狂人日记读书笔记摘抄及感悟2000字146句(狂人日记读书笔记摘抄)

狂人日记读书笔记摘抄

1、狂人日记吃人片段摘抄及点评

(1)、而他为了可以飞的更高更远，就拼命地让自己的翅膀变得更加，更加无懈可摧。也正是因为这样，才让世人可以大饱眼福，欣赏到更多更好的作品。

(2)、《走红思维：12条个人品牌突围法则，掌控人生的不二利器》(读书摘抄)

(3)、通过吃人，来反应那落后的封建思想，反应被那封建思想吃掉的真正的“吃人”者。使社会沉沦，使思想沉沦。

(4)、《影响力方程式：如何为自己代言》(读书摘抄)

(5)、作品通过狂人的形象，尖锐的揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对家族制度和封建礼教为内涵的中国封建文化的反抗，也表现了作者深刻的忏悔意识。

(6)、 我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”！

(7)、凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了

(8)、鲁迅先生是我个人比较喜爱的一位作家，也喜欢他说过的一句话：浪费别人的时间等于谋财害命。今日一读周先生写的《狂人日记》，看懂了一些俗世道理。

(9)、《狂人日记》读书笔记摘抄及感悟有以日记的形式成文，全部采用第一人称，描写了整个外部世界在“我”眼里的形象，几乎整篇作品都是主人公内心世界的表白。作者通过对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，在本文中借狂人的角度以狂人的口吻发出了一声振聋发聩的呐喊吃人。

(10)、这使我终于可以用一个人看另一个人的眼光去打量鲁迅。这时我才发现我对他有多不了解。那些经常用于称赞他的话其实不属于思想，只是夸他的为人或说高贵的德行，拜倒在他的光芒之下那么久其实我对他的思想一无所知。从他无数崇拜者的文章中我也想不起谁说过他有思想，大家纠缠、感慨、为之涕下、激动不已的大都是他的品格，厚道的文章也只是对他可能具有的思想进行猜测，想象这样一个为世不容、痛苦敏感的智者内心一定是“漆黑一团”，这个逻辑似乎是说，对生活、社会、人群极度绝望本身就是深刻的思想。我不是太明白这个逻辑，坦白说，直到昨天，写到这里，我还是晕菜，不知道鲁迅思想的精髓到底是什么。

(11)、“我是吃人的人的兄弟”，是啊，吃我们的人很可能就是我们至亲。

(12)、每交一篇影评或读书笔记即有额外3积分(上限四篇)。

(13)、狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。

(14)、日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。

(15)、(楚非圣注1：老虎添翼说的是如虎添翼这个成语。不长翅膀的老虎尚且要吃人，何况长了翅膀的老虎呢？所以鲁迅先生说“便毛骨悚然”；)

(16)、原来，这样看似平淡的文字也能直击人心！

(17)、二是尽量分主题提供。这是为了强化学生建立起对阅读文本与其他文本之间的隐蔽联系，有利于丰富其前理解。

(18)、读名人传记，受了感动，看有味的小说，起了想象……随时有一些意思情感在里头流衍着，而且起种种波澜。你如果不去把捉住这些，一会儿就像烟云一样消散了。

(19)、整篇小说读完，给人一种扼腕叹息的感慨，鲁迅的小说真是对现实的批判到了。作品构思巧妙，语言直白简洁，故事内容发人深思，更重要的是小说的思想性很高，值得去看。

(20)、我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。凡事总须研究，才会明白。

2、狂人日记读书笔记摘抄及感悟2000字

(1)、我读完《狂人日记》之后，内心思潮起伏。其中的“从来如此，便对吗?”让我明白了，懂得去大胆的提问去，去质疑，因为“凡事总需要研究，才会明白。”

