赞扬诸葛亮的诗句有146句(赞美诸葛亮的诗句有名)

赞美诸葛亮的诗句有名

1、赞美诸葛亮的诗句

(1)、“不遑启居，玁狁之故”——我甚至连坐下来休息一下的时间都没有，这是因为边境外族侵略，随时可能要打仗。这是第一段。

(2)、.百度(引用时间2018-3-7)颂扬诸葛亮的诗词名句鞠躬尽瘁，死而后已.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

(3)、评价诸葛亮收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。

(4)、译文：三国鼎立你建立了盖世功绩，创八阵图你成就了永久声名。江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。

(5)、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！《八阵图》功盖三分国，名成八阵图。

(6)、高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。

(7)、——清代赵藩撰成都武侯祠“攻心”联丞相当年曾驻马；江山终古此蟠龙。——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠荐公一掬建业水；听我三终梁父吟。

(8)、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。古诗词中赞美“诸葛亮”的名句有哪些《和诸葛行之》

(9)、多雨使得成都水源丰沛，杜甫诗中经常展现成都的水。“门泊东吴船”，可见江阔水深。杜甫用大手笔歌吟锦江的秀美，“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，气象雄浑，俯视弘阔，笼盖宇宙，杜甫观赏描摹锦江春色的视野开阔深远，体现出诗人心系天下的博大情怀。

(10)、南阳高卧隐人龙，出处躬耕莘野同。讨贼祁山声大义，于今史册播丹忠。

(11)、11羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。

(12)、指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。7卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。

(13)、译文：诸葛亮的大名永远留在天地间他的遗像清高让人肃然起敬。为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。

(14)、美育另外一个“教化”在于培养丰富的精神。美和审美是先天的，是对生命的超越，是人与神可以共享的东西。生老病死、成住坏空是定数，它只会让生命更沮丧，或更贪婪。唯有浩瀚的神秘，唯有美，唯有爱，可以让生命激荡，可以让我们完整地看待一切，包括恶和天道的无情，并使我们的生命接近那无限，并得以超越。其实人和人的差异在很大程度上，是要看你站在什么角度上。你若站在有限的角度上，那么你会觉得一切都是局限的；如果你站在无限的角度上，你会觉得你的生命一下子就扩展了。所以这也是美育教育对我们人生的重要意义。我们所要做的，无非是：感受世界的美，担当世界的美，对世界的美负责任。

(15)、想当初我自比长城，立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！

(16)、掉头梁父吟，羞与众争光。邂逅得所从，幅巾起南阳。崎岖巴汉间，屡以弱攻强。

(17)、三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

(18)、假设那是一个荒蛮时代，人们穿着葛布缁衣，吃着粗茶淡饭，可是就有那么一群人在远瞻星空、在近观蒹葭，在用诗来表达着自己的伟大情怀，这是一个多么奇特的现象。即便在春秋、战国那样的动荡时期，不仅君王在写、贵族在写、普通百姓在写，妇女也在写……所有的人，无论富贵贫贱饱暖，都在通过诗来表达内心的痛苦、内心的欢乐、内心的骄傲……从某种意义上说，从《诗经》开始，诗性就注入到了我们的基因中。

(19)、“彼路斯何？君子之车”——他的视野在进一步地开放，路上的那些大车是君子之车。“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”——好，整个诗风从第四段开始，出现了一种高昂、艳丽、壮观的气势。这种气势对我们的生命实际上是有意义的，先前虽然有那么多抱怨——因为“狁”，我没法有个家，我没法定亲，我没法回归故乡……但是在这个时候，这个士兵因为花朵、因为威风凛凛的战车，而开始生出生命的骄傲——我们要保家卫国，我们要担起一个士兵对家国的根本责任！先前所有的牺牲、先前所有的困苦，从这一时刻起，都开始充满了意义，小人物由此而成为战士！其实这首诗写到这儿的时候，棒。生命，从灰暗中，开始有了颜色，开始有了新的格局。

