王昌龄的诗出塞的写作背景134句(王昌龄的诗出塞)

王昌龄的诗出塞

1、王昌龄的诗出塞其二的意思

(1)、［4］李文信：《西汉右北平郡治平刚考》，《社会科学战线》1983年第1期。

(2)、同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

(3)、我们在阅读这些边塞诗歌时，要能够区别每首诗作思想内容上的.细微差别。比如岑参的边塞诗，以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神为其基本特征，更多地描写边塞生活的丰富多彩。他也写过一些在边塞怀土思亲的诗歌，如为后人传诵的《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”事情虽小，情意深厚。同时，我们还要体会到，跃动于边塞诗中的种种矛盾：慷慨从戎和久戍思乡的矛盾;卫国激情和艰苦生活的矛盾;痛恨庸将和献身精神的矛盾等。

(4)、内容提要“飞将”一般指李广，但“茏城”与“龙城”地点不同，汉军有茏城之捷而从未到达龙城。西汉右北平郡治所在内蒙平刚而非河北卢龙，龙城亦非“卢龙城”简称。“龙城飞将”或指身陷匈奴的李陵。“不教胡马”的“教”依律平声，与汉武帝因听信李陵“教匈奴为兵”传言而诛其家的记载对应。《出塞》《从军行》等乐府题常咏李陵故事，该诗化自卢思道《从军行》,多处语句与《史记》《汉书》有关李陵的记载成互文关系。易题《盖罗缝》的第二首诗与王昌龄诗的主题一致。唐朝取得了对胡战争的巨大胜利，而王昌龄作《出塞》诗又值“李陵胡”黠戛斯认亲归附。关注唐诗的历史互文与文本场域，有助于我们重新识其文本生成及意义嬗变。   

(5)、汉唐众多诗人和作品都吟咏或用过李陵故事，尤其边塞、怀古或咏史诗。李陵在诗文中的形象，或是忠贞报国而不获人主信任，或是英勇善战而事与愿违。诗人们对李陵遭际充满同情，如司空图《狂题》“不是史迁书与说，谁知孤负李陵心”，贯休《古塞上曲》“因嗟李陵苦，祗得没蕃名”［70］。思归而归不得，这种两难处境，打动了诸多羁旅诗人，引发了他们的情感共鸣。他们通过写李陵的滞留无归与生离死别，表达了身不由己的怅恨。李陵诗“文多悽怆，怨者之流”，成为悲苦之辞的代表，钟嵘的解释是：“陵，名家子，有殊才，生命不谐，声颓身丧。使陵不遭辛苦，其文亦何能至此！”［71］这种风格的诗作在汉唐间的乱世，尤能引发人们的同情与共鸣。

(6)、诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“长征人未还”，“”指边塞和内地相距，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

(7)、这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王昌龄诗《出塞》两首，本诗是第一首。

(8)、秦汉以来，明月就是这样照耀着边塞，但是离家的士卒却没能回还。如果有卫青、李广这样的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

(9)、［27］陶渊明：《陶渊明集笺注》，袁行霈笺注，第77页，中华书局2003年版。

(10)、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。译文依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续征夫不回还。

(11)、其一：这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。

(12)、怎样才能解脱人民的困苦呢?诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声;“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。

(13)、本诗被人们称为：“唐朝七绝之首”。这是一首著名的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。

(14)、倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

(15)、［69］钟赓起编纂：《甘州府志校注》，张志纯等校注，第746页，甘肃文化出版社2008年版。

(16)、［49］［52］乐史：《太平寰宇记》，第2946页，第2943页，中华书局2007年版。

(17)、李广和李陵效命疆场，皆英勇杀敌，以少战(胜)多。他们的戎马生涯乃至个人风格有诸多相似处。李陵“有广之风”，司马迁说：“仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取与义。分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。”［17］王昌龄此诗，有多处可与李陵事迹构成互文关系。