(2)、这个初步的知识框架我们已经搭建好了，怎么去填充血肉？这时候，我们需要做两个工作。

(3)、鲁迅先生是无私的，他是以个当之无愧的大文豪。

(4)、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

(5)、爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们花些小本钱，而预约着你们名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会，虽然比爬得上还要少很多，而大家都愿意来试试的。这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。——《爬和撞》

(6)、先生生活在巨变前夕的中国，可谓风云激荡，当时的华文文坛也算波澜壮阔。先生是冷静置身文坛的狂人，是文坛上一笔浓墨重彩、彪炳史册的财富！文坛沉寂了太久，需要有人触醒那松弛的神经。顺应时代变迁，《狂人日记》诞生了。先生抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙借助"我"这一角色，描绘了人性的丑恶与世界的残缺。说实话，这篇文章的色彩过于晦暗，但这晦暗中分明灼射着亮光，透露着激荡与高昂！"吃人！"真的是吃人吗?这显然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不过是在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点地泯灭。或许在茫茫夜幕下，先生一人独立于窗前，望着窗外被流水般月光笼罩的夜独自叹息。"吃人的人的兄弟"，天下谁不为兄弟?所以先生揭露的显然不只一人，而是整个民族。"食人"的民族，何时能清醒?先生以灰冷的一面，向尘世发泄着愤懑。然而，黑暗是如此的深广，吞噬了一切，只有先生那炽热和焦灼的心在跳动着，熠熠发光！

(7)、《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人！

(8)、这篇文章让斯联想起一句话：“说高尚，谁在高尚!说低俗，谁又在低俗!”，这是何等畅快淋漓的一句话哉!!!斯也在后有一疑问，便是上句话了。

(9)、“狂人”近于“疯”，在做着“恶梦”，在境象中充满了青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。却借着“疯”，把带着愤怒、惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。每个人都睁着眼睛说谎话，互相深疑，都想控制别人，却都无力超越他人，因而斤斤计较着。“狂人”被道得“疯狂”了，从而说出一堆真话。

(10)、历史上也确实有人吃人的记载，《本草拾遗》中记有人肉可以调节痨病，《左传》里有易子而食的典故，讲更古老时代的《封神演义》里明明也写了吃人肉饼的事，春秋那个叫易牙的人，居然把自己的儿子蒸了献给齐恒公……1907年被杀的革命者徐锡麟，居然被亲兵挖出心肝炒食，想一想，浑身颤抖，说不出的难受。

(11)、《让问题产生价值教师课题研究指南》(读书摘抄)

(12)、同是阅读史铁生《我与地坛》，一个从小在优越环境中长大的“富二代”和一名农民工子弟，他们的阅读感受和阅读理解存在差异是必然的。

(13)、“狂人”也就是“疯子”。他先怀疑赵贵翁和街上的男女老少要吃他，又觉得他大哥也要吃他，甚至还猜测他的妹妹就是被大哥他们吃掉了。我看这篇文章的第一感就是恐怖、吓人。看着看着就像被它迷惑了似的，怀疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀！竟然能把一个普通人变成一个狂人。特别是文中后一句话：救救孩子……喊出了鲁迅的心声，千万不要让下一代的孩子再遭受这样的不幸。

(14)、“易牙⑻蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林⑼；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。

(15)、原来，那些初看乏味的名著也丝毫不比科幻小说无趣。

(16)、《成事：冯唐品读曾国藩嘉言钞》(读书摘抄)

(17)、可悲么!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎样，你把问题看的清澈见底又能怎样，你奈何不了什么?就像文中后，写的那样，救救那些没有吃小孩的小孩子们。可是他能救济么?所以呐喊，俨然变成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫转移的家底儿资本。

(18)、他还怀疑他大哥还有那医生都要将他吃掉。甚至在他的日记里还有这样一句话“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”。我看完这些语句，第一反应觉得狂人很狂，他是一个迫害狂，更重要的是他对这些封建礼教，封建迷信作了反抗，所以他很狂，但是狂人也不狂。