(20)、苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！8功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

2、赞扬诸葛亮的诗句有

(1)、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。　

(2)、野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

(3)、三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

(4)、十五万人回马处，土人指点到今疑。13孔明妙算胜孙庞，耿若长星照一方。

(5)、进退行兵神莫测，陈仓道口斩王双。14伏弩齐飞万点星，木门道上射雄兵。

(6)、身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

(7)、定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳。武侯亭杜甫写诸葛亮的诗句是什么有武侯亭吗？········

(8)、——陶澍典诸葛亮题湖南省南阳城楼旨寻六家，业窥五际；内学七纬，旁通三微。——清•顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠自古宇宙垂名，布衣有几？能使山川增色，陋世何妨。

(9)、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

(10)、在三国鼎立的时候你就建立了盖世的功绩，八阵图的创造使你名声大噪。东流的滔滔江水推不走你布下阵的石头，只可惜没有灭掉吴国造成了千古遗恨。

(11)、——吴庆桐题河南省南阳卧龙岗武侯祠庵垂两千年，问吴宫魏阙安在；人居三代下，比商伊周吕何如。——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠先生本天下才，世人莫之许也；数语备当时事，将军岂有意乎。

(12)、附成都武侯祠图片一张，请参看！杜甫的有关诸葛亮的诗是哪首蜀相

(13)、《重简王明府》写成都气候：“甲子西南异，冬来只薄寒”，诗人笔下的成都冬季不太寒冷，只是感觉到“薄寒”。

(14)、——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮经天纬地之才；出鬼入神之计。——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

(15)、江流石不转，遗恨失吞吴赞颂诸葛亮在蜀川的功德的对联：“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。”“两表酬三顾，一对足千秋。”

(16)、9五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。

(17)、唐·窦常 《谒诸葛武侯庙》永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍，拟称三汉更图王。

(18)、然而，哥舒翰晚年的投敌行为显然证明了自己和白起、卫青的差距，同时也狠狠打了李白的脸。从一首赞美诗沦为一首尬吹诗，难怪李白这辈子都不想承认。换做任何人，也都会难以启齿的吧！

(19)、蝉栖身在高枝上，所以难以饱腹，悲恨的鸣叫也无人理会。不知道这是不是李商隐的处境。我官职低下漂浮不定，家园长期荒芜长满杂草。烦劳你的鸣叫让我能够警醒，我是一贫如洗全家水一样清。

(20)、刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。

3、赞誉诸葛亮的诗句

(1)、余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。

(2)、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？有感宋•文天祥平生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。故旧相思空，妻孥不见满三秋。

(3)、译文：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！

(4)、先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。

(5)、21拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。

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(7)、襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；

(8)、麾下诸君底心性，海中五百又扬州。古诗词中赞美“诸葛亮”的名句有哪些《和诸葛行之》年代：宋作者：孙应时相看客华发，旧学更何疑。

(9)、碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。

(10)、3奸雄曹操守中原，九月南征到汉川。风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天。

(11)、十五万人回马处，土人指点到今疑。13孔明妙算胜孙庞，耿若长星照一方。

(12)、修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；

(13)、好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！17先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。

