茹毛饮血的茹字什么意思精辟78条

茹毛饮血

1、茹毛饮血的近义词

(1)、生吞活剥(拼音：shēngtūnhuóbō)是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故早出自于唐·刘肃《大唐新语·谱谑》。

(2)、一百年前，一个有着小资情调的享乐主义者，一个生活观念超前的先锋派，一个头脑里爬满了欲望小臭虫的坏蛋，由于一场大火被救援的水冰冻了整整五十年。

(3)、1893年，马雅可夫斯基生于格鲁吉亚库塔伊斯省的巴格达吉村，1906年父亲去世后，全家移居莫斯科。年轻的诗人热情、好斗，积极投身未来派运动，把高傲的子弹射进陈腐的胸膛。是什么样的女人让火一般的诗人如此卑微地自称“阿塞拜疆小狗”？

(4)、马雅可夫斯基形象俊朗，才华横溢，与多位女性有过密切的交往

(5)、但你若真的吃上了瘾，那真是一日不吃，三餐无味

(6)、牡蛎，又称生蚝，外面大多烤熟或者蒸熟了吃。老底子镇海人一般生吃牡蛎，撬开牡蛎壳，挖出来的蛎黄质地柔软细嫩，蘸点酱油，味道鲜美，是镇海人春节餐桌上重要的一道菜。海边的人更是现敲现吃，菜场买来泡过水的，不够鲜(腥)！

(7)、海蜇本身有毒，捕上来都要用明矾中和毒性，吃之前要好好清洗。刚买来的海蜇很咸，用清水泡淡后切丝，凉拌或蘸酱油就能吃。

(8)、法国圣塞泽尔发现的尼安德特人石器，拥有典型的同时期智人文化特征。图片：DidierDescouens/wikimedia

(9)、茹毛饮血的意思是：用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。

(10)、关于现代智人的起源，上世纪80年代崛起的一种理论认为：现代智人似乎与曾分布于全球各地的古老人类——比如元谋人，山顶洞人——没什么关系，我们的祖先是先在非洲演化成了智人这个物种，然后才在8～16万年前走出非洲，并迅速替代了之前两次走出非洲的古老人类。这就是“非洲单一地区起源说”。

(11)、由于涅涅茨人居住的西北部西伯利亚地区发现了油气田，他们生存环境日趋受到工业文明的破坏。刚刚吃过生肉的涅涅茨儿童和小驯鹿玩耍。

(12)、 诸胡逆乱中原已数十年，今我诛之，若能共讨者可遣军来也，暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓夺我祖庙，今特此讨伐，犯我大汉者死，杀我大汉子民者死，杀尽天下诸胡，匡复我汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗，闵不才受命于天道特以此兆告天下 。　　

(13)、尼安德特人骨骼及复原模型。图片：Photaro/NationalMuseumofNatureandScience,Tokyo,Japan

(14)、出处：唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。”意思是，指自己直接经历的事，自己了解。

(15)、《汉语大字典》第12条：把茹解释为塞，如“茹船”，唐人长孙无忌释曰：“茹船，谓茹塞船缝”，茹塞也是入塞、塞入的意思。

(16)、我是谁、我从哪来、要到哪去，在今人看来，这更多是哲学层面的问题。不过，仅仅从字面意思去理解这“人生三问”，或许也足够引发我们的兴趣了。事实上，没有一个切入点，能够比将眼光回归到我们自身更有助于了解自己。

(17)、成语出处：《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”

(18)、很长时间里，人们将尼安德特人想象成茹毛饮血的原始人形象。如今，对于他们牙结石的研究推翻了这一偏见：人们从他们的牙结石里发现了明显的植食痕迹——其中不仅出现了淀粉颗粒，同时这些淀粉还有着明显的经烹煮而裂解的迹象。这似乎说明，他们已经掌握了用火制作熟食的方法。

(19)、蚶子，滚水一泡就能吃。泡蚶子是项技术活，时间不够，蚶子剥不开；时间过了，蚶子血色暗沉，鲜味尽失。泡的刚刚好的蚶子，饱满的蛤肉血淋淋，非本地人看镇海人吃蚶子，简直就是茹毛饮血，满嘴血肉的即视感，惊悚值爆表！

(20)、1856年，人们在德国杜塞尔多夫附近发现了一具男性古人类化石。因为出土于当地的尼安德特山谷，这种与现代智人截然不同的古人类也就因此得名。

2、茹毛饮血的茹字什么意思

(1)、酱蟹一般有酱毛蟹，酱青蟹，酱庞元蟹，前者是河里的蟹，后两者是海里的蟹。做酱蟹用的都是活蟹，先用高度数烧酒把它们醉倒，兼杀菌消毒。等螃蟹不怎么会动了，就另装一个器皿，倒入事先准备好的料汁，再用料酒将它们浸没。然后就是等待，等到蟹腮的颜色跟酱汁相同，就可以吃了。