(19)、表现的深切——主要围绕鲁迅独特的题材、视角与小说模式来论述。

(20)、往往魔幻现实主义，以荒诞的形式反映着现实，不管马贡多发生的一切又多离奇，都是马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。

3、狂人日记读书笔记摘抄及感悟200字

(1)、(楚非圣注：“孱(can，四声)头”：软弱无能的人。)

(2)、主题：在思想上，《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神。鲁迅自述，《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响，但却“比果戈里的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫”。《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的：第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性,进而通过狂人的联想，把历史和现实具体的肉体上的吃人，上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。第二个层次，从家庭内部着眼，来透视封建礼教所依存的基础――家族制度的罪恶。“大哥”的意象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。第三个层次，通过狂人的自我反省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的深层次的揭露和批判。

(3)、因为一本书看的时间太久，往往还没看到结尾，开头都忘光了，这并不能代表什么，也许我的大脑就像一个过滤器，只有那些“杂质”才能保存下来，其他的都是一概而过，无论它好它坏，只在当时。

(4)、“他们要吃我，你一个人，原也无法可想；然而又何必去入伙。吃人的人，什么事做不出；他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。但只要转一步，只要立刻改了，也就是人人太平。虽然从来如此，我们今天也可以格外要好，说是不能！大哥，我相信你能说，前天佃户要减租，你说过不能。”

(5)、调查显示，学生们大多数喜欢80后作家，作品风格多样。也有同学喜欢平凡朴实、贴近生活的作品。现将部分作家及作品罗列如下：

(6)、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——《门外文谈》

(7)、在我小时候，鲁迅这个名字是神圣的，受到政治保护的，“攻击鲁迅”是严重的犯罪，要遭当场拿下。直到今天，我写这篇东西，仍有捅娄子和冒天下之大不韪的感觉。人们加在他头上无数美誉：文豪！思想先驱！新文化运动主将！骨头硬！我有一个朋友一直暗暗叫他“齐天大圣”。我们都知道，他对中国的贡献并不局限于文学，他是有思想的。思想和作家不是一个等号关系，作家，能写文学作品，不见得有思想，要想当的作家，必须有思想，这个我们从小就分得清，也就是说，思想是首要的，大于其他的。当然还有先进思想、落后思想之分，这且不去管他。鲁迅，自然是先进的，这个认识被当做铁的事实早就灌输到我的头脑之中。

(8)、他们——也有给知县打枷过，也有给绅士掌过嘴，也有衙役占了他妻子，也有老子娘被债主逼死；他们那时候脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

(9)、书中的主人公是保尔.柯察金。这本书讲了主人公保尔早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，受尽了欺辱。十月革命爆发，老布尔什维克朱和来在镇上做地下工作。朱赫来给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理。朱赫来被抓走后，保尔进行营救。由于维克多告密，保尔被投进了监狱。从监狱出来后，冬妮娅和保尔产生了爱情。随后保尔投身到战斗中，在激战中，保儿的头部受了重伤。出院后，他参加了恢复和建设国家的工作。在筑路工程快要完成时，保尔得了伤寒，体质越来越差。1927年，他几乎完全瘫痪，接着又双目失明。他一方面帮助妻子达雅进步，另一方面开始文学创作，就这样，保尔又开始了新生活。读了这本书，我的感受是毅力也是成功之本，是一种韧劲，是一种积累。荀子有云：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”

(10)、一个“吃人”一词。就表现了清政府的，“易牙蒸了他儿子，给王吃，还是从前的事。谁晓得从盘古开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子，一直吃到徐锡林；从徐锡林，又一直吃到狼子村的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血吃。”如此荒唐的事在那时尽然没人管。

(11)、可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢？还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？

(12)、站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的迫害行为了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，狂到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧？！

(13)、其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，……

(14)、我说“老对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。”老五不答应，走了；停一会，可就来开了门。