(14)、定军山武候祠对联：义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。静以修身，俭以养德——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会忠昭玉宇，义薄云夭——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会非学无以广才，非志岂可成器——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会淫漫不能励精，险躁何以怡情——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会出师两表堪王佐，隆中一对乃相才——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会奉命于危难之际，受任于存亡之秋——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会鞠躬尽瘁铭后世，公忠体国厉儿孙——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会兰溪一日风云会，国中千里草木香——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会琅琊有幸承宗祧，睿智无尘毓后人——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会劝刘禅亲贤远佞，为社稷激浊扬清——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会英灵常照天地永，妙韬时昭日月明——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会神机妙算七擒孟获，亮节孤忠六出祈山——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会诸葛先祖名垂宇宙，阳都后裔声蜚中华——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会一片丹心《出师表》，万斛深情《诫子书》——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会大贤高鉴奉公守法必赏，公烛无私作奸犯科定罚——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会鞠躬尽瘁酬三顾隆恩食不甘味，敬礼竭忠做两朝宰寝不安辅席——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会临溪修建忠武祠遗后代祭祖厉志，傍山营造诸葛庙教来者瞻容思功——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会三江汇合人杰地灵八卦村居诸葛后裔，七省通衢物阜民丰兰溪水沐武侯遗徽——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会先生为千古名臣呈两表拼六出殚精竭虑创汉室辉煌伟业，兰溪乃一方宝地通七省汇三江延祀承宗育诸葛大好儿孙——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会鞠躬尽瘁兮诸葛武侯诚哉武，公忠体国兮出师两表留楷模——成都：郭沫若题武侯祠诸葛亮殿能攻心则反侧自消从古知兵非好战，不审势即宽严皆误后来治蜀要深思——成都：赵藩题武侯祠诸葛亮殿勤王事大好儿孙三世忠贞史笔犹褒陈庶子，出师表惊人文字千秋涕泪墨痕同溅岳将军——成都：刘咸荥题武侯祠诸葛亮殿。

(15)、这是一首别具情趣的写景小诗。小路上花团锦簇，长满花朵的枝条被压得低垂下来，花瓣之上是流连忘返的彩蝶，它们围绕着花枝翩翩起舞。从这里，我们嗅到了浓郁的花香。花旁的小路上，有清脆啼鸣的黄莺，它们活泼自在的神态，给人一种轻松愉悦的感觉。诗人用时时、恰恰这些极富韵律的字眼，使得全幅明丽纷繁的画面充满了动感，也使得诗歌有着更明快、更流利的节奏。全诗语言充满了口语化色彩。读起来令人感到亲切，而诗人在春天所感受到的由衷的快乐跃然纸上。

(16)、杜甫经常用诗记录浣花溪的水势状况。“二月六夜春水生，门前小滩浑欲平”写二月的浣花溪夜里水涨与沙滩持平；“一夜水高二尺强，数日不可更禁当”写数日接连涨水不退，有时一夜溪水就涨出二尺多；“三月桃花浪，江流复旧痕”写三月的桃花汛。《溪涨》更描绘了浣花溪水涨前后的水势状态。“当时浣花桥，溪水才尺余”，平时溪水并不深，“白石明可把，水中有行车”，溪水清澈见底。可夏秋季节，溪水涨高，“秋夏忽泛滥”，水量之大。“江涨柴门外，儿童报急流。下床高数尺，倚杖没中洲”写出了水势急涨。“苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂”写锦江常有风暴，大雨昼夜不停，杜甫担心驾临江上的水槛会因水势大而崩坏。

(17)、——陶澍典诸葛亮题湖南省南阳城楼旨寻六家，业窥五际；内学七纬，旁通三微。——清•顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠自古宇宙垂名，布衣有几？能使山川增色，陋世何妨。

(18)、羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。

(19)、映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

(20)、势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。

4、赞美诸葛亮的诗句有名的句子

(1)、誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。10为国平蛮统大兵，心存正道合神明。

(2)、好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！17先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。

(3)、托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千载独知名。

(4)、所以，我们必须从《诗经》开始，重新展现一个诗的国度、一个诗的民族、一个诗的心灵……都说“起源意味着本质”，一个以“诗”为起源、为经典的民族，必定华美、必定伟大、必定得“天佑”。

(5)、如公全盛德，应叹古今无！1身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

(6)、得到苏轼如此盛赞的正是武侯诸葛亮，连老对手司马懿的晋朝都追封其为武兴王，可见影响之大。对于开创基业、挽救时局的诸葛亮，自古以来备受推崇，令无数诗家赋诗赞颂。在这无数诗篇中，感人肺腑、且能写尽诸葛一生的首推杜甫的《蜀相》。

