吸引异性的交友短语144句(交友宣言短语经典语句)

交友宣言短语经典语句

1、交友宣言个性签名短句

(1)、比较文学存在可比性、开放性、宏观性、理论性等一般特点。

(2)、世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。(20)

(3)、假如对李白和杜甫的创作进行比较研究，这类研究属于比较文学的学科范围吗？为什么？答不是。跨学科，多民族文化之间比较。

(4)、遗嘱：人在生前或临死前用口头或书面形式嘱咐死后各事应如何处理。 

(5)、参考答案：中国古典悲剧与西方悲剧相比较，主要有以下几方面的差异：

(6)、(2)《行路难》选自《李太白全集》，行路难，乐府古题。公元742年(天宝元年)，李白奉诏入京，供奉翰林。李白本是个积极入世的人，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”。李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕途的艰难，满怀愤慨写下了此篇。全诗抒写了诗人深感仕途艰难，反映了诗人在政治上遭遇挫折后，内心强烈的苦闷、抑郁和不平；同时，又表现了诗人的倔强、自信和对理想的执着追求，充满积极的浪漫主义情调。

(7)、比较文学是在      成为一门独立学科的。以“比较文学”直接命名的第一本书出身新西兰奥克兰大英国文学教授       之手。这是比较文学学科的第一部专著。

(8)、阐发法的涵义：台湾学者率先也是正式提出“阐发法”。译者往往需借“外书”即中国道家和儒家学说中哲理上的名词术语，来附和“内学”，即佛教教义中类似和等同的概念。这种被称之为“格义的方法。

(9)、《管锥篇》很多篇幅进行了以西方文艺理论阐明中国文艺现象和以中国文艺理论阐发西方作品的双向阐发研究。

(10)、文学人类学，顾名思义就是文学和人类学两个不同学科的交叉与结合。具体而言，它体现为自觉运用和借鉴人类学的视野和模式，对各时代、各地区、各族群的各类文学作品、文学现象进行比较研究，提炼和总结人类文学普遍的内在模式、结构、规律，并在本体论层面上进一步追问和反思“文学”的含义。

(11)、(经典话题大家谈)(6分)巴尔扎克说：“女子就像一把竖琴，它仅仅向懂得如何弹拨它的艺术师吐露美妙曲调中的奥秘。”你们小组就“女子”这个经典话题展开了讨论，试图领略“美妙曲调中的奥秘”。

(12)、    (或让学生拿出当天的报纸浏览新闻版，简要介绍几则新闻，由新闻的标题导入)

(13)、心里的雨倾盆的下，也沾不湿她的发。——《心雨》

(14)、(69)Gadamer, TruthandMethod,p.2

(15)、第一次单枪匹马而行，想要解救被地主绑在树上痛打的放羊孩子，他命令地主给孩子松绑，并如数付给孩子工钱，地主被吓得一一照办。但他走以后，地主把小孩重新绑在树上，狠很抽打一顿。后来，他又遇到一个商人，想让其承认他的意中人是绝世佳人，商人不买帐，两人打斗起来，结果他杀羽而归，被打得满身是伤，爬不起来，被过路的邻居横放在驴背上送回家。他的家人和朋友痛心他竟被骑士小说毒害到这等程度，把他积存了一屋子的骑士小说全部烧掉。但堂吉诃德还是顽固地认为“世上迫切需要的是游侠骑士，而游侠骑士道的复兴全靠他一人。”他暗中说服老实的邻居桑丘·潘沙做随从一起冒险，条件是有朝一日让他总海岛总督。 

(16)、赞美托尔斯泰犀利的眼光，揭示托尔斯泰观察社会、人生、时代的广阔和深细，以及批判的广度和深度，同时揭示他人生的不幸。

(17)、迟疑不决：形容拿不定主意。犹豫疑惑，不能决定。

(18)、从中国的《赵氏孤儿》到伏尔泰的《中国孤儿》，直至再返回中国，这既是一种循环互动，也有交叉影响。如果说，伏尔泰的《中国孤儿》是“请中国人”给“法国人上道德课”，那么20世纪末《中国孤儿》回到“娘家”，就是“请法国人给中国人上艺术课”，－—《中国孤儿》不仅以全新的面貌再现舞台，而且“反转来影响着我国艺术家的戏剧意识和戏剧思维，即作为放送者的中国又变成了接收者。

(19)、本文是梁启超于1922年创作的一篇演讲稿，选自《饮冰室合集》。 梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。