(15)、面对文本，前者可能会表现漠然，后者可能会引发强烈共鸣。共鸣是什么？共鸣就是文本价值、文本主体内容与读者的前理解“一拍即合”，就是读者获得“英雄所见略同”的情感高峰体验。但我们不能据此判断二者阅读能力的高下，它与能力无关，前理解的差异使然。

(16)、我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙；这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了；所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。

(17)、《人间温柔：余生做一个温暖的人》(读书摘抄)

(18)、中国人本来愿意自己能飞的，也设想过别的东西都能飞。道士要羽化，皇帝想飞升，有情的愿作比翼鸟儿，受苦的恨不得插翅飞去。想到老虎添翼，便毛骨悚然。然而青蚨飞来，则眉眼莞尔。——《论蝙蝠》

(19)、万分沉重，动弹不得；他的意思是要我死。我晓得他的沉重是假的，便挣扎出来，出了一身汗。可是偏要说，

(20)、因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。

4、狂人日记读书笔记摘抄

(1)、首先还是说说这篇文章的主人公，狂人。文章的一开篇，便是关于“我”的文字：“今天晚上，很好的月光。

(2)、但是!他这一声“救救孩子……”的呼唤，让我们看到鲁迅那宁可燃烧自己，也要把光亮留给孩子的企盼!因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望!

(3)、答案是，当然要的。尤其在备考过程，需要做笔记。

(4)、这篇短篇小说塑造了一个狂人的形象。狂人他满口胡言、神经过敏、多疑焦虑、错乱偏执等表现了他患有严重的精神病，“狂”由此而来。可我们又可以看到，他也不狂，他能对封建社会清醒地认识和批判。他的狂与不狂，造就了他能在这“风雨如磐”的黑暗社会中，敢于向传统和世俗挑战，坚决地反抗旧社会。

(5)、《认知天性：让学习轻而易举的心理学规律》(读书摘抄)

(6)、“我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”

(7)、我们每天都在阅读。我们都是真正的读者吗？不，不是的。

(8)、数据显示，详细做读书笔记的占29%，偶尔做笔记的占52%，不做读书笔记的占16%。

(9)、滴水之恩，当涌泉相报。因为心有感恩，所以身有责任。教育是神圣的职业，关乎民族兴衰、家庭福祉、人的发展，不能学富五车，岂不误人、误家、误国？不多学习岂能为人者师，更何谈为师者师？

(10)、人生痛苦的是梦醒了无路可以走，做梦的人是幸福的；倘若没有看出可走的路，要紧的是不要去惊醒他。——《娜拉走后怎样》

(11)、《轻断食：正在横扫全球的瘦身革命》(读书摘抄)

(12)、从这篇短篇日记体小说中，我了解了当时黑暗社会的动荡不稳以及劳动人民走到哪摔倒到哪，终为了生存只能人杀人、人吃人的可怕思想，明白了民族利益高于个人利益甚至高于所有的一切的道理。

(13)、近几天，我拜读了鲁迅先生写的《狂人日记》这部小说，让我深深体会到了当时旧社会的黑暗。

(14)、于是，用蘸水的毛巾仔细拂拭去封面上的灰尘，拿起2002年的读书摘抄再次品味。摘抄分为两部分，一部分是鲁迅先生的杂文经典语录，一部分是国内外历史名人的名言警句。毫不夸张地说，我读过不少大家的书籍，然而令我印象深使我感触深的莫过于鲁迅先生。在中国近代史上，对国民的某些脾性揭露得深刻的应当是鲁迅先生。鲁迅先生的文章铁骨铮铮，冷嘲热讽之间是一腔忧国忧民的热血。可惜的是，近年来教科书上鲁迅先生的文章却被逐渐剔除，甚至不见了影踪。

