一、形容一代不如一代的诗句
1、B.是多出精品、引导创作、提高审美、引领风尚的重要力量。
2、下列对本诗艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)
3、我深深地爱着我的祖国,
4、出处:秦朝李斯所著《谏逐客书》。
5、欲把相思说似谁,浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》
6、A.铺天盖地空前绝后良莠不齐当仁不让
7、白话文释义:疼爱孩子的心是没有穷尽的,高兴的事莫过于游子及时归来。缝制寒衣的针脚密密麻麻地,家书里的字迹墨痕犹如新的一样。看见儿子瘦了母亲心疼,呼叫着我细问旅途的艰难。母亲啊,儿子已经愧对您了,不会忍心诉说漂泊在外所受的风尘。
8、下列对作品中细节描写的赏析,不正确的一项是(3分)
9、A.故论其典诰则如彼,语其夸诞则如此
10、我胸中还氤氲着郑氏的英魂,
11、材料一是怎样论证“‘五四’文学的审美是一种青春心态的审美”这一观点的?请从论证思路、论证方法和论据的角度进行阐述。(3分)
12、A.“百足之虫,死而不僵”生动形象地体现了贾府这样的贵族之家,虽已走向衰败,但在一段时间内还能维持某种兴旺繁荣的假象,也象征了整个封建末世的衰败之势。
13、阅读下面的文字,完成题目。
14、意溪山欲援例者,遂作数语,庶几仿佛渊明思亲友之意云甚矣吾衰矣。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
15、其:指《楚辞》彼:指“观兹四事”中“四事”的具体内容
16、下列言论或现象,不能作为论据支撑上述材料的一项是()(2分)
17、投稿:1224355909@qq.com商务合作:QQ1224355909
18、②微忱:千次。犹言微薄的心意。
19、D.的文艺评论,不仅可以帮助创作者总结创作得失,帮助读者和观众更好地欣赏作品的精髓,而且能够发现和解决不良的创作倾向,批驳错误的文艺现象,匡正文艺风气,推动良好文明风尚的形成。
20、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》。
二、形容一代不如一代的句子
1、④蒙自武庙街的顾楼,是十分有特色的民居,作了联大女生的宿舍。楼高势险,古榕成荫,湖光山色,尽收眼底。入夜,山风刮来,呜呜嘘嘘,如怨如诉,女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都,无不随风而来,于是,她们将顾楼叫成了听风楼。听风楼,听的是“风在吼,马在叫,黄河在咆哮”吗?听的是“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡”吗?
2、根据材料,用自己的话概括袁枚认为“言情难”在何处。(4分)
3、B.的文艺评论,不仅可以帮助创作者总结创作得失,帮助读者和观众更好地欣赏作品的精髓,而且能够发现和抵制不良的创作倾向,批驳错误的文艺现象,匡正文艺风气,推动良好文明风尚的形成。
4、孟子还提出了仁政思想和“达则兼济天下,穷则独善其身”等主张。“叛逆文学”的奠基人庄子,则向往着无君无臣,追求自由解放,否定现实,玩世不恭,干预生活。
5、今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
6、木落雁南度,北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀》
7、将成为人类的一个思想。
8、唐代以前是中国封建社会的上升时期,诗歌恰好也在唐代发展到顶峰。唐以后中国封建社会开始走下坡路,诗歌也开始衰落。这种现象只是一种历史的巧合。某种文学样式的兴衰,与某社会制度的兴衰并没有必然的因果联系。
9、贾政为什么会宠爱庸俗的赵姨娘?
10、是啊,青春是人生中美好的年华。青春可以“迷茫”,可以“疯狂”,但这“迷茫”、“疯狂”并不是浪费生命。青春的真正意义在于生命意识的觉醒,在于学会承担。
11、这当然是因为这个说法本身就欠妥当,并不完全符合宋代文学的历史实际。当然,宋人在唐诗极盛难继的情况下,要想更上一层楼,必须花更大的气力。
12、名篇名句默写(5分)
13、第一是和平不等于的全部。如今越来越多的与“低政治”相关的非传统问题给人类带来了严峻挑战,例如性新冠肺炎疫情危机、能源危机、水资源危机、粮食危机等。第二是发展不等于的全部。照理说,发展是的条件,是发展的保障,发展对的作用是促进与提升。但不科学的发展、低质量的发展、无序与缺乏绿色的发展,恰恰会令陷入各种意想不到的困境。第三是传统与非传统相互交织。它们之间不但相互影响,而且在特定的情境下相互转换。国际恐怖主义、海盗现象等都是传统与非传统相互交织的挑战。第四是传统的“非传统化”。如军事的“非传统化”,即军队应对“非战争威胁”,动用军事力量进行救灾,成立不动用传统杀人武器的“网军”等。
14、事实上,宋诗确有不少脍炙人口的名篇在广为流传,笼统地说宋诗“味同嚼蜡”也是不能成立的。02在上述论断中,还涉及到诗歌发展与封建思想有无新发展的关系问题。对这个问题张志岳先生有过更详细的阐发:
15、回望“五四”文化的青春审美心态,反观当前文化领域一些病态审美现象,请综合材料简析当下如何更好地发挥审美文化对青少年的引领作用。(3分)
16、袭人抽身回来,心内着实感激宝钗。进来见宝玉沉思默默似睡非睡的模样,因而退出房外,自去栉沐。宝玉默默的躺在床上,无奈臀上作痛,如针挑刀挖一般,更又热如火炙,略展转时,禁不住“暧哟”之声。那时天色将晚,因见袭人去了,却有两三个丫鬟伺候,此时并无呼唤之事,因说道:“你们且去梳洗,等我叫时再来。”众人听了,也都退出。
17、译文:历史上每一朝代都会有有才华的人出现,各自开创一代新风,领导诗坛几百年。