(20)、节译节译就是翻译者根据自己的意图，在翻译外国的文学作品时加以删削。这种删削往往体现了译语国与原作国之间在审美习惯、文化传统等方面的差异。

2、吸引异性的交友短语

(1)、(1)这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上卑劣无耻的事情。

(2)、文类学是指对文学种类(kind)和类型(genre)的研究。在比较文学提出对这一领域的研究之前，文类的研究往往局限在一个民族文学的范围内，通常的做法是从历史的角度研究一种文学类型产生和演变的过程。比较文学中的文类学，则从国际的角度，在不同民族文学的大范围内，对照各民族如何按照文学本身的特点来对文学进行分类，各民族文学分类的异同，各民族文学各种文类的特点及其相互关系。

(3)、题材学：主要研究同一题材在不同民族文学中的不同形态及其文化历史。

(4)、其次在文艺创作中出现了模仿中国古诗汉风的风格变化正如研究中欧文学联系的专家克莱温所说东方对欧洲抒情诗文学开始阶段的发展其影响是大的

(5)、什么是跨文明阐发研究？跨文明阐发研究是比较文学研究的一种重要类型，其核心是跨越文明界限的文学理解。举例：运用西方的理论研究中国文学、运用中国理论观念研究西方或阿拉伯世界的文学。但是西方各国之间借用理论不属此列。

(6)、新时代的中学生应志存高远,在成功与挫折面前应努力保持一种“不以物喜,不以己悲”的良好心态。

(7)、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

(8)、文化转型：文化转型指在某一特定时期内，文化发展明显产生危机和断裂，同时又进行急遽的重组与更新。如西方的文艺复兴、中国的魏晋六朝和五四时期。

(9)、但是对文学的研究却如同整个人类认识与科学的进展一样也是需要继承发展甚至改造创新的这就是在已经有了文学史文学理论等文学学科之后为什么又兴起了比较文学的必然原因从19世纪在法国和美国等设立这一学科起比较文学不仅没有衰亡或被取代反而愈演愈烈如今已发展成拥有上百个国家与地区的数千名学者会员的国际比较文学协会并俨然成了当今国际文学研究的大学术团体我国自改革开放以来1982年派人参加1985年组团赴会在此后的历届国际比较文学协会年会的讲坛上我国代表不仅屡屡发出中国的学术声音而且不久将在中国香港举行的第17届国际比较文学协会年会使中国的比较文学再次成为国际学坛的关注中心这正是比较文学在我国崛起复兴与发展的象征1985年建立的中国比较文学学会每三年一次的全国比较文学学会年会暨国际学术讨论会已先后举行了六次其会员达千人之多而每年公开发表的专著与论文也成百上千并基本覆盖了文学文化的各个研究领域自20世纪80年代开始全国已有数十所高校成立了比较文学研究所室或教学研究中心先后开设了这门课程而且到了90年代教育部就已将比较文学列为高校中文教学的主干课程过去少人问津的这块学术领地如今已成为每年有成千上万新生涉足的文学研究新天地了北京上海江苏四川山东乃至边远的黑龙江等许多省市的高校都每年招收比较文学的硕士博士研究生和博士后建立与完善了培养我国比较文学专门人才的教学体制

(10)、这使当时的欧洲从物质到精神从百姓到皇族的中国趣味热正如十八世纪英国桂冠诗人华特海所惊叹的几年前一切都是哥特式的如今又有一种奇怪的主义占了上风弄得样样东西都是中国式的或者是按中国情趣设计的若用较为谦虚的说法便是半中国式的桌子椅子壁炉架镜框甚至平常的家庭用具都得屈从这一新奇的标准中国热真可谓风靡一时普通人的家庭里如法国著名汉学家考狄所说甚至在法国的壁橱上也发现了中国的影子中国的瓷人代替了法国太阳王的塑像与百合花而在上层社会以1700年1月7日由太阳王路易十四举行的舞会为例大臣和夫人们正等待着激动人心的时刻的到来这时中国皇帝坐在真的八抬大轿里由三十名身穿富丽堂皇的中国式服装的乐师抬了近来乐音大作舞步顿起整个宫廷沉溺在新奇的欢乐之中而庆祝进入新世纪的活动则达到其高潮

(11)、(3)《水调歌头》作于丙辰年，即宋神宗熙宁九年(1076)。当时作者在密州(今山东诸城)太守任上，政治上失意，与弟苏辙也已多年不见，中秋对月，心情抑郁惆怅，遂作此词。词的上片写词人在“天上”“人间”的徘徊、矛盾，下片写对月怀人，以积极乐观的旷达情怀作结。表达了词人由心有郁结到心胸开阔的乐观旷达之情，以及对美好生活的向往。

