四川民间故事神话【100句简单文案】

一、四川神话人物神话故事

1、夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜自然的愿望。

2、二郎又提起大斧对着洞口猛削，在洞口留下了数道刀刻斧削的痕迹至今犹存，在十天高速陇南西和石堡乡刘家河处人清晰可见。

3、张献忠当时十分的气愤，他还将这种愤怒直接宣泄到所有的百姓身上，张献忠还为自己屠城找到了一个合理的理由，他说四川的百姓十分恶毒，就连那片区域内的花草树木都带着罪恶，所以他要屠杀那里，什么都不留。

4、蜀主刘备的太子叫做阿斗，当时，甑子场是阿斗的避暑行宫。那时阿斗的年龄还不大，和现在的小孩子一样，贪玩好耍。他听到消息以后，选了一个黄道吉日，带领着随从和众位太监来到了八角井的旁边。时值正午时分，明媚的阳光照在井口的四周，阿斗小心翼翼地伏到井口上，向井里面张望，只见一条条金色的鲤鱼在水井和池塘的石洞之间游来游去，只乐得阿斗手舞足蹈起来。

5、在农耕时代，人力就是生产力，而四川在遭到屠城后就如同一个人去楼空的鬼城，到了晚上就成为了动物的天下，所以当时的惨境可想而知。后来政府还将四川的省会临时设在了别处，在十余年之后政府机构才又重新回到了四川，所以可见野史和正史中关于四川屠城的记录应该都有一定的参考意义。后来政府为了振兴当地的经济和发展，开始让不同地区的民众移民至四川生活。

6、堪舆师、命理师、道家行业的神秘规则

7、在了解了真实存在的大禹之后，我们再来聊聊下一位人物——后羿。后羿(生卒年不详)，本称羿，是中国远古五帝时期的神话人物，帝尧的射师。关于真人是否存在，现已无从考证，但是无论如何，后羿射日的故事依旧是大家耳熟能详的故事。

8、于是在一个小沟边，就将钱袋里的东西全都倒了出来，钱袋中除了上百文铜钱外就只有那五块豆腐干，再别无它物。而更奇怪的事情发生了，这五块豆腐干一粘地，立即变成了五块重叠在一起的石头，就像五块很“趴”(四川话)和的饼子搭在一起。这就是南门五块石的来历。

9、国图藏俄罗斯汉学著作目录

10、当年也是很吸引小新呐~

11、“欢迎！欢迎！万俭省是家父，可惜今天他有事外出，不在家。”

12、(俄罗斯)М.Л.季塔连科著

13、他的夫人丽莉·弗雷泽从被称为“人类学的百科全书”十二卷本的《金枝》中摘取了来自世界各地的民间故事、神话传说，重新编写成这部老少咸宜的通俗读本《金叶：来自金枝的故事》。

14、wangfan141319

15、原来，桃山上被玉帝下了封印，唯有开山斧才能劈开。开山斧乃是大禹治水的三件宝物之一。杨戬为得到开山斧，踏遍五湖四海，终于得到。杨戬手持开山神斧，对准桃山狠狠地劈了下来，桃山被劈为两半，杨戬终于将自己的母亲救了出来。

16、刑天感觉到了周围的变化，知道黄帝已经把自己的头颅埋进山腹，但是他并没有气馁。他站起来，依然右手拿斧，左手持盾，向着天空胡乱挥舞。陷入黑暗的刑天暴怒，以两个乳头当做眼睛，张开肚脐做嘴，继续与黄帝搏斗。

17、又传说她是在江西省南城县境内的麻姑山进行修炼成仙的，后来这座山自然就成为道教所尊奉的圣地之一。

18、哇，原来三门峡是禹开凿的！

19、这一传说反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的“盖天说”。

20、热菜烹饪更为精致，呈现蓬莱多处名胜景观，巧夺天工；热汤以八种海鲜加鸡汤制成，味道鲜美奇特。酒至酣时，铁拐李意犹未尽，对众仙说:“都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽，我等何不去游玩、观赏？”众仙激情四溢，齐声附和。

二、四川民间故事神话

1、千俭省又只得作接杯、喝茶状。口里还连忙说：

2、《哪吒闹海》《哪吒传奇》《哪吒之魔童降世》

3、于是爽快答应了“讨口子”的要求。便将五块发霉的豆腐干顺手放进钱袋中。分别时“讨口子”特别招呼：“回到家之前，千万不要把豆腐干拿出来。”这个农民在青羊宫街上买了点针头麻线，又称了两斤盐巴。