(15)、啊！美丽的三亚，这是人间天堂的城市。充满着幻想和浪漫，“旅游渡假的圣地”。阳光，大海，沙滩，椰树，千奇百怪的花草树木令我留哦恋依返，陶醉在其中。我喜欢三亚更喜欢这里美景，将来有时间我一定会在来游览美丽的三亚。狂人日记佳句赏析1500字(1)“凡事须得研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统，研究一切得启蒙者的思想特点。

(16)、前几天，我阅读了《狂人日记》这篇文章。这篇文章，掀开了白话小说运动的序幕。

(17)、另一方面又极为巧妙地昭示小说并不是要表现“迫害狂”的征状，而是要表述狂人所承载的合乎狂人身份其实是作者自己的东西。

(18)、《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。

(19)、我渴望着，渴望有朝一日能够成为像鲁迅先生那样伟大的文人。能够用自己的文字，去抨击，去揭露，去褒扬，去启发……

(20)、笑里可以藏刀，自称酷爱和平的人民，也会有杀人不见血的武器，那就是造谣言。但一面害人，一面也误己，弄得彼此懵懵懂懂。——《谣言世家》

5、狂人日记好词好句摘抄及感悟

(1)、第设立语文学习室。我们制定了周全的《语文学习室工作方案》。每周开设100分钟阅读课。让学生在藏书1万多册、报刊近20种的专用语文学习室里，读中外名著，读其他精美的文学作品，读历史，读科学，读自然，等等。我们要求学生每周完成500字以上的读书摘抄。在课下，我们还要求学生完成800字以上的读书笔记(我们称为“自由作文”)。我们明确要求学生：自由作文必须紧扣阅读课所读内容去写。

(2)、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。——《这个与那个》

(3)、在后来的阅读中我慢慢发现，书海浩瀚，选择尤为重要。除了选那些让你一打开就爱不释手，让你心生共鸣的书以外，还可以选择一些自己似懂非懂的书来看，那样更有挑战性。而看完一本书时，你会觉得你仿佛发现了一个新大陆，因为每本书中都好像藏了宝藏。

(4)、这段话表面上是一个疯子荒缪的想法，认为人们说话时“唇边抹着人油”、“心里装满了吃人的意思”，实际上作者通过这些话，讽刺了旧社会的“吃人”现象。富人、官员想法设法地剥削、压迫劳动人民，他们说话的时候，何尝不是“唇边抹着人油”、“心里装满了吃人的意思”呢?

(5)、纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。

(6)、瘠”是混乱的臆想，但既然古代能够“易子而食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢。荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性。(4)狂人

(7)、终一句救救孩子!让我体会到了一颗赤心在跳动，在黑暗中发出耀眼的红光，在不安与急切里交错着，感叹那个时代之下的浮华与苍凉，同时也为有鲁迅这么一位文学大师而感到骄傲。

(8)、这部小说主要讲了在旧社会中，鲁迅来到了大哥的家乡。但那里的人却很奇怪，当鲁迅一人走在路上时，路上的人都面色铁青的议论着他，似乎怕他，似乎又想害他。当我读到有个女人在街上打自己的儿子，边打还边说：“老子呀!我要咬你几口才出气。”看到这，我不禁吓了一大跳，虎毒还不食子呢!况且这个有血有肉活生生的女人怎么会如此残忍呢!但是，更可怕的还在后面。那天，一个人来告诉大哥说村里有一个大恶人死了，村里的几口人便挖出他的心肝拿来吃了，还说是可以壮壮胆子。直到后，鲁迅终于明白了大哥与那些人是一伙的，目的是想吃鲁迅。才明白妹妹五岁时的死，是因为被大哥吃了，才知道这里是一个吃人的地方。

(9)、读鲁迅先生的《狂人日记》不仅让我读懂了封建礼教的吃人的残酷现实，也让我了解了作为革命家，文学家的鲁迅先生的伟大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，鲁迅先生的《狂人日记》也正是在沉默社会中第一次爆发的`!狂人日记读后感1000字2读鲁迅先生的文章，对于我这个文化水平不高的人来说，真的是晦涩难懂，如同嚼蜡。可名作就是如此，不然何以区分大家与大众之分。

(10)、上车、进门、买票、寄售，他推；出门、下车、避祸、逃难，他又推。推得女人孩子都踉踉跄跄，跌倒了，他就从活人上踏过，跌死了，他就从死尸上踏过，走出外面，用舌头舔舔自己的厚嘴唇，什么也不觉得。——《推》做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。——《谚语》

(11)、《狂人日记》中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了!

