附庸风雅是贬义词吗还是褒义精辟106条

附庸风雅是贬义词吗

1、附庸风雅是贬义词吗对吗

(1)、不过，陈继儒曾在小昆山隐居，有隐士之名，却又周旋于高官显贵之间，为时人所诟病，钱谦益的八字评语未始不含有微讥之意：“装点山林”隐隐讥其隐居山林，“附庸风雅”隐隐讥其周旋权贵。因此，清代乾隆年间戏曲家蒋士铨所作传奇《临川梦》有《隐奸》一出，描写陈继儒上场的开场诗就化用并扩充了钱谦益的评语：“妆点山林大架子，附庸风雅小名家。终南捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书充著作，蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙。”从此之后，“附庸风雅”方才成为贬义词。

(2)、于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。

(3)、诗人罢官后，寄情自然，认为只要超越凡尘，便能随处得到自己的快乐，即使悲鸣的虫声也是美妙的音乐。

(4)、一日，其弟语画主曰：“《十八学士》果欲千金耶？”主曰：“然。”遂如数市之。后置酒宴兄与其素鄙己者，酒半，特谈画，并出示所购以玩。或曰：“君何以知其名画？”其弟顾左右而言他。时人传为笑话。

(5)、清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”

(6)、(答案)①没有约定俗成的定义；②广泛的产业领域和管理领域。

(7)、(54)盘点一下娱乐圈女明星们的发家轨迹后人们会发现，为了吸引观众的眼球，她们有的重包装，有的玩“自曝”，手段不同，各有千秋。

(8)、(20)在《哈利波特》系列电影中，导演借助匪夷所思的特技，为银幕前的我们打开了一扇扇魔法的大门。

(9)、今天所使用的“附庸风雅”这个成语是一个不折不扣的贬义词，用来贬低用文化装点门面的人，比如常常称那些暴发户暴富之后购买书画的行为为“附庸风雅”。可见文化这东西是人人都追求的，人人都要显得“有文化”，前几年北京曾经流行过“没文化”的口头禅，伤了很多人的自尊。如果明明没有文化，偏要装得有文化，这就叫“附庸风雅”。

(10)、“不孝者五”，可知“不孝有三”，并不仅仅是三种。

(11)、(正确)“富甲一方”意为“拥有的钱财在地方上居第一位”，与“超脱于物质利益”构成“相反”的意思，使用恰当。

(12)、(正确)“返璞归真”的意思是去其外饰，恢复其本真。在句中修饰人们回归自然的愿望是可以的。

(13)、出处：宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：“光庭在春风中坐了一月。”

(14)、释义：能够望见别人的颈项和脊背，表示赶得上或比得上，望其项背它还有只能看到背影，看不清头部的意思，也可以用来比喻可以企及对方所达到的成就或境界，但通常以否定句表示与“望”的对象有一定差距。