(12)、要诀         困厄è           襟怀jīn        驰骋              濡养rú yǎng  

(13)、乐(1)山水之乐乐趣    (2)人知从太守游而乐       快乐

(14)、文学误读：文学误读本来是阅读学中的概念，指偏离阅读对象本身的意思和内容的阅读。过去常用来指称不正确的阅读，误差性阅读或阅读理解错。比较文学中指文学作品在传播和接受过程中发送者文化的损耗和接受者文化的渗透而形成的误差。

(15)、关怀海洋动物的惊艳力作，有温度的生命教育，启发孩子尊重生命、爱护动物。

(16)、(3)凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没不是可敬的。(梁启超《敬业与乐业》)

(17)、要点：场面描写。反映他们嫌贫爱富、趋炎附势的性格。反映了当时人们对有钱有势者巴结讨、贫穷落魄者冷漠无情的社会现状，从他们身上可见封建社会的世态炎凉。

(18)、(74)董仲舒，《春秋繁露》，卷9a,《四部备要》。此格言本身极具开放性。有人英译为“(TheBookof) Poetry hasnogeneralexplication.”参见Language-Paradox-Poetics (Princeton:PrincetonUniversityPress,1988), 也有人英译为“(TheBookof ) Poetry hasnodirectinterpretation.”参见TheTaoandTheLogos:LiteraryHermeneutics,EastandWest (Durham,N.C.:DukeUniversityPress,1992),11 芝加哥大学余国藩教授建议英译为“Poetryhasnothorough-goinginterpretation.”笔者认为可译为“Poetryhasnoadequateinterpretation.”

(19)、何谓翻译中的“叛逆性再创造”？文学翻译中为何少不了“叛逆性再创造”？

(20)、“是进亦忧，退亦忧”中的“进”和“退”分别指居庙堂之高和处江湖之远；“进亦忧”指的是居庙堂之高则忧其民，“退亦忧”指的是处江湖之远则忧其君。

3、10条好的交友名言

(1)、“书不尽言，言不尽意。”然自古圣贤之意，万古得以推而求之者，岂非言之传欤？圣人之意所以存者，得非书乎？然则书不尽言之烦，而尽其要；言不尽意之委曲，而尽其理。谓书不尽言，言不尽意者，非深明之论也。(57)

(2)、初步学习写景的方法，能运用多种感观和修辞手法描写景物。

(3)、或异二者之为：或许，也许，表示委婉的语气；表现

(4)、但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。

(5)、回返影响：一国文学中的某些因素为某个外国作家所接受，并产生了巨大影响。

(6)、文学研究的两个不同层次是文学理论、文学批评、文学史和国别文学、比较文学、总体文学。这两个层次之间既是相互区别，又是相互关联、相互渗透的。例如文学理论不仅可以进行某一国的文学理论的研究，也可以进行不同文化体系的文学理论的比较研究，也可以对某一文艺理论问题，从世界的角度进行总体性的研究。无论国别文学、比较文学、总体文学都有文学理论、文学史、文学批评三方面的内容。

(7)、比较文学自产生之初就一直处于开放状态，也出于危机状态。人们总是质疑比较文学的学科性质和学科边界，因此比较文学学者们也一直致力于对比较文学定义的修正和解释。比较文学到底是什么？比较文学的学科性质是什么？比较文学的研究方法是什么？

(8)、魁的精彩瞬间，字里行间，盈溢着动态美，请同学们认真读二三四自然段 ，品味动词的精妙。     交流点拨：

(9)、作者对岳阳楼景色不作具体描写的原因是“前人之述备矣”，它与上文“刻唐贤今人诗赋于其上”形成照应。

(10)、因为非典型肺炎来势凶猛，极易传染，所以医务工作者临危不惧，忘我地奋斗在“抗非典”的第一线。(滥用“因为………所以”，应将关联词语去掉)

(11)、(如果你明天死去，我要得到你今天的爱；如果你下一刻死去，我要得到你这一刻的爱。)

(12)、VIP专享文档2019-08-3110页用App免费查看

(13)、让孩子变得勇敢、自信，懂得保护自己，并学会说“不”！

(14)、  渊源学：从接受者(终点)出发，溯源而上，去寻找影响源，确认放送点。注重资料证据的搜集、整理和考核，是一种以考据为主的实证研究。誉舆学：以研究放送效果为主的研究。流传学：以研究放送起点(放送者)和终点(接受者)的内在联系，以寻找终点为目的的研究。

(15)、形象学：脱胎于影响研究，是比较文学学科中的一个门类，研究某国文学作品中的异国异族形象，关注作家在作品中如何理解、描述、阐释作为他者的异国异族，探索异国异族神话的创造过程和规律，分析其社会心理背景以及深层文化意蕴。