(12)、后来狂人变正常了，正常了之后就去当官了。当官之后后干什么呢？吃人！也就是用他学到的一套仁义道德理论-包括狮子的凶心，兔子的怯懦和狐狸的狡猾，去影响更多的人。于是，当狂人变成了正常人之后，也就变成了吃人的人！在这种辩证关系中，鲁迅先生发出了那句振聋发聩的呐喊-“救救孩子！”

(13)、数据显示，6%的学生每月花费50元以下买书，花费50-200元的占5%，花费200-300元的占6%，而花费300元以上的仅占0.5%。

(14)、狂人日记的创作，是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的宣言。

(15)、但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！

(16)、我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……

(17)、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。——《安贫乐道法》

(18)、我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲。

(19)、长此以往，学生学习新的相关性文本，通常会导致教师平时所灌输的僵死教条先入为主地入侵学生的前理解，进而强化了学生理解过程中负面的“隐蔽联系”，造成学生阅读欣赏过程中的伤害性“复制”。

(20)、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——《记念刘和珍君》

(1)、我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

(2)、敌人是不足惧的,可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手里。

(3)、理解是阅读的核心，理解必须以“前理解”为基础。在学生的阅读能力中，前理解构成要素有二：文本经验的积累，生活经验的积累。文本经验，指阅读主体对文本与其他隐蔽联系把握的有无与深浅，正确或谬误。生活经验，从“上位”看，指世界观人生观价值观；从“下位”看，指阅读主体对真善美、假丑恶的基本判断。

(4)、这是一个多么恐怖的事啊！将自己的亲生妹妹吃了，连自己的弟弟也不放过。如果，他将主人公也吃了的话，那么他一定会感到还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。但是，小镇里的人也许也会将他吃了。“自己吃人，又怕被别人吃了。”这句话就是反应了那个小镇的现状。惨不忍赌啊……

(5)、你看那女人“咬你几口”话，和一伙青面獠牙人笑，和前天佃户话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们牙齿，全是白厉厉排着，这就是吃人家伙。

(6)、数据显示，大多数同学是根据个人兴趣阅读的，占7%，休闲放松的占6%，而因拓宽知识面的仅占2%，有小部分的同学是因学习需要去阅读的，占3%。

(7)、吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

(8)、我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可就跑了。

(9)、现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。总之，作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。

(10)、于是，我细读第二遍。第二遍读完，又翻看了其中的一些注释，方才明白了文章的些许意思。这篇文章如题所言，是一个患有强迫症臆想症恐惧症的狂人的日记，所以其中一些让我毛骨悚然的描写便解释得通了。

(11)、所以于我，鲁迅先生的文章必读两遍以上，方可略知其意。如若再不懂，那只能是自己的智商拙急，不能深领其意了。而《狂人日记》就是这样一篇晦涩难懂的文章。

(12)、这篇小说也采用了自述式的手法，通过一个患有“迫害狂症”的人内心揭示和批判了封建礼教对人的迫害。正是由于“狂人”对外界的极度敏感，才使得他能够感受到普通人在麻木的精神状态下无法感受到的东西。