(15)、(分析)自选一个话题，写三个比喻句，构成排比，句式与例句相同。

(16)、(错误)望文生义，“刮目相看”，指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。错。

(17)、清·吴趼人《情变》第八回：“那班盐商，明明是咸腌货色，却偏要附庸风雅。”译文：那批商人，明明是臭咸肉的颜色，但要为了装点门面而结交名士。

(18)、(10)辛弃疾的词大多以激昂跌宕、翻云覆雨的气势来抒情言志，风格豪放雄浑，在南宋词坛中占有重要地位。

(19)、(46)传统节日时一宗重大而特殊的民族文化遗产，其文化内涵和相关习俗不应该与现代社会格格不入。

(20)、(6)新课程标准要求我们在高中语文教学中努力贯彻新的教育教学理念，坚决摒弃那种不尊重学生的耳提面命式的教学方法。

2、附庸风雅是贬义词吗还是褒义

(1)、不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据

(2)、(错误)耳闻目睹、耳濡目染：前者强调亲自看到、听到，突出其真实性。后者强调经常看到听到并不知不觉受到深刻影响。此处应为“耳濡目染”。

(3)、(2)从人们早就耳濡目染的传统曲目《天仙配》、《女驸马》，到让人耳目一新的现代佳作《徽州女人》、《雷雨》，这一发展历程表现出黄梅戏艺术旺盛的生命力。

(4)、(1)于是(他)来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。

(5)、(1)本诗通过借梦来表现作者既想超越时空而又留恋人间的仕途与隐居的矛盾心情。(2)通诗运用丰富的想象来营造意境，同时运用典故来表达情感。诗人在诗中描绘夜凉如水，万籁俱寂恬静的意境百花争妍的春天和思家之情用梦境来体现;而看棋的典故表现作者超脱入世之想。

(6)、(错误)“垂：将要，接近。事情就要成功的时候却遭到了失败。多含有惋惜之意”，功败垂成不能与在此一举连用。

(7)、五四时期新、旧文学阵营对“新”、“旧”的理解有差异。(或：新、旧文学阵营对“新”、“旧”的价值判断不同。)

(8)、为了谋求自身的发展，佛教只有借“道”而行，采用了很多道教的名词与说法。比如，佛教又称为“浮屠教”，僧人也因之而叫做道人了。唐宋以降，随着佛教地位的上升，佛教有了足够的资本来同道教抗衡，于是便逐渐放弃了以前借助道教传播的招牌，取消了“道人”的称谓，才转用从古印度梵语中音译的“和尚”、“僧”等称谓词语。

(9)、①以“洗澡”作为全文的结构线索，似拙实巧，俗中见雅，以小见大；②用“洗澡”穿针引线，使小说中两个人物不同的言路和思路联系自然，转换自如；③以“洗澡”作结，画龙点睛，一语双关，平中见奇，含蓄而有余味。

(10)、周天子之下共有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男。分封的土地，公和侯是方圆百里，伯方圆七十里，子和男方圆五十里，不满五十里的更小的封地要依附于诸侯国，称作“附庸”，是一个名词。

(11)、观点明确，给2分；论述合理、理由充分，给6分。

(12)、在本文起到承上启下的过渡作用，承接上文对“大河家”地理特点等介绍，开启下文对人生态度的思考，同时点明了文章的主旨，即对“大河家的叙写来引发对人生态度及人世浮沉的深思

(13)、但是，个别“附庸风雅"者自身胸无点墨、浅薄无知，却特别喜欢对别人的学识和作品指指点点、评头品足。或者妄议、或者指责，极尽诋毁他人之能事。评论别人的文章时，大谈文章应该这样写，应该那样写，明明是文章的亮点之处却偏偏说成是败笔之处。如果遇上这种妄加诋毁他人或者喜欢为别人“指点迷津”的“附庸风雅"者，无论他的地位多高，来头多大，无论怎样夸夸其谈，都要冷静地加以识别，或坚决予以抵制，或远而避之，以免受其伤害和误导，削弱了自信心。

(14)、一天，他弟告诉画主说：“《十八学士》果真要千金吗？”画主说：“是的。”于是按千金之数买下了它。后来安排酒席宴请他的兄长和其他那些一向轻视他的人，酒喝到一半，故意谈画，并拿出《十八学士》来欣赏。有人说：“你凭什么知道这是一幅名画呢？”他弟弟就环顾四周说其他的事了。当时人们传为笑话。

(15)、(2)后母回来，只见女儿抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。

(16)、但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山，(李白《蜀道难》)