(7)、吟诗的人是一位老者，这位老者“暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来”。刘备被这首诗高妙的意境，非凡的气魄所震撼、所感染，经交谈才得知老者黄承彦，是诸葛亮的岳父，所吟诗句是诸葛亮所作。这首诗写景极为优美含蓄：既写出了朔风劲吹，大雪飘飞，顷刻之间，旧日山河变成一片粉妆玉琢的世界；同时又写出了群雄崛起，逐鹿中原，如“玉龙争斗”的纷乱局势。写景之余，诸葛亮又表达了自己像冬梅一样，恬淡静谧，不媚世俗，不闹春枝，笑傲风雪，等待时机；诸葛亮高洁的品行，非凡的抱负，在这首诗中表现的淋漓尽致。

(8)、功盖三分国,名成八阵图.江流石不转,遗恨失吞吴。

(9)、   王维有名的一首相思诗，仅20字，太动人了！

(10)、——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠德深于众，名垂青史，江河行地；功高于世，声震寰宇，日月经天。——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古；统并存吴魏，读隆中对早定三分。

(11)、当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。

(12)、伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。

(13)、义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。

(14)、《采薇》是《小雅》里的一首诗，全诗六段。从它的语气上来看，它应该是一个战士所写。

(15)、霍光，西汉权臣、政治家，麒麟阁十一功臣之首，大司马霍去病异母弟，汉昭帝皇后上官氏外祖父，汉宣帝皇后霍成君之父。霍光当初是个很低调的人，历仕武帝昭帝宣帝三朝，为刘家的天下延续和发展立下了汗马功劳。霍光牛逼的时候，不仅政由己出，而且一度掌控者太子的废立。正因为如此，皇帝对霍光给与了丰厚的回报，不仅让他位极人臣，而且沾亲带故的人都享受着丰厚的待遇。霍光病逝时，皇帝和皇后一同去吊唁，并把葬礼安排得相当隆重。

(16)、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

(17)、自古宇宙垂名，布衣有几？能使山川增色，陋世何妨。

(18)、室和家是什么呢？中国古人认为，婚姻，就是“男有室，女有家”，男人三十之前不敢有其室，女人二十之前不敢有其家。室和家是不同的。中国标准的屋子正中央是“堂”，堂的两边为“室”，也就是主人睡觉的地方。在过去，女人除了早晨入堂拜见公婆之外，其他的时间都是不允许入堂的，只允许待在室里。所以，在过去，妻子也叫作“室人”，就是我们通俗所说的“屋里人”。那么什么是“家”呢？“家”字的字形为什么是猪在房子里？中国原始社会，女孩儿生理成熟来月经之后，亲人就要在外面给她盖一所茅屋，女孩儿就要住在茅屋里了。这时候喜欢她的男人是可以进入茅屋和女孩儿同房的，这也就是原始的“走婚”。一旦女孩儿怀孕了，她就可以在交往过的男人中选定一个作为她的丈夫，如果这个男人不同意和她成亲，就要给她一些财物作为补偿。于是，男人就好比进女孩儿茅屋中配种的公猪，所以“家”的字形是一座房子下面有一头公猪，而且说“女有其家”。猪可以旺财，过去的堂屋除了供奉祖先的牌位，还可以让猪进来。有祖宗牌位说明这个家有传承，有猪说明这个家有财物可以延续下去。总而言之，“室”，是男人驻足之地，驻足是因为有吸引他的女人。“家”，是女子养育之地，有一窝一窝小猪般温暖的人，就是富足和美满。

(19)、前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。18葛先机识魏延，已知日后反西川。

(20)、鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。

5、赞美诸葛亮的一句诗

(1)、他日杂耕渭上，忽一星飞堕，万事成空。使一曹三马，云雨动蛟龙。看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。千年后，锦城相吊，遇草堂翁。