(18)、王昌龄在当时，名气比李白大得多，外号“诗家天子”。他写的七绝只有李白可以比一比，人们称他“七绝圣手”——写七言绝句厉害的人。

(19)、牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。

(20)、边城榆树的叶子早已稀疏飘落，颜色发黄了，傍晚时分，一场战斗刚刚结束，环视战场，只见暮云低合，荒丘起伏。将军向皇帝上表，奏请班师，以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬，不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。

2、王昌龄的诗出塞的写作背景

(1)、［68］李光地：《李厚庵原赠诗》，陈梦雷：《闲止书堂集钞》卷第121页，上海古籍出版社1979年版。

(2)、君臣关系兼有“主圣臣贤”“君明臣忠”的双向条件，杜牧谴责不能“死节”的降蕃将士，同时也把矛头对准君王。他的“汉诛李陵，是为虐典”［108］说法，与贯休“十载不封侯，茫茫向谁说”［109］和敦煌《李陵变文》“汉家天子辜陵德”的看法一致。敦煌变文有关李陵事迹三种，即《李陵变文》《苏武李陵执别词》《李陵苏武往还书》写本，皆为愤忧怨伤之作，充满对李陵不幸遭遇的同情，普遍含有冤、怨之气。它们虽然写成于安史之乱以后，但这些故事的流传应在初盛唐甚至更早，反映了人们对李陵故事接受的历史语境。当然，唐朝后期对降将、贰臣的不满与谴责，以及华夷观念的强化也影响了对李陵的负面评价。

(3)、这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔的图画：一轮明月，照耀着边疆关塞。诗人只用大笔勾勒，不作细致描绘，却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条，渲染出孤寂、苍凉的气氛。

(4)、城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。出塞创作背景《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

(5)、［73］［86］［98］司马光：《资治通鉴》，第6868页，第6783页，第7974页，中华书局1956年版。

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(7)、飞将：指汉朝名将李广而言，匈奴畏惧他的神勇，特称他为“飞将军”.

(8)、［40］李百药：《北齐书》，第79页，中华书局1972年版。

(9)、当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。

(10)、［15］［16］［17］［45］［46］萧统编：《文选》，李善注，第1850页、第1848页，第745页，第1857—1858页，第1355页，第1847—1848页，上海古籍出版社1986年版。

(11)、   沈氏归纳的全诗的主旨基本是对的，但这个主旨的思想是很平凡的。为什么这样平凡的思想竟能写成为一首压卷的绝作呢？原来，这首诗里，有一句美耐人寻味的诗句，即开头第一句：“秦时明月汉时关”.这句诗有什么妙处呢？得从诗题说起。此诗题名《出塞》，一望而知是一首乐府诗。乐府诗是要谱成乐章、广泛传唱的，为入谱传唱的需要，诗中就往往有一些常见习用的词语。王昌龄这首诗也不例外。你看这开头一句中的“明月”和“关”两个词，正是有关边塞的乐府诗里很常见的词语。《乐府解题》说：“关山月，伤离别也。”无论征人思家，思妇怀远，往往都离不了这“关”和“月”两个字。“关山三五月，客子忆秦川”(徐陵《关山月》)，“关山夜月明，秋色照孤城”(王褒《关山月》)，“关山不可越，谁能坐对芳菲月”(卢思道《从军行》)，“

(12)、这首诗着重表现的是对敌人的蔑视；是对国家的忠诚，是一种勇往超前、无所畏惧的气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的城关，既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆，又是今天将士们驰骋、浴血奋战的历史见证。后两句用汉代的名将卫青李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。这首诗由古到今，有深沉的历史感，场面辽阔，有宏大的空间感。字里行间，充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。

(13)、［61］沈约：《宋书》，第2321页，中华书局1974年版。

(14)、龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年(前129年)，卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城(卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地)，纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。