4、二郎神为玉帝外甥，昭惠灵显王，又号二郎显圣，居住灌江口，受下界香火，为万民排忧解难，帐前有梅山六友相伴，合称梅山七圣。麾下有一千二百草头神。

5、刑天虽然失败，但是他永不妥协的精神却永远激励着后人。

6、过了一会儿，老婆婆果然醒过来了，但还是没有力气，于是对麻姑说：“好孩子，太谢谢你了，请问你能不能给我煮点粥喝呀？”那时正值灾荒，粮食十分珍贵。但麻姑却爽快地答应了：“我这就去，您等我一会儿。”麻姑飞快地跑回了家。

7、北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”

8、中国神话种类繁多，但就像散珠般淹没在浩瀚的经、史、子、集中。袁珂从神话资料的搜集做起，披荆斩棘、迎难而上，1950年便完成了中国神话研究史上的第一部神话专集《中国古代神话》。全书运用上千条资料，将零散的神话传说熔铸成为一个整体，勾画了中国神话的发展轨迹与大致面貌，提高了神话的文学价值，也使得中国神话的“贫乏说”自此消歇。

9、“来就来嘛，太客气了。”钱复兴边说，边顺手把鱼挂在客厅门外柱子上。

10、杨戬不单是个谦卑之人，还是个良善之人，杨戬战周信的时候，心内担忧的是城中百姓恐遭屠戮，便速战速决，用哮天犬解决了周信。杨戬去火云洞求药时，伏羲曰：“此疾名为痘疹，乃是传染之病；若少救迟，俱是死症。”

11、阳宅风水：家中禁止摆放的东西！

12、这时来了一个老年“讨口子”对农民说：“师傅，我家有一个九十岁的老母，很多日子没有吃过新鲜的青叶子菜了，我想买下你这把小白菜，无赖又没有钱，我只有用讨来的霉了的豆腐干与你交换，不知你同意不？”这个农民心想，霉了的豆腐干不值钱，只有拿回去喂猪。你这个“讨口子”跟我一样也是一个很孝顺的人，何况挑子空了也可早一些去办我的事情。

13、相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，天破了。女娲熔五彩石以补天的故事。

14、大荒之中，有不庭之山，荣水琼焉。

15、从1979年上海美术电影制片厂的动画《哪吒闹海》、动画片《哪吒传奇》到今日热映的《哪吒之魔童降世》，

16、传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。

17、由此看出，杨二郎其实是真实存在过的氐族英雄，他的斩蟒之战(不止一次)是真实的事迹，在口口相传中人们不断地渲染和夸大，后来并加进去了其他的内容，使得历史变成了传说，传说变成了“神话”，英雄成了“神仙”，于是“神话”不断发酵并向更广阔的地域扩散，也反映了氐人由仇池山、骆谷一带向南迁徙的踪迹。

18、望仙桥跨锦江，长约200米的石质高拱桥，它通往华阳县的望仙场，于旧时交通无多大意义。望仙场以西过去是一大片坟地，路旁有一小庙叫“瘟祖庙”，再过了和尚桥就是草堂寺了。

19、客厅内空空荡荡无一物。只见钱复兴指着堂屋一侧，再用手挥了两下，表示椅子上的灰尘已除去，连声说：

20、抑或电视动画片里看过吧！

三、四川的神话故事有哪些

1、“请进，请进，屋里坐。”

2、女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。

3、刑天左手握着青铜方盾，右手拿着大斧，直杀到黄帝的宫前。黄帝见刑天杀过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。

4、愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。

5、为了自己的，玉皇大帝把心一横，竟把自己的亲生妹妹压在桃山之下。杨戬自幼在人间长大，从小便失去了母亲。虽然有其母亲的神仙血统，力大无穷，但是却不会使用法力，也不会腾云驾雾。

6、见证中国近代史变迁——齐赫文斯基汉学论集

7、这年麻秋因为打仗立了功，当了大官，负责新建皇宫，他命令工匠们没日没夜地赶工。他规定，只有鸡叫了，工匠们才能休息片刻。麻姑同情他们，于是就躲在鸡窝里学鸡叫。

8、愚公移山》是中国古代汉族寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，终感动天帝而将山挪走的故事。愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不能。