(2)、也是由于哥舒翰变节太快，很多人都骂他不为国家守节。其实，安禄山对他的投降也没什么感觉，之后便将其软禁了起来。后来安史之乱被平息，哥舒翰等30多名当时叛变的唐将全部被安庆绪杀害。早年战功累累，死后却背负骂名，着实令人唏嘘。

(3)、《冬夜读书示子聿》(宋)陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。 《示儿》(宋)陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这是陆游的绝笔之作。当生命走到尽头，陆游在精神残存之际，还不忘嘱咐儿子：如果北方收复，一定要到我的坟前告诉我。陆游的忠贞的爱国之心，至死不疑，令人感动。《钗头凤·红酥手》(宋)陆游红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！陆游与唐婉因母亲的反对分离，当两人故地重游，再次相遇时，百感交集。是怨恨命运，让他们无法相守，抑或是怨恨自己，当初没有勇敢一点。《诉衷情·当年觅封侯》(宋)陆游当年觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。英雄迟暮是这个世间的悲哀之当陆游看着垂垂老矣的自己，再看看尚未收复的山河，这种无能为力的悲伤，相信理解诸葛亮的人一定能理解这种心情。《金错刀行》(宋)陆游黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！《金错刀行》是南宋著名的爱国诗人陆游的诗作。全诗咏物言志，借赞美金错刀寓抗金报国之志。诗在用韵上是四句一转，与诗人情感表达的流泻起伏变化相适应，读起来抑扬顿挫。《剑门道中遇微雨》(宋)陆游衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。这是陆游由陕西南郑前线被贬四川成都途径剑门关时所作。首句刻画了人物形象，第二句概括自己数十年间、千路的遭遇与心情，再接以“此身合是诗人未”自问，后结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”，形象逼真，耐人寻味。状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。全诗别出心裁，构思新颖，含蓄地表达作者报国无门、衷情难诉的情怀。 

(4)、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。写关于诸葛亮的诗句出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

(5)、秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。想当初我自比长城，立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！

(6)、下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。

(7)、这两段把前面三段提升了一个层面。对一个男人来说，他的责任和义务是不容推卸的。如果工作就是不断地重复，我们也要在这种重复中发掘出意义，意义在于：我们能否找到一种无畏的骄傲，就像推着巨石上山的西西弗斯，我们有没有能力把生命的这种惩罚变成我们内心的一种顽强。我们敢不敢担当这种生命无意义之痛苦？！记得在阿根廷，曾看到一个扫大街的人和他的扫把合舞探戈……这令我震惊和感动，如果一个民族的细胞、血液中都是舞蹈、都是欢乐，那这个民族是一个内心多么的民族！当我们能够用舞蹈来代替走路，哪怕是推石头的西西弗斯也用探戈的节奏，那我们的心灵该有多美和多强大！更何况，这个古代的战士还在沿途发现了花朵，发现了威武雄壮的战车，发现了万物之美与和谐，有了这一瞬间的领悟，一个战士，就此成为早的边塞诗人，长风猎猎，孤云漫漫，时光，却不无光彩！

(8)、  读懂《红楼梦》才知道，什么是中国真正的贵族精神

(9)、项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”

(10)、当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。

(11)、一旦发现我们的生活处在一种不断的重复窒闷的时候，我们便会有一种发疯的感觉——每天早晨起来去上班，然后下班，每天过着两点一线的生活，每个黎明、每个夜晚都仿佛一模一样的时候，生命便如同机械，生命已了无生趣，久而久之，就是衰败与枯萎。但是突然有那么一天，有某种事物突然唤醒了我们沉睡的心灵，就在这一瞬间，我们的生命开始充满意义。比如说突然发现了一朵花，当一个战士的眼里不再只有敌人，而是突然出现花朵的时候，他已然僵硬刻板的生命便猛然复苏，当他更进一步觉知的时候(那花已是棠棣之花)，他的生命也随之绽放了。其实，那朵花可能一直在那里，但他原先陷于生命的焦渴当中，他对那朵花是看不见的、没有觉知的。因此，这一瞬间的转机，便是生命的转机。