(16)、80年代中国大陆第一本较为系统的中西文论比较研究专著是曹顺庆的《中西比较诗学》(1988年)。本书注重中西比较诗学的文化探源，绪论中从中西文化背景中探寻中西诗学差异的根源，并在各章中都有追索。90年代初中西诗学比较研究的重要成果是黄药眠、董庆炳主编的《中西比较诗学体系》。该书比较了中西文论的文化背景，并辨析了中西诗学的理论形态的差异。由文化背景比较进展到“范畴”比较，力图揭示中西诗学诸范畴之间同中有异、异中有同或相互发明之处。上个世纪80——90年代，中西诗学比较研究涌现了大量的论文和论著。

(17)、被玉面公主迷惑两年的牛魔王被众仙抓住，她不计前嫌情愿交出扇子只为夫妻性命，可见其重情重义。

(18)、你的一句问候是我大的幸福，但幸福我承受不起。

(19)、今天，我们学习了怎样写景，那么请同学们回去后认真观察自己家乡的秋天，你看到了什么？听到了什么？闻到了什么？触到了什么？想到了什么？用我们学过的方法，用心灵去感悟，写出家乡美的风景。

(20)、1小说故事会(书第87页：用流程图梳理小说的情节)

4、交友宣言简短语句

(1)、什么是比较文学的文类学？它的的研究对象是什么？

(2)、母题是文学研究中具有特色的范畴。母题是一篇文学作品中较小的单位，文学作品的主题常常通过若干母题的组合表现出来，母题具有客观性。倘若将母题与主题相比较的话，其主要差别就是：母题是具体的，主题是抽象的；母题具客观性，主题具主观性；母题是基本叙事句，主题是复杂句式。比如同样展示战争的两部电影文学作品《红日》与《珍珠港》，前者的主题是通过解放军打垮国民党王牌师的事件，宣扬了革命战争的正义性。后者的主题是通过日本军国主义偷袭美国海军基地珍珠港的事件，渲染了战争摧毁人性美好的东西。而前者后者的母题就是两个字：战争。这样分析电影文学《红日》与《珍珠港》各自的主题母题，其差别十分清楚了。这里所说的母题“战争”是一种客观存在，也是该两部作品中小到不可能再分的组成部分。而“革命战争的正义性”及“摧毁人性美好的东西”就具有主观性、抽象性及复杂句式特征了。

(3)、横向开拓：横向开拓是一种文化外求，外求的方向大致有三：一是外求于他种文化；二是外求于同一文化地区的边缘文化；三是外求于他种学科。

(4)、心无义一般认为是晋成帝时公元325342年僧人支愍度所创不过据近人陈寅恪先生考证心无义实是格义一例因为心无义者实取外书之义以释内典之文而所谓的格义也就是以内典与外书相配拟的一种比较是先有康法朗竺法雅后有毗浮昙相等僧人所相继创造沿用《高僧传》的晋高邑竺法雅传说他们以经中事数拟配外书为生解之例谓之格义这里的外书并非指外来的书是指佛典之外的书也就是指中国先秦古籍而内典反倒是指外来佛教的典籍事数实际上就是指佛学的概念生解是六朝时的一种注释法将其他文本中意义相同或相近的其他字词列为小字体的注释以便与大字体的正文互相比配供阅读理解参考

(5)、毫无疑义，父亲是被这种高贵的吃法打动了，走到我母亲和两个姐姐身边问:"你们要不要我请你们吃牡蛎?"

(6)、美国打着人权的幌子,其实是“醉翁之意不在酒”,目的在于干涉别国内政。

(7)、爱上你不知道是对是错，这么久了，你依然在逃避！

(8)、文学大师老舍的话剧集，收录《茶馆》《宝船》《归去来兮》三部作品。

(9)、纵观孟子完整的阐释理论，可以发现他坚定地相信语言能有效地传递一个人的内心思想，甚至还能不自觉地透露其个性、偏好、行为等。孟子的阐释理论还显示他认为写作能构建外部和内部空间。内部空间包含作者有意识的思想(意)，有意志的目的(志)，以及个性结构(气)。外部空间覆盖了措辞(言)，文学修饰(文)和文本(文章)。语言是连接内部和外部空间的终中介形式。它而又存在问题地表现内部和外部空间的一致性。语言能够帮助一个人在总体上理解作者，从文和言到意、志和气。孟子的阐释理论是积极乐观的，即阐释能够客观地反映作者原初思想和其时代条件。但它没有直接论及庄子和《系辞传》中主张的对语言的怀疑主义。孟子的理论没有直接涉及许多思想家和作家所反映的、长期困扰他们的焦虑。陆机(261-303)将这种焦虑简要地概括为：“恒患意不称物，文不逮意。”(43)