(17)、①运用比喻，以有形写无形(答“具体可感、生动形象”也可)；②独立成段，过渡自然简洁；③叙事者“我”通过评说，表达感受、看法。

(18)、(49)沿着岷江且行且看，既能感受都江堰鬼斧神工、动人心魄的伟大，又能领略沿江两岸鲜为人知的民族文化，体会别样的风土人情。

(19)、提示：滥用于一切倡导人，使用时注意褒贬色彩。

(20)、生男孩子一般被称为“弄璋之喜”，生女孩子就是“弄瓦之喜”。

3、附庸风雅的意思意思

(1)、(错误)犯了张冠李戴的毛病，“各尽所能”意思是“各人尽自己的能力去做”，主语应该是人，而不能是“博物馆的收费”。

(2)、［典故出处］《晚清文学丛钞情变》第八回：却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。

(3)、(错误)繁文缛节：过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。“文”，仪式。

(4)、当伯劳遇见了燕子，二者就相互完成了身份的指认，共同构成了全新的意思，在传统诗歌的天空下，伯劳匆匆东去，燕子急急西飞，瞬息的相遇无法改变飞行的姿态，因此，相遇总是太晚，离别总是太疾。东飞的伯劳和西飞的燕子，合在一起构成了感伤的分离，成为了不再聚首的象征。

(5)、同意。虽然诗题是“雨”，但作者却不是正面描写雨势、雨景，而是通过写动植物和人在雨中的感受来写雨，这就给人一种若即若离的感觉。

(6)、评头品足： 在细节上过分挑剔长袖善舞： 会走门路，耍手腕休戚与共： 同欢喜，共悲伤，区别于患难与共不足为训： 训是准则的意思不名一文： 穷犯而不校： 校是计较的意思不绝如缕： 像细线一样连着，快断了，形容形势危机目无全牛： 技艺精湛，不是指没有全局观念目光如炬： 见识远大(以前一直以为是那种blingbling眼)

(7)、太监本是古代职官的名称，晚至唐宋时期，朝廷中仍有太监官职的设置，所任者并非都是阉人。明代在宫廷中设置了由宦官所领的二十四衙门，各设掌印太监，是宫廷中的上层宦官。此后，太监逐渐成为宫中阉人带有尊敬色彩的通称。因此，在大明王朝，太监是高级宦官，他们直接管理一般宦官。所以，在明朝，太监和宦官的关系可以这样界定：太监必须是宦官，而宦官却不都是太监。发展到了清朝，太监和宦官才成为同义语，才成为可以互用的两个词。

(8)、出处：清·黄小配《大马扁》第四回：“那全副精神又注在各妓，那个好颜色，那个好太度，评头品足，少不免要乱哦几句诗出来了。”

(9)、(38)山西省利用国际金融危机带来的产业洗牌机遇，断然终结“小煤矿”时代，改头换面地大步迈进“大煤炭经济时代”。

(10)、附庸风雅，汉语成语，拼音是fù yōng fēng yǎ，意思是指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。出自清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回。

(11)、出处：唐·李贺《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”

(12)、(正确)“凤毛麟角”比喻“罕见而珍贵的人才或事物”在此使用也是对的。

(13)、“做好东道主，笑纳远方客。”客人可以“笑纳”吗？要对方把“远方客”作为礼物收入。这不成了笑料了吗？把人作为礼品请对方“笑纳”，这多少有点不人道了吧！把“笑纳”改为“笑迎”，才是正确的。

(14)、(正确)“光怪陆离”的意思是“光彩奇异，色泽繁杂，现象奇异，形容奇形怪状，各式各样”，中性，不要误认为贬义。

(15)、(正确)“粉墨登场”：本来意思是指画好了妆，上台演戏。现在一般多用于贬义，比喻坏人乔装打扮，登上了政治舞台。用的是本义。

(16)、标题符合画面内容，画面解说符合情景，有创意。

(17)、(31)假日里，走进山的怀抱，目观壮丽山色，耳闻风声鹤唳，我们的身心得到了极大放松。

(18)、释义：形容建筑、雕塑等艺术技巧高超，像是鬼神制作出来的。

(19)、如履薄冰： 强调主观意识的谨慎，不形容客观局势师心自用： 固执己见，自以为是尾大不掉： 尾巴太大调转不灵，指部下势力大，难以指挥涉笔成趣： 拿起笔就能创造出有深度的作品平铺直叙： 写文章不讲究修辞沧海桑田： 世事变化很大，不是景色拍案而起： 形容愤怒，跟拍案叫绝是不一样的秀色可餐： 形容女子或风景美丽，不是说吃的无动于衷：一点都不感动，指心理歪楼,说说敬仰和景仰的区别： 前者是心理上的，后者是行为上的(*ゝ_○*)ﾉ=f=i=n=i=s=h=============分界线这是大概初中水平的词吧，希望对大家有帮助！没了！