(12)、公元761年(唐肃宗上元二年)春。公元760年(上元元年)杜甫在饱经离乱之后，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。

(13)、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

(14)、这首咏物诗是诗人于唐武宗会昌六年闲居永乐期间所作。当时以牛信孺为首和李德裕的一群的朋党互相倾轧，李商隐因娶王茂元之女一事，构怨于牛党的令狐鹗，因而境况很不如意。于是，便借园中的落花抒发自己忧伤身世之感。

(15)、(注释译文注解蜀相：三国时蜀汉丞相，指诸葛亮。锦官城：现四川省成都市。

(16)、这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。概言之，这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下。

(17)、至今剑阁行人过，犹说军师旧日名。15谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。

(18)、卧龙明•佚名身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

(19)、——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠龙去崇朝作霖雨；我来高卧想羲皇。——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠诸葛大名垂宇宙；元戎小队出郊垧。

(20)、蜀相(唐)杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

(1)、蜀相唐•杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

(2)、第三段“采薇采薇，薇亦刚止”——“刚”就是豌豆苗由柔变老了。这还是写人生。是谁老了呢？是人的心老了，人还没有老，心先老了。一年一年过去了，树木未老，心先老。“曰归曰归，岁亦阳止”，很快一年又开始了，春天又来了。时光就是这样，一年唰一下过去了，一年唰一下又过去了，每个春天都让人无尽地感伤。人，真的不是慢慢变老的，也许就一个春天，也许就那么一瞬，人的心，就一下子变老了……“王事靡盬，不遑启处”——可是国家的事儿从来都没个完，总是行色匆匆，一年又一年。

(3)、这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇，往古来今曰宙)，下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分敬仰。

(4)、《卜算子·咏梅》(宋)陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。这首咏梅词上片集中写了梅花的困难处境，下片写梅花的灵魂及生死观。词人以物喻人，托物言志，以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己虽终生坎坷却坚贞不屈，达到了物我融一的境界，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。

(5)、兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。

(6)、去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。可惜出师伐魏还没有取得后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟！

(7)、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！20诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

(8)、11羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。

(9)、锦囊遗计人难料，却见成功在马前。19丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

(10)、运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。21拨乱扶危主，殷勤受托孤。

(11)、译文：年轻时就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地，热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。

(12)、这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。

(13)、一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。

(14)、什么是美感？——凡使我们的心为之变软、变温柔，引发了我们无限爱怜的事物，都是美的。当肉身的每一个细胞都因这爱而与这美共频共振时，就是见证生命奇迹的时刻。

(15)、至今剑阁行人过，犹说军师旧日名。15谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。

(16)、陆困泥蟠未适从，岂妨耕稼隐高踪。若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。

(17)、杜甫一向爱写咏物诗，入蜀后更爱写，写得多而好。只是所咏有了一些变化，多咏普通平凡事物，如《杜鹃行》，借望帝杜宇死后魂化杜鹃的故事起兴作此诗。即使是不太美好，甚至呈枯萎憔悴壮的病树，也成为杜甫吟咏的对象，如《病橘》《枯棕》。但就是这样的诗歌，杜甫也往往“寓有深沉的寄托”。当然，也有无所寄托的纯咏物之作，如《舟前小鹅儿》，充满了对小鹅的怜爱关切。

(18)、7卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！8功盖三分国，名成八阵图。

(19)、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！八阵图唐•杜甫功盖三分国，名成八阵图。

(20)、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

(1)、兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。

(2)、武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！16长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。