9、10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。后，天上只留下一个太阳。

10、在《封神演义》第十二回开篇便有诗赞叹了哪吒的神威，超凡不用肮脏骨,入圣须寻返魄香。

11、九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。

12、杨戬小时候，便听父亲说，他的母亲被玉帝压在桃山之下。杨戬为了救出自己的母亲，登山拜师学艺，终拜在玉泉山金霞洞玉鼎真人门下。因为是天帝一脉相传关系，杨戬仿佛拥有无限潜能，经过玉鼎真人的悉心指导，十七岁已经练成可以傲视乾坤的神通。

13、这家人规矩很大，如：他们每逢过年过节才肉吃，规定每刨一口饭，看一眼吊在桌子上方的老腊肉，就算吃了一口肉。这天吃着吃着，大儿子突然叫了起来：“爸爸！爸爸！我刚才看见弟娃(儿)刨了一口饭，就看了两眼。”这时千俭省平静地说：“咸死他！咸死他！”

14、作者简介：袁珂(1916—2001)，当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。

15、我们为什么推荐给孩子读这本呢？

16、比如茫茫宇宙，荡荡乾坤中「剔肉还母，析骨还父」的赤子。

17、大家有没有去看近重映的“童年神片”《天书奇谭》？发现蛋生这个角色实际上充满了独特的中式幽默感。

18、风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲(即东方上帝)一说。

19、东汉以来，氐人由今陇南扩散到川北、陕南、西康，这一带不仅二郎神的庙很多，以“二郎”名山者也很多，的便是西康的二郎山。

20、千俭省心想，不在家也好，说不定从这个黄毛小儿口中还能套得真经。

四、关于四川的神话故事

1、蟒蛇被搅得心烦意乱，又逃往数十里外塔子山顶的另一洞口，二郎又驱马赶至塔子山顶，蟒蛇又折返而逃，如此反复，二郎遂留下一匹铃铛响亮的马守在塔子山，自己悄然返至刘家河岸洞口，待蟒蛇一露头，一斧子下去，蟒蛇身首分离，终于为妹妹报仇。

2、嘴上说着，心里却想，我俭省还有一块肉、一块纸版做成的鱼，而你家却比划一下，就了事，真厉害。于是打主意早一点离开。

3、稷出生时，“诞弥厥月，先生如达”，也和哪吒一样，出生时是一个肉球，而被视为不祥之物。

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5、阿斗脸铁青，将那团绸帕掷井中，结果却堵住了海眼，井水从此变浑变苦。因此，后人遂改甑子场名为“落带镇”。后来，因为人们觉得落带的“落”字不吉利，将“落”字改成了洛阳的洛，也就成了今天的“洛带”。当年的“八角井”就在现在的四川客家博物馆门前。

6、千俭省此刻只得身体略为下蹲，作落座状。

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8、《山海经》是保存中国神话材料多、历史为久远的一部古书。

9、成都的青羊宫附近有两座桥，一座叫“送仙桥”，一座叫“望仙桥”。送仙桥跨西河水，长度约30米的石质平桥，是通往温江、崇庆州和大邑官道上一座重要桥梁。

10、鲤鱼跃龙门，冲啊！跳不过去就继续做鱼吧……

11、李福清(БорисЛьвовичРифтин，1932—2012)，当代俄罗斯汉学家。1932年出生于苏联列宁格勒(现俄罗斯圣彼得堡)，俄罗斯科学院院士。其研究范围包括中国民间文学、俗文学、古典文学、现当代文学，中国神话传说，中国台湾少数民族神话传说故事，中国民间年画，以及蒙古学、朝鲜学、越南学，远东文学关系、俄罗斯汉学史等诸汉学和东方学领域，著述浩繁，相关著述三百余篇(部)，在三百余年的俄罗斯汉学发展史上独树一帜，享誉国际学界，在世界汉学史上具有重要、独特的地位和影响。

12、(那宇文成都身长一丈，腰大十围，金面长须，虎目浓眉，使一柄镏金鎲，重三百二十斤，隋朝算第二条好汉，按上界雷声普化天尊临凡，本有三载龙命在身。)

13、哪吒，乃是佛教和道教两种文化在中国民间意识中混融的产物。

14、获知新都二中重建繁江书院并建新繁名人馆(校史陈列室)后，近日，神话学家袁珂先生的女儿袁思庆、画家庄洪夫妇一行来到袁珂先生曾经求学的母校新都二中，捐赠了包括珍贵的手稿、藏书、拐杖、眼镜、中山装等一批物品。据悉，除四川省社科院神话学研究室外，大部分都捐给了新都二中。