(20)、“宦官”一词至迟在战国时期就出现了，而“太监”一词，直到辽代才出现。战国时期的“宦官”可以不是阉人，而后来的太监则必须是阉人。宦官“悉用阉人”是东汉以后的事情。而太监和宦官发生联系只是明朝的事情。以“太监”作为宫中阉人的通称，是明清时代的事情。

4、附庸风雅是褒义词吗

(1)、(9)高县长说：“全县就你一个人当上了全国劳模，无论怎么说也是凤毛麟角了！”

(2)、造成这个不文明的口语传播开来的原因在于，一些影视传媒机构的不负责任，一些影视明星的刻意模仿和一些年轻人的盲目跟风。他们根本不知道“哇塞”是什么意思，只是主观地认为“塞”是一个叹词，跟“哇呀”、“哦哟”、“呜呼”差不多，仅仅是表示惊叹而已。所以，不管男的女的，也不论老的少的，赶时髦般地抢着用，开口闭口就是一个“哇塞”。

(3)、首先从读错“莘莘”来说，这个字的确有两个发音，然而，“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen(阴平)”,而不是记者口中发出的“xin”。

(4)、释义：没有什么可以指责的，表示言行合乎情理。可用来形容人、事、思想、行动、品质等。

(5)、释义：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。形容人的技艺高超，得心应手，已经到达纯熟的地步。

(6)、释义：比喻学问由浅入深、循序渐进、达到更高的水平。亦比喻学艺深得师传。后也形容唐突进入，指鲁莽不礼貌的行为。

(7)、(分析)从注释看，作者“文名颇盛，因恃才傲物，而为人所忌恨，仕途数起数伏”，可知作者借素蝶抒发怀才不遇的感慨，尾联希望得到别人赏识的愿望。

(8)、除此之外，还有一种错误用法需要注意，那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”.因为“学子”和“莘莘”连用，意思就是“众多的学生”了。再用这些限定，就犯了逻辑上的错误。例如：作为一名莘莘学子，我一定要好好学习。每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。

(9)、他把“不孝有三”定义为了三种，可见他并没有理解孟子的五不孝，就断章取义把“无后为大”解释为“没有后代”。他这样做的目的，很有可能是结合了当时的政治环境，故意曲解了孟子的含义。

(10)、这句话描写了山中若有若无的蝉蝇一类的声音，以声衬静；突山了九疑山中峰之下的静寂。

(11)、出自清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”附庸风雅是指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

(12)、提示：含贬义。形容一切“吃香”的事物，完全背离其本意。

(13)、《卡梅拉上学记》可以持续陪伴孩子学习，助力成长。

(14)、1 B 2 D 3 A 4 B

(15)、明代文学家和书画家陈继儒号称在小昆山隐居，却又周旋于高官显贵之间，为时人所诟病，钱谦益谈到陈继儒的这一行径时，讽刺说这叫“装点山林，附庸风雅”。

(16)、(3分)D (3分)D (3分)B

(17)、据《礼记·檀弓上》记载，古时棺木不用钉子，人们是用皮条把棺材底与盖捆合在一起的。横的方向捆三道，纵的方向捆两道。横的方向木板长，纵的方向木板短，“三长两短”即源于此。到后来，人们用钉子钉棺盖，既方便又快捷，三长两短的捆棺材皮条也随之消失。但是，这个词语却一直流传下来，在生活中经常使用。