(10)、一个人的世界，学会了跟寂寞缠绵，秋风落叶，寒风断桥，那首曲子，多少人在眼前浮现，有凋落，有湮灭，有心事无人能解，经典的夜晚，若是无缘，何必春风接落叶，夕阳西下，残霞满天，风花雪夜的纠缠，熟悉的湖畔，醉人的红颜！

(11)、媒介学——是对媒介的研究，所谓媒介，是指在文学交流过程中，起到传递作用的人和事物，它把一个民族的文学(包括作家、作品、文论、文学思潮乃至文学运动)介绍和传播到另一个民族，使文学的流传和影响得以实现。一般把媒介分为个人媒介、团体媒介与环境媒介以及文字材料媒介三大类。

(12)、横向开拓：横向开拓是一种文化外求，外求的方向大致有三：一是外求于他种文化；二是外求于同一文化地区的边缘文化；三是外求于他种学科。

(13)、文学思潮——在当今文学理论界，文学思潮是一个意义相当宽泛的概念，至今没有一个统确定的界定。一般而言，文学思潮是在一定的历史时期，出现在一个国家或几个国家，受一定的社会思潮、哲学思潮所推动，在文学上形成的某种思想倾向和潮流。文学思潮能够产生文学流派或促进文学流派的产生。

(14)、思绪不断阻挡着回忆播放，盲目的追寻仍然空空荡荡，灰蒙蒙的夜晚睡意又不知躲到哪去，一转身孤单已躺在身旁。——《回到过去》

(15)、夏浩然，樊云芳采写。仅540多字的特写。记者别具匠心地选用了百余个动词，堪称

(16)、研读第2—5节，理解人物形象、体会作者感情。

(17)、(48)刘勰:《文心雕龙》,见陆侃如,牟世金《文心雕龙译注》,济南:齐鲁书社1995年版,第452页。

(18)、如果于勒竟在这只船上，那会叫人多么惊喜呀！

(19)、杨二嫂：外貌，动作，神态，语言，细节描写。插叙，对比。表现了她泼辣、贪小便宜、尖酸刻薄、举止粗鲁、爱搬弄是非。作者对她的感情：同情、讽刺、批判。

(20)、(2)憎恶。在这种关系形态中，在憎恶心理的驱使下，注视者在极力丑化、妖魔化他者形象时，也建构了一种凌驾于他者之上的无比美好的本土文化的幻象。

5、交友宣言一句话

(1)、平行研究：平行研究指将“类似”的、可比的，但没有直接关系的属于不同民族的作家、作品和文学现象进行比较，研究其异同，得出有益的结论。同时，平行研究还强调文学与其他领域(如政治学、经济学、宗教学、心理学、哲学、历史学等以及其他艺术形式)之间的比较研究。平行研究注重作品的内在因素和美学价值，要求研究对象具有“可比性”和“文学性”。

(2)、也许今生我们将无法相依相伴，心灵却永远相通。你是我今生的爱，也是我今生的永恒!

(3)、从比较文学一词的出现(9)到学科的建构以及在学术危机的讨论中，比较文学的概念和学术边界争论一直与世界文学和总体文学的概念如影随形。世界文学和总体文学的概念成为人们辨识比较文学特性的一个参照系。世界文学、比较文学和总体文学三者之间究竟是一种怎样的关系？

(4)、超越影响(TranscendingInfluence)：超越影响，简单的说就是“墙内开花墙外香”。言下之意就是，一些作家作品在本国得不到重视，不被认为是优秀的作家作品，但在其他国家或民族却深受追捧，声名赫赫，得到极大的赞扬。

(5)、跨学科研究：跨学科研究又称“交叉研究”、“科技整合”、“跨类研究”等。跨学科研究主要探讨文学与其他艺术门类(如美术、音乐、雕塑、影视、建筑等)，文学与文人社会科学(如哲学、心理学、历史学、宗教、语言学等)，文学与自然科学之间的关系，它是沟通文学与自然科学、人文社会科学以及其他艺术门类联系的良好途径。

(6)、关键：引导学生通过查询资料，了解托尔斯泰的生平，思想变化和精神追求，形成自己的认识。

(7)、(1)(2)是转折复句，前后两个分句用“而”或“但”连接，表示后一分句转而陈述与前一分句相反或相对的意思。(3)(4)是因果复句，用“所以”“因为”连接，表示前后是因果关系。

(8)、而对欧洲方面来说则其作用更为显著其对四R中的后两个R－理性主义和法国大革命则影响更大理性主义就是十八世纪的欧洲启蒙运动它直接催生了法国大革命它们都是继文艺复兴运动之后与中国文学文化的接触砥砺有关这一过程首先是中国文化的直接传入与接触其次是欧洲人对中国文化的直接吸收与接受后则影响到了启蒙运动和法国大革命如恩格斯所指出在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些大人物本身都是革命的这些大人物如伏尔泰莱布尼茨百科全书派与重农派等都通过来华耶稣会士的介绍认识了中国文化在他们的著作中包括伏尔泰改编的《中国孤儿》里都一再称道中国的仁政与仁君理性与德性这些连同一个被他们视作理想的模型的中国一道融成启蒙家们手中的理性武器经学者研究能证明影响过启蒙运动文人的中国文学文化要著至少有下列一批