(2)、茹毛饮血的近义词：生吞活剥喻指生硬地搬用别人的言论、文辞。现泛指不联系实际,生搬硬套别人的理论、经验、方法等他们从欧美日本回刀耕火种指原始的耕种方法。先砍伐树木,焚烧树桩与荒草用作肥料,然后就地挖坑下种

(3)、当然，无论是技术的交流、习俗的传播还是情感的表达，都需要以语言为载体。很长时间里，人们认为尼安德特人缺乏这一至关重要的能力，从而失去了从部落到更为复杂的社会结构的转型能力。

(4)、诗人热衷于朗诵自己的诗歌作品，曾多次在公开场合激情澎湃地朗诵自己的作品。勃里克夫妇正是在诗人当众朗诵《穿裤子的云》之后对其才华赞叹不已，义无反顾地爱上了他的诗歌。莉莉的丈夫资助马雅可夫斯基出版作品并继续诗歌活动，而马雅可夫斯基则疯狂地爱上了莉莉。

(5)、而莉莉并没有停止于此，她假装无意向诗人透露出塔基雅娜即将出嫁的消息。诗人因此而陷入苦闷，将爱宣泄到维罗妮卡身上。尽管如此，诗人一生爱的仍旧是这个使他痛苦、疯狂的女人。除了《我爱》等长诗，他还留下了135首字字炽热的写给莉莉的书信。

(6)、从茹毛饮血到熟食，是人类发展史上的一个重要阶段。

(7)、(吉他：华山 吉他/合成器：王闯 贝司：宋阳 鼓：毛毛)

(8)、从初蹒跚着尝试在地面直立，到今天终成万物灵长，我们显然已经无法重温过程中每一个激动人心的细节。先行者们前赴后继，有的曾辉煌一时，却也终沦为时光中的过客。

(9)、爱情给他以痛苦，政敌给他以诽谤，而戏剧界则给他以误解。无论是戏剧《臭虫》、《澡堂》还是其拒绝直观生活、强调舞台冲击的戏剧理念，在当时均引起了巨大争议。而《臭虫》的第一位导演梅耶荷德早已做下定论：“马雅可夫斯基是个真正的剧作家，他一度没有得到承认是因为他超前了现实好几年。”

(10)、烧开一锅水，沸腾后关火，把血蚶倒进去，10秒后立刻捞出，用冷水冲凉，然后用手掰开贝壳，留下有肉的那一半。这一步主要是为了烫死血蚶，方便我们掰开贝壳，千万不要等到贝壳张开了再捞起来，不然口感就会大打折扣。

(11)、茹毛饮血，是我们这些后来的文明人对先人(更多的是原始人)生活习性的形容。

(12)、尼安德特人的高智商还体现在情感层面。和更古老的古人类以及同时期的智人不同，尼安德特人拥有明显的丧葬习俗。

(13)、吃泥螺，不仅要吐壳，还得把泥螺里黑乎乎的东西吐出来，非沿海的小伙伴大概更觉得不可思议。

(14)、尼安德特儿童的头骨记录。图片：illisible/wikimedia

(15)、可就是这样一个物种，却突然消失在历史长河中。

(16)、然而这光辉岁月似乎在距今5万年前戛然而止了：在那之后，尼安德特人的生活范围快速缩小，大部分龟缩到了法国南部、西班牙和葡萄牙一带，还有一小部分退缩到了乌拉尔山；终在8万年前，这个物种彻底消失了。

(17)、2013年，德荷联合考古队在法国的两处尼安德特人遗址有了新发现。这里出土了4个骨器碎片，这种用鹿肋骨打磨而成的工具被称为“磨光器”，用来加工兽皮，使其更为坚韧、光亮。令人震惊的是，时至今日，我们依然在使用近乎相同的工具处理皮革，而在古代智人遗址中，也从未发现过比尼安德特人所使用的时间更为久远的磨光器。

(18)、初的学说认为，是尼安德特人低下的智商和落后的技术水平，导致了他们在与现代智人的竞争中落于下风，终失去生存空间。不过，考古证据却并不支持这一观点：早挖掘出的那具尼安德特人化石，脑容量确实只有1230ml，相较于智人的1400～1600ml偏低；但随着越来越多的尼安德特人头骨被发掘、测算，他们的脑容量居然也不乏1700ml的高位——比现代智人还要大！