(18)、答D给3分，答B给2分，答E给1分，答A、C不给分。

(19)、出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回。

(20)、(3)她爸爸是乐队指挥，妈妈是歌唱家，平日耳闻目睹，多方接触，所以她爱好音乐。

5、附庸风雅是贬义词吗为什么

(1)、(错误)耳提面命：不但当面告诉他，而且揪着他的耳朵叮嘱。形容严厉而又恳切地教导。褒义词。不用于同辈之间。

(2)、出处：《论语·季氏》：“天下有道；则庶人不议。”何晏注引孔安国曰：“无所非议也。”

(3)、(解析)A秣(mò)、B倾轧(yà)、D解剖(pōu)

(4)、释义：原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利，后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。

(5)、(正确)高屋建瓴：建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。

(6)、梦境，是作者感悟人生道理，从而产生的联想。

(7)、白话释义：这是名官员的儿子，态度温和、举止文雅，怎么会能够造反做贼呢？

(8)、释义：褒义词，不但当面告诉他；而且揪着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

(9)、“蓬荜生辉”又可说成“蓬荜增辉”、“蓬荜生光”、“蓬闾生辉”，其中，“蓬”是“蓬草”；“荜”通“筚”，即用荆条、竹子等编制成的篱笆等物。“蓬荜”连用，是“蓬门荜户”的略语，比喻穷人住的房子。如杜甫在《客至》中写道：“花径未曾缘客扫，蓬门今始为君开。”虽然只是诗歌中的比喻，但也说明他当时的生活很贫苦。

(10)、释义：城里本没有虎；但只要有三个人说城里有虎；听者就信以为真。比喻谣言或讹传一再传播；就能使人信以为真。

(11)、这样一句很难听的话本来是不应当流行开来的，但是现在却成为人们的口头禅。先是在台湾的影视传媒上出现，后来大陆的一些影视明星又刻意模仿，现在连省级电视台的节目主持人嘴里也经常说，甚至连幼儿园的小朋友也跟着学了起来。

(12)、生活与传说，使作品染上了神话色领略神灵之光；

(13)、释义：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有难以形容的奇境。形容文章议论新奇惊人。

(14)、“乱七”，指的是发生在西汉时期的“七国之乱”。西汉初，刘邦为了巩固皇权，在铲除异姓诸侯王的同时又分封了一批刘姓子弟为王。但是，随着诸侯王的势力不断扩大，到汉景帝时诸王势力严重地威胁着汉王朝的中央政权，其中齐、楚、吴三封国几乎占天下之半。汉景帝采纳了晁错的建议，下令在众同姓王中推行“削藩”的政策，激起诸王强烈反对。吴、楚等七国以“诛晁错，清君侧”为名，发动武装叛乱，史称“七国之乱”。汉景帝派太尉周亚夫率兵征讨，取得了胜利。

(15)、出处：《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”

(16)、释义：形容自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。

(17)、出处：吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》：“莘莘学子，长期苦无出路及至科举废止，游学成风，他们便大批地来到日本。

(18)、(分析)考查人称变换在文中的作用。注意人称变换与作者情感的变化。

(19)、出处：《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

(20)、释义：原指文章写得很好，别人不能再添一句话；后也比喻一言不发。

(1)、其贬义之称，早见于明末陈汝元所著《金莲记》一书。清代以后，“衣冠禽兽”一语遂用做贬义，泛指外表衣帽整齐，行为却如禽兽的人，比喻其道德败坏。

(2)、随着时代的变迁，很多人已经不知道何为“宫保”，就把“宫保鸡丁”写成了“宫爆鸡丁”或“宫煲鸡丁”。

(3)、出处：《宋史傅尧俞传》：“尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。”

(4)、(解析)A句式杂糅C“基地”与“机构”搭配不当D成分残缺，“采取”缺少宾语。

(5)、(2)(答案)这首诗通过对素蝶活动的描写，表现了诗人在现实生活中的悲欢、沉浮，后两句突出了作者对美好事物的依恋和向往。采用了托物言志的手法。

(6)、8 D 9 A 10 D 11 C

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