(3)、公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝，遗恨功名存两表；

(4)、南华经相如赋班固文马迁史薛涛笺右军帖少陵诗摩诘画屈子离骚古今绝艺，沧海日赤城霞峨眉雾巫山云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵涛庐山瀑布宇宙奇观——(共64字)襄阳隆中诸葛亮故居。罩子笼灯诸角亮，长棚隔烛无大光——谐音：赵子龙蹬诸葛亮；张鹏翮触吴大光。

(5)、虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。空余门下三千客，辜负胸中十万兵。

(6)、只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。2博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。

(7)、树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。

(8)、古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。杜甫赞扬诸葛亮的诗《蜀相》是唐代著名诗人杜甫定居成都草堂后、翌年游览武侯祠时创作的一首咏史诗。

(9)、“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”这两句有名，有名的让人心碎。它通过两个场景：一个杨柳依依——春天的场景，一个雨雪霏霏——冬天的场景，写情感的起伏旖旎和波澜壮阔。

(10)、由于是杨国忠的朋友，自然和当时的安禄山以及史思明互不对付了。后来安史之乱爆发，叛军直入长安控制了局面。当时朝中已无武将能出来应战，只有哥舒翰这一名老将尚可一战。而哥舒翰在安史之乱爆发之前，就已经因中风没有什么战斗能力了。为了自保，他索性带着部队投降了安禄山。

(11)、公元755年，爆发“安史之乱”，杜甫一度避往梓州。公元763年，“安史之乱”结束。结束之后第二年，杜甫也回到成都草堂。当时，他的心情很好，面对这一派生机勃勃，情不自禁，写下这一首即景小诗。

(12)、三顾：指刘备三顾茅庐。频烦：犹“频繁”，多次的。

(13)、寇准，太平兴国五年进士，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。天禧元年，改山南东道节度使，再起为相(中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使)。皇佑四年，诏翰林学士孙抃撰神道碑，帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠愍诗集》三卷。

(14)、此外，老朋友严武两次镇蜀，任剑南西川节度使，对杜甫帮助很大。他还表荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎。

(15)、余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。

(16)、风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天。4一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。

(17)、早岁那知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!

(18)、“采薇采薇，薇亦柔止”——这豌豆苗又开始长大了，由“作”而“柔”，苗叶开始婆娑曼妙。

(19)、凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无。关于赞颂诸葛亮的诗句诸葛亮诗歌)五古•读诸葛武侯传书唐•李白汉道昔云季，群雄方战争。

(20)、公元736年(开元二十四年)，二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)，这首诗就是在漫游途中所作。

(1)、正色朝端肃，华巅国务劳。西州忽移翣，风木动悲号。

(2)、冬雪。杜甫笔下的成都冬天是少雪的，《大雨》中“西蜀冬不雪”。但杜诗也不乏对成都远郊雪景的展现，“窗含西岭千秋雪”描写了草堂窗外的西岭山常年积雪的壮美景象；“练练峰上雪，纤纤云表霓”是对远处洁白雪峰和天边如带彩虹的刻画；“远烟盐井上，斜景雪峰西”展现了一幅青烟远上盐井、夕阳斜照雪峰的美妙画图；还有远对雪景遥思故人的“此时对雪遥相忆”，另有“暮倚高楼对雪峰”，傍晚时分，杜甫高楼凭栏，远眺天边西岭雪峰美景。

(3)、诗人由登高望远到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续了很久，以致于家里音信全无，后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。

(4)、看完哥舒翰的一生，也就不难理解李白为何不想承认这首《述德兼陈情上哥舒大夫》了。在该诗中，李白将其比作和白起、卫青同级别的将领。甚至在哥舒翰面前，白起这种战国四大名将也只是一个“竖子”。

(5)、《采薇》这首诗为什么在《诗经》里极为著名？是因为它把我们生命的起承转合说尽了。男人，活着，不单是娶妻生子，不单是有家有室，还要有种战士的骄傲，还要保家卫国，还要勇敢、坚定，不断地为每一个家庭的幸福、为国家之尊严有所付出。

(6)、誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。10为国平蛮统大兵，心存正道合神明。

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