(19)、远古时期的原始人类以洞穴为室,茹毛饮血,燧人氏教人炮食,钻木取火后,人类由此进入了发明创造的文明时代。

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3、茹毛饮血是含有近义词的成语吗

(1)、在《臭虫》中，以100年为界限，上下半场的强烈对比，将剧场撕裂成两个截然不同的世界——上半场复刻了传统苏联工业社会；而下半场则极具当代电子工业气质。演员们在《臭虫》这部戏中，将表演与肢体、摇滚乐、舞蹈强力糅合，贯穿整个剧场，为当代戏剧创造了一种全新的表演观念——IndieTheater。这使表演具有强烈的个性色彩，自由地从剧场中冲出。

(2)、尽管我们无法解释究竟是何种原因导致了智人和尼安德特人的这一不同，但它的后果确是显而易见的——尼安德特人的基因多样性远低于当时的智人。频繁的近亲繁殖带来了严重的遗传问题，尼安德特人的丧葬文化如实的反映了这一点：在他们的坟地中，儿童的墓穴异常多，高夭折率给本已堪忧的尼安德特人种族前景又增添了一丝阴霾。

(3)、出处：西汉·戴圣《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”

(4)、这种人道主义情感并非仅仅针对逝者，他们也会照顾那些重病或受伤的族人。在伊拉克的一个遗址中，人们发现了一具尼安德特人骨骼，他的头部曾受到重创，身体弯曲，一条胳膊失去活动能力，完全不具有自主生存下去的可能。但遗骸表明，他保持这样的残躯生活了多年，直到40岁才寿终正寝——即便是健康的古人类，这也称得上长寿。可以想象，如果没有族人的照料，他又如何能存活这么久呢？

(5)、的红膏炝蟹还得市场里买，膏红蟹肥的时候，渔民捕来的野生活蟹直接腌制，卤汁的调配也是手艺。不过，挑蟹实在太难了！

(6)、“多跑一次”真的来了，让小圈圈告诉你：如何跑得快！狠！准！

(7)、终有一天，我们自己也会成为过客。但作为生命的一员，我们曾努力地适应环境，在不断变化的环境中顽强生存过，这就已经无愧于生命的伟大了。

(8)、受困于风雪的尼安德特人(油画)。图片：CharlesR.Knight/wikimedia

(9)、尼安德特人复原像。图片：IainMasterton/Getty

(10)、“大汤黄鱼摆咸韲，红膏炝蟹咸咪咪”，红膏炝蟹是生猛海鲜的代表、镇海人送礼首选。不过结局经常很尴尬，朋友拿回家把呛蟹蒸熟了…

(11)、马雅可夫斯基感情炽烈，终其一生不懈地追求爱，但终身未婚。在众多情人中，他爱得深、受影响大的当数莉莉·勃里克。尽管这位比他年长的有夫之妇既不温柔也不善良，但诗人仍旧疯狂地、几乎是病态地爱着她。

(12)、以色列发掘出的证据表明，当地的智人和尼安德特人似乎在很长时间里都比邻而居，甚至居住在同一个洞穴，这种频繁的接触至少延续了五六千年。

(13)、用刷子将血蚶一个个刷干净备用，贝壳表面的沟壑藏污纳垢，一定要尽可能刷掉

(14)、译文：原始人不会用火，吃野生的食物，鸟兽的肉，喝他们的血，吃它们的皮毛，没有麻丝，穿羽毛和兽皮。

(15)、睡虎地秦简就有通“茹”的用例，这是今早才发现的。

(16)、释义：连毛带血地生吃禽兽的生活，用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活，现形容事物或人处于野蛮状态。

(17)、(出自)西汉·戴圣《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”

(18)、更奇特的是，一些尼安德特人的牙石中，还出现了苷菊环烃、香豆素等植物特有的化合物。要知道，含有这些成分的植物普遍苦涩且缺乏营养，显然不适合作为食物果腹，然而尼安德特人却会食用它们。联想到这些植物的药用价值，研究人员推断，尼安德特人已经掌握了它们的药用方法。

(19)、这位让诗人倾倒的莉莉决非等闲之辈，她神秘而放荡，把诗人牢牢掌控在自己手里。诗人渴望建立家庭，莉莉却不肯做他妻子；他想同别的女子结婚，莉莉又千方百计地破坏，因为她和丈夫需掌控诗人的丰厚稿酬。

(20)、更何况，伴随尼安德特人消退的，是以克罗马努人为代表的古代智人的崛起。当两个物种共同栖息于欧亚大陆时，即便不是针锋相对的杀戮，这样的竞争也足以决定其中一方的命运。显然，作为古代智人的后代，我们的祖先笑到了后。在距今8万年之后，尼安德特人再也未曾留下任何痕迹，他们永远地消失在了历史长河中。

4、茹毛饮血的词语解释

(1)、解释：远古先王尚未有宫室，冬天掘地穴居，夏天筑巢而居。当初不知用火烧熟食物，吃草木的果实，鸟兽的生肉，喝它的血，吃它的毛。当初尚未用麻纱和蚕丝制衣，用鸟羽兽皮当衣遮体。