15、安期先生者，琅琊阜乡人也，卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜，赐金璧度数千万，皆置去。留书以赤玉舄一量为报，曰：“后数年，候我于蓬莱山。”(《列仙传》卷上)

16、二郎又痛又恨，于是，就找了一根扁担，挑起两座山，追赶天上的九个太阳，捉到一个便压在山下一个，直到捉到第八个太阳的时候，他已筋疲力尽这时，扁担也折断了。

17、东皇太是古代传说中的神祇。初记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里面，是春秋乃至战国时期楚国(或南方)百姓中所信仰和祭祀的天神。东皇太一是楚地至高神，或与太一神、泰皇有关。道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。

18、后来炎帝在阪泉之战中被黄帝打败，他的儿子和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。

19、在这本《我们的上古神话》里，作者把神话故事串联起来，建立了以时间为线索的上古神话脉络，又能用轻松活泼的方式向孩子传达神话的丰富内涵。孩子通过这种讲述，能捋顺上古时代天地的巨大变动，在这个基础上，他的理解和记忆都是完整的。

20、袁珂的简本《中国古代神话》，自从1950年底在商务印务馆出版以后，连年再版，到1955年，已印行第6版。出版社为了扩大影响，来函和袁珂商议，要求袁珂将此书增补到15万字。袁珂欣然接受了他们的需求，在征得作协领导的同意之后，于1956年上半年借住到川大去，开始做这件工作。由于在川大图书馆意外地发现先前未收的资料很多，所以工作进展得顺利。工作了大半年，全稿就已完成，字数竟达30万以上，超出预约字数一倍有余。此稿寄出后，出版社大为赞赏，不到一年便出版，不久以后就有了日本和苏联的翻译本。中国青年出版社和人民文学出版社也先后来信，要袁珂为他们编写适合青少年阅读的神话故事书。

五、四川 神话

1、7位本科生毕业创作集结出版

2、关于这位女神的来源是很早的，记载也很清楚。传说在中国的东部地区有一个姓王的人，学识渊博，担任过政府的官职，后来开始修炼，成了神仙。他的妹妹就是麻姑，长得漂亮，而且也成了神仙。

3、“外国人对中国神话很难理解，书中有个炎帝的大臣刑天被砍头的故事，黄帝用宝剑砍掉刑天的头，刑天怨气冲天，仍以双乳为眼，肚脐为嘴，继续挥动武器战斗。”袁思庆说，苏联学者受古希腊罗马神话的影响，认为神话中人物的体态特征跟现实中的人一样。“他们很难接受被砍头了还能用乳头当眼睛继续战斗，他们理解不了刑天不屈的气节，所以，父亲多次跟他们在书信中解释。”就这样，从1959年到1965年，来来回回互通了几十次书信，俄文版的《中国古代神话》终于面世。

4、传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。

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6、拉夫卡迪奥·赫恩文学的发生学研究

7、太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

8、以陇南仇池山为中心杨氏氐族曾建立过包含陇东南、陕西南部、四川西北部的仇池国政权，从公元196年至公元552年，历时333年之久，在历史的夹缝中若隐若现。

9、在家中，袁珂的这股专注的劲也不曾减少。“我以前经常看他写文章，他完全进入了角色，有时在笑，有时在流泪。我在外面打闹，他都不知道。”袁思庆说。

10、精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。

11、他们心想：给他改嘛，訚王晓得了脱不了手；不 给他改呢，又吃了人家的东道。管他的哟，给他改一下。他们 提笔把一字一改，就成了：赵元阳寿命尽见无常。

12、我是民间故事讲述人丰剑波，传播民间经典故事，今天我把《中国民间故事集成·重庆市巴县卷》中的《赵元祈寿》故事讲给您听。

13、“你礼数尽到了没有？”

14、从古希腊时代起，神话在人类两千多年来的学术探索活动中一直占据着显著的位置。

15、曹国舅是中国民间传说中的八仙之一。他出现晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。

16、图为炎黄大战中的神兽们，从细节可看出作者保留了古画的韵味。

17、相隔四十余年，各个版本的哪吒显示了中国神话故事的丰富性与改编的可能性。

18、握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

19、后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。

20、始皇作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海。城阳一山，石尽起立，嶷嶷东倾，状似相随而行。云石去不速，神人辄鞭之，皆流血，石莫不悉赤，至今犹尔。(《太平御览》卷八八二引《三齐略记》)

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