(15)、   一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。

(16)、这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。

(17)、“乐府诗”这个词与汉乐府相关，汉乐府是主管歌舞教习的机构，它收集整理的诗就称作乐府诗。唐代诗人白居易、元稹等人曾发起一场新乐府运动，仿古写今，王昌龄《出塞》是汉乐府《横吹曲》旧题，因此也属于乐府诗。

(18)、七言绝句总共四句，每句七字，格律严格，不能随意。王昌龄的《出塞》符合七绝格律。王昌龄的《出塞》一共有两首，两首都是七绝，只是一首为近体诗，一首为古体诗。

(19)、秦时明月汉时关，长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

(20)、度：越过。在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，去边防线打仗的战士也还没有回来。要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。

3、王昌龄的诗出塞

(1)、［9］［法］蒂费纳·萨莫瓦约：《互文性研究》，邵炜译，第5页，天津人民出版社2003年版。

(2)、诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“长征人未还”，“”指边塞和内地相距，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

(3)、“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”——只要有良将在，就不会让胡人越过阴山进入中原。

(4)、沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。

(5)、从边塞诗中，我们看到诗人的眼界开阔了，诗歌的意境拓展了，诗歌的内容更显得异彩纷呈。不少诗人在塞外军营生活多年，如高适、岑参、李益等，他们的边塞诗中的内容几乎涉及到了边塞生活的各个方面：有写出征士兵的乡愁和家中妻子的离恨;有表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷;有反映帝王黩武开边的不满和对将军贪功起衅的怨恨;有陈述久戍边关对家乡和亲人的怀念;有惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光……

(6)、黠戛斯的归附，一方面固然是基于共同的敌人和利益，另一方面则是“同宗”这一因缘，后者在交往中被一再提及、强调。俟利发初次入唐便称“归国”，宴会上“结骨酣醉，欢甚，因谓曰：‘臣既一心归国，愿授国家官职，执笏而还。’”［91］面对吐蕃尤其后突厥的威胁，唐朝特别倚重黯戛斯对后突厥的牵制作用，黯戛斯与李唐同宗地位也获得了官方认可，唐中宗曾慰劳其使者说：“而国与我同宗，非它蕃比。”［92］这层亲缘关系，还要追溯到李陵。

(7)、但为什么是前三首才是第一梯队呢？一个泱泱大国，评选的七言绝句第一名如果只是讲友情、讲寂寞、讲个人或讲深宫女子，未免太小家子气。中国知识分子追求的是“修身齐家治国平天下”，而凉州词和出塞的大的共同点恰好就是浓厚的家国情怀。

(8)、［106］［113］沈德潜：《说诗晬语》卷上，第220页，第219页，人民文学出版社1979年版。

(9)、秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，汉朝时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。

(10)、当今皇上任用贤能，励精图治，正是才智之士奋飞得志的好时机。

(11)、古代咏史、怀古或时事诗是在一定历史背景和文本语境中创作而成的，必然受前代和同时文献及事件的影响，不完全是诗人个人情感或观点的发抒。相关作品之间也具有一定互文关系，这种互文性表现在以下几个方面。其乐府题唐诗一定程度上还保留着与其本事、本题的关联。无论《出塞》《从军行》还是《大漠行》等，有着大体一致的描写对象与情感基调。其与历史事件的互文，如《出塞》与《史记》《汉书》等前代史书所载李广、李陵事件的呼应，尤其李陵被传“教单于为兵以备汉军”可以说是“不教胡马度阴山”的文本来源。其与前代或同时诗文作品的互文。王昌龄《出塞》可以说与前代同题同类诗歌如刘孝标《出塞》、崔湜《大漠行》等有一定语义关联，尤其多句脱胎于卢思道《从军行》。其唐诗表现出对时事的极大关注，诗人的创作往往有感而发，是基于现实体验或者时政事件的即事共情。对王昌龄而言，经李陵台而往边关，以及黠戛斯的归附，当时社会对李陵的评价与接受，都是其创作的时代背景。汉胡之间的以将资敌，以及外患初平时代君主与功臣日渐紧张的关系，刺激或影响了诗人的选题、视角及感想。其诗歌的接受会因后世观念的变化而被误读。唐朝平定外患之后，杀敌扬威的激昂诗篇递减，对战争反思的作品渐增。安史之乱以及后世每遇战争，“国乱思良将”的需求都会将历史的某一点被激活，以至出现对有关历史记录的曲解。王昌龄《出塞》诗的意义点的激活和映射，亦因唐后华夷观念的强化而变得炽烈。对于有着抗击外族入侵的宋明及近代文人而言，“不教胡马度阴山”尤其具有激励作用和民族自豪感。