18、(摘编自辛识平《“娘炮”之风当休矣》)
19、诗词里有祖国的名山大川,有历史的星河浩瀚,能丰富我们的谈吐,开阔我们的视野。
20、形容人无知之极且愚蠢的诗句如下:
三、一代不如一代的诗词
1、爱子心无尽,归家喜及辰。
2、斯文一脉:指文人学者或学问归属同派。
3、斯斯文文:形容举止文雅有礼。
4、在观前加上“总体”一词,揭示出在本质上是一种全时空、多变量、相互交织的“场域”,即不再是单一的、线性的、局部的、纯技术的,而是复合的、非线性的、整体的、技术与价值混合的现实状态。总体观凸显的是“全景式”思考与研判,实现了观构建的历史逻辑、理论逻辑与现实逻辑的统一。
5、但这样单纯“大义凛然”的解读,其实很可能曲解了叶先生的原意。
6、“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办《新青年》杂志,在发刊词《敬告青年》中力赞青年,将“改造青年之思想,辅导青年之修养”作为杂志的天职;1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文,认为中国以前之历史为白首之历史,而中国以后之历史应为“青春之历史,活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动,它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。“五四”文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。
7、翔鸾矫矫离风尘,眼明见此绝代人。
8、释义:太山不让土壤,故能戍其大;河海不择细流,故能就其深;不却众庶,故能明其德,出自《史记,李斯列传》,意思是泰山不拒绝土壤,所以能成就它的高大;江河大海不放弃细小的流水,所以能成就它们的深邃。
9、钱钟书先生在《宋诗选注·序》中说:
10、海日生残夜,江春入旧年。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏
11、马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开。——刘禹锡《始闻秋风》
12、在这样一个家学渊源的环境下,傅青主自小受到了严格的教育。傅青主小时候是读书过目不忘的神童,成年后步入仕途,一路顺风顺水,20岁时就小有成就,成了一名廪生。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。其涉猎知识领域之广、成就之大,在清初诸儒中,无出其右者,被时人誉为“学海”。
13、C.审美教育的教育手段为各种艺术作品和艺术活动,目标是造就发展的人。
14、相思似海深,旧事如天远。——乐婉《卜算子·答施》
15、坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。——出自唐代章碣的《焚书坑》
16、以37分为基准分浮动。
17、什么东西都可以低估,但唯独不能低估青春的能量;青年时期的积累与沉淀,往往影响着个人一生的发展。
18、B.对于个体而言,不是要关注为我们做了些什么,而是要多问问自己为能做什么,做了些什么。
19、但叶先生只谦虚地说,她只是水中的月亮,不是真实的月亮。
20、这是后世相传“不为良相,愿为良医”的由来。
四、一代更胜一代的诗句
1、李清照《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”
2、语言文字运用(20分)
3、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
4、B.将核其论,必征言焉
5、小时候,祖国就刻在我心中,一个个关于中国英雄的故事,一个个关于中国的优美神话传说,将我的心勾了起来,随着历史的情节起伏。
6、C.北大88年毕业生卢新宁寄语学弟学妹:你所站立的地方,就是你的中国;你怎么样,中国便怎么样;你是什么,中国便是什么;你有光明,中国便不再黑暗。
7、读史书使人明智,读诗书使人灵秀。
8、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——出自清代龚自珍的《己亥杂诗·其二百二十》
9、傅青主在内科、妇科、儿科、外科等方面均有极高造诣,堪称中医大师,而尤以妇科为。其所著《傅青主女科》是一部颇有建树的妇科专著,全书将每种妇科病分为几种类型,每一类型先有理论,后列方药。在论述中,先叙述一般人对某一病症的理解,然后提出自己的见解,加以辨析。
10、桂林山水甲天下王昌龄(送谭八之桂林)客心仍在楚,江馆复临湘。别意猿鸟外,天寒桂水长。李频(赠桂林友人)君家桂林住,日伐桂枝炊。何事东堂树,年年待一枝。
11、C.香菱在黛玉的指导下苦心学诗,众人在她写出咏月好诗后赞叹道“天下无难事,只怕有心人”。这一俗语突出了她不畏难不气馁的执着精神,也揭示了她写诗成功的原因。
12、中国有句古话“君子之泽五世而斩”,意思是成就了大事业的人留给后代的恩惠福禄,经过几代人就消耗殆尽了(因为子孙们坐享其成不思进取)。五世而斩描述的就是“创业、守成、挥霍、败落、灭亡”的过程。皇朝的更替和家族的兴亡其实差不多。
13、(取材于王剑冰同名散文)
14、美人如花隔云端!上有青冥之长天,下有渌水之波澜。——李白《长相思·其一》
15、比如齐言的近体诗衰落了,杂言的词曲兴起了,韵文衰落了,戏曲、小说发展了;文言文学衰落了,白话文学发展了……这些人所共知的事实,难道不正是中国古代文学发展的明证吗?这个中国古代文学发展的重要趋势,难道不正好与“封建社会”和“封建思想”走下坡路,没有新的发展背道而驰吗?