(9)、同学们读课文，体会文中母亲的事迹，母亲的品德。

(10)、总之中西文学文化的直接交往和相互影响正是在1718世纪达到前所未有的密切程度连绵不断的中西文化交流既为比较研究提供了坚实的基础又为比较文学的产生创造了必要的历史条件

(11)、胡屠夫：视钱如命、嫌贫爱富、趋炎附势、庸俗自私的市侩。

(12)、③赦shè 十恶不赦  赫hè   赫赫有名     ④矗chù 矗立    伫zhù 伫立

(13)、B间接驳论点：可以证明与对方论点相矛盾的论点是正确的，从而驳倒

(14)、在世界科学史上，有这样一位伟大的科学家：他不仅把自己的毕生精力全部贡献给了科学事业，而且还在身后留下遗嘱，把自己的遗产全部捐献给科学事业，用以奖励后人，勇攀科学高峰。今天，以他的名字命名的科学奖，已成为举世瞩目的高荣誉奖。这位伟人就是诺贝尔。那么关于诺贝尔奖颁发的时间、获得者、颁发机构、地点等等，你了解多少呢？今天我们就 从一则新闻《首届诺贝尔奖颁发》中寻求 答案吧！  

(15)、我们说好不分离，要一直一直在一起，就算与时间为敌，就算与全世界背离。

(16)、爱情，始像是一件华丽的衣裳，炫眼耀目，可满路的荆棘，刮破了它，蹂躏了它，虽然一路上，他们缝了又缝，补了又补，可这爱情还是当初的爱情吗?当初柏拉图式的爱情理想，升到半空，就已然破灭了。

(17)、注视者在建构他者形象时会受到注视者与他者相遇时的先见、身份、时间等因素的影响，这些因素构成了注视者创建他者形象的基础，决定着他者形象的生成方式和呈现形态。每一种他者形象的生成总是伴随着注视者自我形象的建构，二者相互发现、相互证明、相互补充。

(18)、布置作业：教师引导学生课后完成本课时的对应练习。

(19)、影响研究把两种或两种以上的民族文学，包括作品、作家、文学思潮等的相互作用、相互联系作为研究中心。

(20)、欣然：高兴地   念：思考、想到   相与：一起

(1)、关于语言表征的争论还使学者们更为敏锐地考虑文学的阐释和创作。魏晋时期的陆机(261-303)作《文赋》，将语言和意义的争论转到文学研究上，与读写相联系。在书的序言中，他就文学创作的难处进行了论述：

(2)、(当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望、伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。)

(3)、《管锥篇》的主要内容和意义。答根本立场是坚信“人文科学的各个对象彼此系连，交互渗透，不但跨越国界，衔接时代，而且贯穿着不同的学科”。即事物之间相互联系的客观存在的共同规律；在具体实际中，概括出艺术构思、艺术手段、艺术对象三者关系的共同规律；对于世界文学发展的总的脉络极为重视，利用了近代国外理论成果，遍及语义学、符号学、风格学、心理学、语言学、文化人类学、单位观念史学以及系统论、生理学等各门领域；突破了各种学术界限打通了全部文艺领域，以寻求共同的文心和诗心，同时也注意各时代各地域之间文学的实际联系；以西方文艺理论阐明中国文艺现象和以中国文艺理论阐发西方作品的双向阐发研究。

(4)、有没有一个人会对我说别装了我知道你不快乐。

(5)、互识：比较文学的根本价值就在于它为文学研究开辟了一个崭新的层面，使文学突破个别民族的局限和原有思维的束缚，接受新鲜事物，通过了解他者来更好的认识自己，这就是比较文学的重要功能：互识。

(6)、师范读课文，请同学们注意读音和句子中的停顿。

(7)、我们依据阐发过程当中相关对象的不同，可以把跨文明阐发研究分为四种主要方式：作品阐发、理论阐发、科际阐发和综合阐发。所谓作品阐发，实质上就是一种跨越文明界限借用文学理论的文学批评活动。所谓理论阐发，主要是指不同文明之间文学理论的相互镜鉴、相互发明。跨文明科际阐发，与我们通常所说的跨学科研究略有不同，它指的是跨越文明界限地借用其他学科理论来展开对于文学作品或文学观念的分析、阐发。综合阐发，主要是指将两种或多种不同文明中的文学作品、文学理论、文学现象甚至是其他学科知识不加分割地结合在一起触类旁通地加以研究。