(13)、先生无奈地说："然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。"先生绝望了吗?没有！"绝望之为虚妄，正如希望相同"，在先生看来，绝望是虚妄的，以希望的目光看待事物，则不会陷入虚妄的泥潭之中。在绝望的背景下，需要以一种冷静的心态来面对虚幻的事物，从而在须臾的间隙寻找新生的希望。这好似一种悖论，但先生却能领悟其中的真谛，或许这只是我片面的理解。

(14)、真正的读者注重读书内容的选择：选择经典，选择名家。如谈谈自己如何就自己喜欢的作家和作品开展选择广泛阅览或是主题阅读。

(15)、校长为实现教育目标要履行激励、控制、协调的作用，管理职能就必须要对教职工(包括其他领导成员)和学生施加影响。影响的方式主要有三种，即以权、以法、以德。利用行政手段、法规制度施加影响是很有必要的，但更具有深远意义影响的是“以德生威”。

(16)、可随着我继续往下读，当我看到这一段时，我的心理却有了改变：“……他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直接下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。

(17)、进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。

(18)、所以于我，鲁迅先生的文章必读两遍以上，方可略知其意。如若再不懂，那只能是自己的智商拙急，不能深领其意了。而《狂人日记》就是这样一篇晦涩难懂的文章。

(19)、记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。

(20)、在此，我必须强调背诵在提高学生语文素养方面的独特作用。无论现代社会节奏多么迅捷，背诵这个“慢功”万万忽视不得。这是由背诵的特质所决定的。不管是参观、游览，还是读文赏画，其情其景都能在随后的各类创造性(学习)活动中自发映射到主观意识中来。而早年有意背诵的诗词歌赋、古今美文，能在触景生情中自动形成头脑中具有新义的诗句或文章构思，这是外显心理活动转化为内隐心理活动的必然。充分认识后者，对语文教育具有十分重要的意义。我们可以从中国古代教育中借鉴经验。古人通过大量背诵，使大脑有意识、无意识语言信息的储存与识记得到优化发展，使阅读者的合法性前理解极大丰富。

(1)、高考作文Plus系列图书，春夏秋冬一年四本，完整你的备考季。透彻解读立意，高效训练思维。不同专题，实时更新素材，高考所需一站式供应。

(2)、狂人日记阿q正传狂人日记赏析狂人日记摘抄加赏析狂人日记读书笔记好词好句《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，其主旨在与暴露家族制度和礼教的弊害。

(3)、人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。责别人的自杀者，一面责人，一面正也应该向驱人于自杀之途的环境挑战、进攻。倘若对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向“弱者”唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是杀人者的帮凶而已。——《论秦理斋夫人事》

(4)、通过吃人，来反应那落后的封建思想，反应被那封建思想吃掉的真正的“吃人”者。使社会沉沦，使思想沉沦。

(5)、阳光教育应该是生活教育,像阳光那样照耀着我们生活的每个角落。我们的教育应该基于生活,为了生活。长期以来,我们的教育受到本本主义的束缚,我们总是片面地、感性地认为学校只是教师教书、学生读书的地方,事实上,学校是师生共同生活的地方,我们的教育行为只有植根于生活的土壤才会更为亲切、自然,生发无限活力。我们要建设和创造优美的学校环境,提倡和引导师生追求文明、高尚的生活方式,建立和谐的人际关系(教师之间、师生之间、学生之间、家校之间)。我们要把教育延伸到课本之外、课堂之外、学校之外。

(6)、所以鲁迅先生通过《狂人日记》这篇小说，塑造了一个被外界认为是“疯子”的我。而我之所以被认定为“疯子”，就是我觉得身边的所有人都是会“吃人”的人，而且都要吃掉我。甚至连那狗都想要分一杯羹。

(7)、明知故犯：明明知道不能做，却故意违犯。

(8)、德国古典哲学创始人康德曾说过：有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。

(9)、其实，岂止是一部伟大的作品，即使是一首经典古诗词，乃至一句名言，随着阅读主体年龄的增长、阅历的加深，知识储备的逐渐增多，乃至生活境遇的重大改变等，他也时常会读出很多新的感受、感悟甚至万般感慨。