(2)、生姜切丝，蒜头剁成末，香菜切碎，小米椒切碎

(3)、这就存在一种可能——智人是从尼安德特人那里学会了制造和使用这种工具的方法。相反，在法国圣塞泽尔发现的3万年前的尼安德特人遗址中，却出现了明显属于智人文化的工具。这两个例子说明，尼安德特人不仅拥有创造工具的能力，也可以与智人发生文化交流。从任何一个角度来看，他们都不是智力低下、头脑简单的野蛮人。

(4)、在非洲，有些原始部落到今天还残存着少许茹毛饮血的风俗。

(5)、唐朝时期，有一个著名的大臣名叫严震，字遐闻，梓州盐亭(今四川盐亭)人。严震出身世代农家，早年捐财得官，担任剑南节度使严武的幕僚。历任渝州刺史、凤州刺史，政绩被举为山南第朝廷赐爵郧国公。

(6)、配制腌制调料：两汤匙酱油，两汤匙白醋，一小勺香油，一小勺鱼露，一小勺白糖，姜，蒜，小米椒，香菜，再加入血蚶，拌匀，腌制4个小时就可以吃了。调料可根据血蚶数量酌情增减，原则是调料酱汁口感比正常口味稍重一点，这样食材的味道才会刚刚好

(7)、成语语法：联合式；作谓语、宾语、定语；形容野蛮的生活

(8)、我们设想，或许就是在类似的过程中，尼安德特人与智人擦出了爱的火花。这一过程显然发生的很早，因为在今天的东亚、东南亚人群体内，尼安德特人的血统占比很高(柬埔寨4%，蒙古族4%，汉族2%)。然而这些地区至今都未发现尼安德特人活动的痕迹。只能猜想，在我们的祖先走出非洲不久，就在中亚与这些近亲发生过通婚，而后，他们的后代才扩散到全球各地，终塑造了今天的我们。

(9)、泥螺是藏在滩涂里的一种小小贝类，椭圆螺状，壳薄得感觉快消失了。泥螺美味的时候当属桃花盛开时，“桃花泥螺”因此得名。镇海人多吃腌制好的泥螺，生脆鲜美，过泡饭再好不过。菜场买来“慈溪人自制腌泥螺”，回去喷点烧酒，加点糖，吃起来更美味。有一年小编给北方沿海的朋友快递了几瓶泥螺，结果他们拌了很多蒜泥，生海鲜居然也吃不惯。

(10)、在他们的遗址附近，往往出现成规模的坟地，而在将亲人埋葬之前，似乎还要举行一定的仪式——在死者下方，一定存在由针叶铺就的垫料，而在尸体上方，还存在大量的花粉证据，这似乎说明他们有用鲜花覆盖尸体的习惯。我们因此推断，在那个年代，尼安德特人拥有其他古人类都不曾拥有的情感活动——对生命的认同和尊重。

(11)、出处：汉·班固《白虎通义》：“饥即求食；饱即弃余；茹毛饮血；而衣皮苇。”

(12)、全新一版的《臭虫》再度来袭，错乱的和弦和歇斯底里的灯光师将又一次以摇滚、先锋、疯狂的态度刺激你大脑中后一只臭虫。

(13)、醉虾，其实镇海人吃的也比较少。醉的是河虾，不是海虾，活虾浸入黄酒，加入调好的料汁及葱姜，盖上盖子闷着，不一会儿虾就醉了，呈现出一种半透明状态。现做现吃，新鲜可口回味无穷。但是入口的虾可能还会跳，感觉有点残忍。

(14)、皮皮虾，我们走！镇海人管皮皮虾叫“咋丝泼”，普通话叫“撒尿虾”还比较接近这个意思。每个镇海人小时候吃“咋丝泼”，大概都被大人吓唬过：“当心晚上尿床！”老话“咋丝泼”意思就是“爱尿床的人”。

(15)、智人(左)与尼安德特人(右)头骨对比。图片：hairymuseummatt/ClevelandMuseumofNaturalHistory；汉化：物种日历

(16)、我们可以看到，尼安德特人体格强壮，脑容量正常，拥有制作工具和学习新工具的能力，饮食结构并不单而且还富有情感，并可以将这些优势通过一定的语言进行交流传播。还有研究表明，他们的艺术天赋也不差，在不少遗址中都出土了各色饰品和颜料，甚至在一些遗骸上还发现有文身。

(17)、俄罗斯也曾尝试让涅涅茨人离开苔原进入城市生活，可是已进入城市，很多涅涅茨人无法适应，甚至患上了精神疾病。如今4万多捏捏茨人依然固守他们世代生存的苔原，保持着自己的生活习惯。

(18)、他们靠生吃驯鹿肉来补充身体所需的能量和维生素等营养成分。

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