(8)、(3)我且问你:这七人端的是谁?不是别人，原来正是晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、三阮这七个。却才那个挑酒的汉子，便是白日鼠白胜。却怎地用药?原来挑上冈子时，两桶都是好酒。七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是叫人死心搭地。次后吴用去松林里取出药来，抖在瓢里，只做赶来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃，那白胜劈手夺来，倾在桶里，这个便是计策。那计较都是吴用主张，这个唤作"智取生辰纲"。

(9)、于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。

(10)、环境描写，色彩饱满鲜活明净，洋溢着生命的活力和欣喜。这是我对故乡的美好印象，也是我理想的寄托，衬托着少年闰土的形象。

(11)、黑格尔强调：艺术家作为主体，“必须使自己与    完全融合在一起，根据他的心情和想象的内在生命去造成艺术的体现，”

(12)、五行(wǔxíng)潮汛(cháoxùn)愕然(èrán) 鄙夷(bǐyí)嗤笑(chīxiào)

(13)、  从比较文学的角度进行的接受研究可以使我们考察一种文学主张、观念或者方法形成的途径和方式。

(14)、母题研究。主题研究。作为主题学范畴里的主题研究，它关注的对象不是个别作品的主题，而是主题的相互取舍、相互联系和相互影响。

(15)、文学批评：对某一具体文学作品的研究，它要求对具体文学现象作出分析与评价。文学批评在一定的文学历史中来进行，它必然是某种文学流派、文艺思潮的反映，因此又必然和文学史相联系。世界文学：是1872年歌德提出的概念；之后马克思和恩格斯在《共产党宣言》中也同样提出的概念。世界文学可解释为世界各民族优秀的，具有世界意义和世界水平的文学宝藏的总和。文化转型：在某一特定时期内，文化发展明显产生了危机和断裂，同时又进行急遽的重组与更新。

(16)、主题学：研究同一主题在文学史上的不断重复和演变，不同作家对同一主题的接受和

(17)、不气闷          喜爱        自然

(18)、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

(19)、            按照一定的说明顺序

(20)、师小结：上述文字正因为没能说清这种事物自身独有的标志，所以不好猜。(板书：独有标志)现在我们把一事物区别其他事物的独有标志换上另外一个名称，即事物的特征。(板书：事物的特征) 

(1)、于勒：早期行为不正、败家子；后来自食其力。(侧面衬托飞利浦夫妇的冷酷无情)

(2)、如果对爱情没有信心，要么努力找回信心，或是干脆结束，非要寻死觅活验证出一个结果，终只会让自己伤痕累累。对爱情的考验是个魔咒，后的结果即使证明爱情没死，也会滋生的隔阂也会让它死去。

(3)、在跨文明的视野中进行异质性研究，是中国学者立足于国际文化的当下语境，审时度势而采取的一种文化策略；

(4)、(我怕来不及，我要抱着你，直到感觉你的皱纹，有了岁月的痕迹，直到肯定你是真的，直到失去力气，为了你，我愿意)

(5)、兄弟学校的领导和老师要到你们学校参观实训基地或实习车间。请你当一回现场讲解员，从专业、设施、规模、师资、实训或实习的方式和成绩等方面向他们做讲解。 

(6)、×进入比较文学研究领域的文学关系主要有事实联系、亲缘关系和交叉关系。

(7)、作者为什么说蝉的叫声是“烦人的聒聒”？ (蝉鸣得早，知知不休，使事忙的人听了很烦) 

(8)、20世纪50年代的时候，法国学者卡雷(Jean-MarieCarré，1887—1958)和基亚(Marius-FrancoisGuyard，1921—?)对比较文学的定义进行了更加详细的界定。卡雷(又译伽列)作为基亚的老师，在基亚《比较文学》一书的序言中的阐释对“比较文学”的学科定性起着纲领性的意义。卡雷认为，比较文学“是文学史的一个分支：它研究在拜伦和普希金、歌德和卡莱尔、瓦尔特、司各特和维尼之间，在属于一种以上文学背景的不同作品、不同构思以至不同作家的生平之间所曾存在过的跨国度的精神交往与实际联系。”(5)这表明卡雷强化了梵·第根对比较文学的定义，并指出了比较文学的事实联系包括实际社会生活轨迹，更包括精神影响。在卡雷的论述基础上，基亚又进一步明确了比较文学学科性质和主要特征，提出“比较文学就是国际文学的关系史。比较文学工作者站在语言或民族的边缘，注视着两种或多种文学之间在题材、思想、书籍或感情方面的彼此渗透。因此，他的工作方法就要与其研究内容的多样性相适合”因此，综合起来，卡雷和基亚所理解的比较文学就是：一种基于法国文学史研究立场的文学关系研究，即受到外国文学影响的法国文学史研究或影响他国文学的法国文学史研究，其中涉及文学题材、文学类型、作家命运、作品来源、各种思潮的研究，目的是将法国文学史研究置于世界文学研究语境，以历史的视角审视文学的联系和影响。