16、迷津欲有问,平海夕漫漫。——孟浩然《早寒江上有怀》
17、络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。——李白《长相思·其一》
18、家庭教育应高度重视审美教育,善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。广大家长应更新家庭教育观念,善于以生动活泼的审美形式和艺术形式引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观;注重通过审美教育弘扬中华民族传统家庭美德,倡导现代家庭文明观念,让美德在家庭中生根,在亲情中升华,让正确的道德观念在孩子心中扎根。加强和改进学校审美教育,坚持以美育人,以文化人,提高学生审美和人文素养;坚持育人为本、德育为先,以美启智、以美扬善,构建德智体美劳培养的教育体系。社会审美教育应充分运用文艺形式,以美的形象感染人,让人们在审美愉悦中接受道德教育,形成良好的道德品质。
19、在横线处填写作品原句。(8分)
20、A.一夜充足的睡眠需要经历3至4个睡眠周期,一个睡眠周期需要90分钟左右
五、形容一代更比一代强的诗句
1、(注释)①宋玉《九辩》中有“岂不郁陶而思君兮?君之门兮九重!”句。②屈原《天问》中有“康回凭怒,地何故以东南倾”句。③彭咸:相传为殷商时贤大夫,因谏君不听而投水自杀。
2、寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕。——李清照《点绛唇·闺思》
3、B.翻天覆地空前绝后参差不齐首当其冲
4、总体观的提出,意味着非传统上升至的重要战略地位。“非传统”是一个与“传统”相对应的动态概念,今天的“非传统”在明天可以成为另一种“传统”。而相对于昨天的“传统”,今天的却有着鲜明的“非传统性”。
5、(解析)本题考查默写常见的名句名篇的能力。本题要注意如下字词:蛟、稠、衿、摧、事、蜉蝣、沧、粟、涯。
6、*个人微博:铃兰zju
7、照这样“推断”下去,唐代以后的中国文学史岂不真是“一代不如一代”,成了每况愈下的“衰亡史”,而不是什么“发展史”了吗?
8、在风雨如晦的日日夜夜里,她静默无声地横渡了诗词的江海,与杜甫产生了痛切的共鸣,“经历过忧患,我开始欣赏到杜甫诗的好处。”
9、人生难免有所为,有所不为;不学会忘记,也就不会记住;这是生活的辩证法,也是生活本身的规律所在。我认为在很多时候,人们不仅要学会忘记,更要学会懂得舍得。
10、(1)诗人说:脚,走过后是一条路,站立时是里程碑。
11、中国古代文学没有也不可能成为封建社会的殉葬品。反倒是生当封建末期的曹雪芹,以他空前彪炳煊赫的现实主义杰作《红楼梦》为即将覆灭的封建社会唱出了一曲挽歌,把小说的发展推向一个新的高峰,给中国文学史增添了新的光辉。
12、这是一种无可奈何、无能为力也无法逃脱的痛苦,充斥在他的作品中,他有名的一句词也体现了这种感情:“是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。”
13、自《九怀》以下,遽蹑其迹,而屈宋逸步,莫之能追。故其叙情怨,则郁伊而易感;述离居,则怆怏而难怀;论山水,则循声而得貌;言节候,则披文而见时。故才高者捥其鸿裁,中巧者猎其艳辞,吟讽者衔其山川,童蒙者拾其香草。若能凭轼以倚《雅》《颂》,悬辔以驭楚篇,酌奇而不失其贞,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,欬唾可以穷文致。(有删改)
14、直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
15、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。鞠躬尽瘁,死而后已。苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。不到长城非好汉,屈指行程两万。不经一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香。一日一钱,十日十钱。绳锯木断,水滴石穿。春蚕到死丝方尽,蜡矩成灰泪始干。冰冻三尺,非一日之寒。十年寒窗无人问,一举成名天下知。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。一万年太久,只争朝夕。行到水穷处,坐看云起时。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
16、《和叶嘉莹在电影院相遇,一起读懂她说的“弱德之美”》,小北,北京大学出版社
17、她还说:“弱德不是弱者,弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受,你坚持,你还要有你自己的一种操守,你要完成你自己,这种品格才是弱德。”
18、下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
19、博观而约取,厚积而薄发。
20、在叶嘉莹的生平介绍里,写着她一生历经战乱、政治迫害、海外飘零,晚年回归改革开放的中国,持续创作、传承教学,重系文革中断的古典诗词命脉。
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