(12)、他的性格特别耿直，一看到现实的不公平就喜欢骂，结果得罪了不少人，在官场上当然混得不好，作为芝麻官还被流放好几次。

(13)、［35］刘熙：《释名疏证补》，毕沅疏证，王先谦补，第123页，中华书局2008年版。

(14)、［89］［96］［97］董诰等编：《全唐文》，第252页，第7185页，第7186页，中华书局1983年版。

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(16)、“寒雁”二首用苏武雁足传书故事及《与李陵诗》“寒冬十二月，晨起践严霜”［45］之句，指苏李诀别时节。“归去尽”，即无复交通信息、归还之可能，亦即“音书杜绝”之义。“出门肠断草萋萋”写李陵触目伤怀之情，《答苏武书》云：“自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类。韦韝毳幕，以御风雨。膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。”［46］《乐府诗集》及早期唐诗选本将两诗并列，不为无因。两首诗的主题相同，作者亦应一致，非如《乐府诗集》所谓之“无名氏”。 

(17)、其“不教胡马度阴山”。李陵遭罪，主要原因不在其降，而是传闻他替匈奴练兵：“陵在匈奴岁余，上遣因杅将军公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还，曰：‘捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。’上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。”［34］“教单于为兵以备汉军”应系“不教胡马度阴山”之出处，且平声的“传授”之教，而非“叫、让”之教。李陵无调军之权，而有练兵之才。“教”字效韵，去声，《释名》作“教，效也，下所法效也”［35］，《说文》亦谓“教，上所施，下所效也”［36］。作为吓阻、威慑之意的“教”是去声，在《出塞》这首诗中不合平仄。“不教胡马”为“仄仄平仄”之句，且与上句“但使”(仄仄)犯复。这首七绝押删韵，是相对比较规整的格律诗。

(18)、［2］［5］［7］［8］［38］［43］［47］［101］司马迁：《史记》，裴骃集解，第2871页，第2934页，第2892页，第2906页，第2901页，第2878页，第2903页，第2874页，中华书局1982年版。

(19)、青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾，遮暗了整个祁连山，远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙，频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲，不将敌人打败绝不回还。

(20)、《出塞》由王昌龄创作，被选入《唐诗三百首》。王昌龄的《出塞》被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。

4、王昌龄的诗出塞的解释

(1)、“教单于为兵”的谣传是造成“族陵家”惨剧的主要原因。降敌并非不赦之罪，汉匈都有叛降将领，降而复归亦属常态，故汉武帝、苏武、霍光等都曾想劝归李陵。据《汉书》记载：“汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：‘吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？’使者曰：‘汉闻李少卿教匈奴为兵。’陵曰：‘乃李绪，非我也。’”［37］误将另外一位降将李绪认作李陵，才犯了武帝大忌。汉朝兵法、战阵较少数民族先进，视为核心竞争力，故严防汉人教匈奴为兵。中行说“日夜教单于候利害处”［38］，而“李绪本汉塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻之，绪降，而单于客遇绪，常坐陵上。陵痛其家以李绪而诛，使人刺杀绪”［39］。李陵将家族血债算在了同为降将的李绪头上，为汉朝除一心腹大患。杀李绪是其人格及历史形象提升的重要一笔，加上苏李诗及《与苏武书》等文学影响，李陵的历史形象一直不乏忠义之誉。北齐孝昭帝“读汉书，至李陵传，恒壮其所为焉”［40］，人们的理解与同情成分更多些。