(9)、(58)杨:《诚斋集》,卷84,“易论”。

(10)、阐发法的涵义：台湾学者率先也是正式提出“阐发法”。译者往往需借“外书”即中国道家和儒家学说中哲理上的名词术语，来附和“内学”，即佛教教义中类似和等同的概念。这种被称之为“格义的方法。

(11)、快速默读课文，用简明的语言说说新闻报道了什么内容。

(12)、爱情在我们的人生中为我们创造着另一种人生。它使我们生活在另一个世界。与那个世界相比较，现实的世界显得混杂纷乱。爱情使我们得以重新瞩目我们生息其间的平凡的宇宙，使我们的灵魂得以窥见人生的神奇美妙。

(13)、 ⑶父子分手，惜别背影；第三次是父亲和儿子告别后，儿子眼望着父亲的“背影”在人群中消逝，离情别绪，又催人泪下。

(14)、你曾经是我想要的，但你似乎从来都不需要我。我想就因为这样，我放弃了你。

(15)、主题学中的意象，指某一民族、某一国家中具有的特定意义的文学形象或文化形象。它们在历代文学中都具有深层意义。主题学中的意象可以是一种自然现象，可以是一种动植物，可以是一种想象中的事物，而这些自然现象动植物及想象的事物，在不同民族文化里有着截然不同的含义。山，其文化意象在中国人心中有崇高的含义。形容一位伟人往往称之为巍巍的高山，视之有“高山仰止”的敬佩之意。然而，山在爱尔兰文学作品里却成了一个具有威胁性的形象。主题学中的意象研究就要着力于探讨同一意象在不同民族文学中的文化的内涵，比较其变化与差异，揭示出各民族作品中的深层意蕴。特别重要的是，要通过同一主题不同意象或同一意象不同主题的研究，去探讨各个作家的民族文化心理及各民族的审美情趣之差异，这是意象研究的目的所在。

(16)、要么永远，要么滚蛋，后的后，谁都不是谁的谁。

(17)、引导学生以祖国的强大军事实力为荣，培养他们的爱国热情和努力学习将来为国家做奉献的志向。

(18)、费用：班课一律200元/节/2小时(新学期18节课)。

(19)、通过文类来开展诗学的比较也不失为一种有效的办法。西方诗学是亚里士多德根据戏剧定义文学而建立起来的，由于戏剧主要是人的生活的再现，所以亚里士多德自然而然地总结出，文学是对人类行为和生活的一种摹仿，因而形成了影响西方两千多年的“模仿说”。除了西方诗学是建立在戏剧文类之上外，其他各文明的诗学都是建立在抒情诗的文类之上，形成了“情感——表现”的诗学。由于东西方原创性诗学所依赖的文类不同，我们通过跨文化与文明的比较，才能够看出二者在整个体系上存在着的差异。从这一点上看，西方的诗学也不是超时空的标准，我们需要改变那种以西方诗学为中心的偏见，把世界各文明的诗学都看作是我们所追求的一般诗学所必需的理论资源。

(20)、主要与作者的创作心理和民族文化积淀有密切的关系。在古代的作品中，人被描绘成能变成某种动物，实际上是人类发展到文明阶段以后，一种返祖心理的反映。《奥德修纪》、奥维德在长诗《变形记》中，把古希腊罗马的神话传说和一些历史人物编织在一起，颇具想象力。一百年后，阿普列尤斯的《变形记》、《一千零一夜》。在中国被描述得为详尽而且绘声绘色的，莫过于唐代孙頠的《幻异志》中“板桥三娘子”的故事。

(1)、乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

(2)、诺贝尔(1833－1896) ，瑞典 化学家 ，工程师。诺贝尔在机械和化学方面有100多种发明，但他突出的是发明炸药。他一生致力于炸药的研究，因发明硝化甘油引爆剂，硝化甘油固体炸药和胶状炸药等，被誉为“炸药大王”。 

(3)、失去了友谊，就像小鸟折去了美丽的翅膀，再也不能在天空里飞翔；失去了友谊，就如大树失去了郁郁葱葱的枝叶，没有了勃勃生机。友谊伴随着我们成长，让我们享受着温暖的阳光。

(4)、在与别人的交往中能做到态度自然大方，有礼貌。   

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