天性)，不拘于俗(不拘滞于世俗)”––––––在古代，通过科举，即使劳动人民的子弟一旦中举，进入官场，就脱离劳动人民的生活。这些人于是一心想成为“圣人”，返朴贵真，超凡脱俗，再也不愿参加被认为是卑贱的劳动了。

(7)、在我们的语文写作上有时候引用一些庄子的名言能让我们的作文锦上添花。下面我就和大家分享庄子的名人名言(精选135句)，欢迎阅读。更多资讯尽在名人名言栏目!

(8)、“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”

(9)、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》

(10)、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

(11)、(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)

(12)、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《庄子·人间世》

(13)、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!

(14)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

(15)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

(16)、昔日庄周梦到自己变成了蝴蝶，在花丛中翩翩飞舞，自我感觉快意，根本不知道自己原来是庄周。

(17)、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

(18)、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！

(19)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

(20)、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

2、庄子的名言名句有哪些

(1)、鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹

(2)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

(3)、木与木相摩则然，金与火相守则流摘自《庄子·杂篇·外物》

(4)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

(5)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子、知北游》

(6)、解释：不因为它善叫就认为是好狗;人，不因为他能说会道就是贤人。

(7)、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

(8)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》

(9)、庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观;庄子认为是道给予我们形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。

(10)、(天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。)

(11)、这句话来自《逍遥游》。释义：见识短浅的小智赶不上见识深远的大智。短命比不上长寿。

(12)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

(13)、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。

(14)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

(15)、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

(16)、解释：不能因为一只狗善叫就认为它是好狗；不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。

(17)、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

(18)、其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色好的一种解释。

(19)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

(20)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。《大宗师》

3、庄子的名人名言

(1)、小知不及大知，小年不及大年。——《庄子·内篇·逍遥游》

(2)、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉

(3)、“今世俗之君子，多危身弃生(危害身体，捐弃生命)以殉物(牺牲于外物)，岂不悲哉”––––––––庄周主张“物物而不物于物”(驾驭外物而不被外物驾驭)，其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。

(4)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

(5)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。()——《庄子·逍遥游》

(6)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。

(7)、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪

(8)、鹏之徒于南冥也；水击三千里；抟扶摇而上者九。——《庄子·逍遥游》

(9)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

(10)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

(11)、解释：主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。

(12)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子•人间世》(翻译)你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

(13)、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

(14)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

(15)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

(16)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

(17)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》

(18)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

(19)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

(20)、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

4、庄子的名言警句有哪些

(1)、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身.

(2)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

(3)、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰

(4)、7:真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子

(5)、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。

(6)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

(7)、“绝圣弃智，大盗乃止;摘珠毁玉，小盗不起;焚符破玺，而民朴鄙;剖斗折衡，而民不争”(抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗;毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事;烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲;打破容器，折断秤杆，人民自然不争)–––––––反知识，反文明，反竞争，这是中国文化的滥觞。

(8)、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

(9)、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。

(10)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

(11)、来世不可待，往世不可追也。《庄子·人间世》

(12)、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外

(13)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(14)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(15)、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

(16)、庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴生硬的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，全书仿佛是一部寓言故事集，这些寓言表现出超常的想像力，构成了奇特的形象，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。

(17)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

(18)、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

(19)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

(20)、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

5、庄子的名言有哪些三年级

(1)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

(2)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

(3)、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

(4)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也。《逍遥游》

(5)、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子·齐物论》

(6)、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。《庄子·秋水》

(7)、(翻译)人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。

(8)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

(9)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

(10)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通。

(11)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

(12)、时光匆匆，人生苦短，所以更要懂得珍惜和珍重，珍惜家人，珍惜朋友，珍重自己！

(13)、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

(14)、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

(15)、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》

(16)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

(17)、井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。

(18)、相濡以沫，不如相忘于江湖。《庄子·大宗师》

(19)、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

(20)、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

(1)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(2)、眼睛失明的人，是无法让其观看美妙的文章。耳聋的人，也不能让其听到钟鼓的声音。

(3)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

(4)、“庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子(您)非(不是)鱼，安知(怎么知道)鱼之乐?庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐!”––––––庄子是直觉(神遇)主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。

(5)、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

(6)、夫千里之远，不足以举其大;千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益;汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。

(7)、(翻译)什么是道？有天道，有人道。无为而尊贵的，是天道；有为而劳累的，是人道。处于主宰地位的，是天道；臣于从属地位的，是人道。天道与人道之间相去甚远，不可以不明察。)

(8)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(9)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

(10)、(翻译)有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(11)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

(12)、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏

(13)、随意漂流，不知道有何追求;任心狂放，不知道去向何方;无拘无束，游于无穷.我又知道什么。

(14)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

(15)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(16)、解释：旋转木轮，摩擦木条，木条燃烧。烧旺火炉，投入金属，金属熔化。

(17)、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

(18)、其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。

(19)、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

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