(10)、视角：重在表现病态社会里的人(知识分子与农民)的精神病苦，以及对现代中国人的灵魂的"拷问"

(11)、《感谢那些“折磨”我的学生—教师如何应对问题学生》(读书摘抄)

(12)、有感14年前的读书摘抄于现在依然适用，特再次摘录部分以飨读者，愿与各位一同感悟。

(13)、《狂人日记》主体部分用日记体第一人称讲述了一个“迫害狂”在患病期间遭遇及心理。狂人在没有年代的历史记叙“仁义道德”背后看出了“吃人”二字。

(14)、我不是说这酒鬼说的话多么发人深省，真正使我震动的是他的态度，不一定非要正确才能发言，怎么想的就怎么说，说了也就说了，破除迷信解放思想确实先要有这么个耍王八蛋的过程。

(15)、教师的工作决定了我们不可能拥有很多的物质财富，我们必须学会在丰富的精神生活中感受幸福，完善自我。所以，具有一定的艺术修养会让我们的教育人生更加崇高、充实而有情趣。

(16)、鲁迅，原名周樟寿，字豫山，后改名周树人。《狂人日记》这本书的作者也就是鲁迅所编写的。

(17)、某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。

(18)、我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!

(19)、问题是，“反常”、“疯狂”、“梦呓”之后，怎么办?每天身处一个死寂的社会，每个人都认为你“傻”、“疯”、“狂”，而且，每天的生活，还得照样过，柴米油盐酱醋茶，还是缺一不可。年深月久，心灵能抵抗得住吗?“耗散理论”告诉人们，只有“系统的开放，才能让物质，信息等从无序走向有序。然而，如何能够坚守，不断进步突破局限，实乃大问题，毕竟，理论归理论，实际归实际。

(20)、古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。

(1)、《教育大数据——迈向未来学校的智慧教育》(读书摘抄)

(2)、这篇小说的主人公是大卫·科波菲尔。他的童年生活十分凄惨：父亲在他未出生前就去世了，8岁时母亲改嫁，继父摩德斯通先生严酷残暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一样铁石心肠，不近人情。后来他被送往学校——钱国糟糕的学校之那里的人也并不友善——残忍的校长，狡诈的朋友……大卫在学校里饱受煎熬，然而他那善良的母亲却只能忍气吞声。不久之后，大卫的母亲便去世了。这是他的继父便霸占了家产，还把大卫送去工厂工作，尽管他当时只有十岁。读到这里，我不免为大卫的悲惨童年感到万分同情与难过。相比之下，我的童年简直太幸福了。我享受着父母的关爱，在学校里又和蔼的老师与友爱的同学，我是多么幸福啊!可是大卫却生活得如此悲苦，这是多么的可怜啊!

(3)、作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。

(4)、又一次细读《狂人日记》，不知这是第几遍了，只知道每次阅读先生的文章都怀着敬意。先生是我的敬仰！对于此文，我不敢多作评点，因为我纯粹是以求知的心态来欣赏先生带给我们的文化盛宴。至于那些抨击先生的闲言碎语，还是留给小人们说去吧！我能做的只有静静地阅读先生跳动的文字。

(5)、学校创建美育特色,要进行更为广泛的学习、动员,统一思想,统一行动。要建立创建组织,明确创建任务,建立考评机制。围绕“以美育德、以美启智、以美健体”的创建目标,坚持以环境美育为基础,以艺术教育为重点,以自我教育为途径的基本思路,找到更细化的切人点,这个切人点要准、要特、要高、要行。

(6)、生存的意义就是打破这种局面?还是苟且偷生，沦为这个年代的战利品?还是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运折磨，忍受莫大的耻辱，终酿造一幕幕杯具!将灰色的天空染上鲜红的血迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹;被打碎过的内心，留下玻璃的足迹。

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