(2)、［87］［88］［92］［94］欧阳修、宋祁：《新唐书》卷2第6149页，第6149页，第6148页，第6147页，中华书局1975年版。

(3)、朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。……关山不可越，谁能坐对芳菲月。流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。从军行，军行出龙庭。单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。［59］

(4)、这首诗通过对历史的回顾和对汉代抗匈名将的怀念，指责了诗人所处时代守边将领的无能，盼望出现良将，驱逐敌人，保住边疆。首句从秦汉时的月色和关塞写起，点名月色、关塞依旧，但时光流逝，朝代变迁，长期边防战争给人民和将士带来无限灾难与痛苦。在描写景物中，给予了深厚的感情。后两句采用以古讽今的手法，借古代名将来讽刺当今边将的无能，语意含蓄，情感深沉。诗中充满关心国家安危的爱国激情。

(5)、人应该对命运保持通达，有酒的时候就该放声高歌。

(6)、其“但使龙城飞将在”。“但使”意为惟愿、只求，是条件性假设，句式如崔湜《大漠行》“但使将军能百战，不须天子筑长城”，骆宾王《从军中行路难》“但使封侯龙额贵，讵随中妇凤楼寒”，李白《客中行》“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，白居易《思子台有感》“但使武皇心似烛，江充不敢作江充”［26］。此外只是为了，而非假设。如陶渊明《归园田居》“衣沾不足惜，但使愿无违”［27］，孔稚圭《白马篇》“但使强胡灭，何须甲第成”［28］，萧衍《阊阖篇》“但使丹砂就，能令亿万年”［29］，庾信《园庭诗》“但使相知厚，当能来结交”［30］。此外现有状态的持续，条件已经具备，还希望持续下去。如杜甫《病后遇王倚饮赠歌》“但使残年饱吃饭，只愿无事常相见”，崔峒《刘展下判官相招以诗答之》“但使忠贞在，甘从玉石焚”，刘驾《效陶》“但使长兀然，始见天地祖”［31］。此外假设指向将来，而不是过去。如杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》“但使闾阎还揖让，敢论松竹久荒芜”，钱起《锄药咏》“但使芝兰出萧艾，不辞手足皆胼胝”，章碣《下第有怀》“但使他年遇公道，月轮长在桂珊珊”［32］。这几重意思在王昌龄诗中都可以解释得通，尤其义项之现有条件的继续而保持不突破、不改变，将来仍然如此。匈奴由漠南退至漠北，祭天处也发生了变化，不可能再到漠南茏城祭天。李陵身为右校王，每年都会随匈奴到龙城参加祭天。“龙城”“飞将”本无相关，却因此关联，即加前缀而成特指。“李广每战辄北，困踬终身”［33］的经历与功业，皆不足以震慑或吓阻敌军。此人系“飞将”“龙城”双关，又不同于众所周知的“飞将李广”。

(7)、开元六年唐军进讨后突厥，坚昆骨笃禄毗伽可汗率众参加征讨。因其兵众英勇善战，唐玄宗盛赞“弧矢之利，所向无前”［89］，加封骨笃禄毗伽可汗为右武卫大将军兼领坚昆都督。唐朝除授坚昆都督、将军，有时还会加授郎将等职。开元十年，“坚昆大首领伊悉钵舍友者毕施颉斤来朝，授中郎将”；开元十一年，“坚昆大首领俱力贫贺志颉斤来朝，授郎将”［90］。仅玄宗时期，黯戛斯就六次遣使入朝。840年以前，唐朝和黯戛斯互派使者至少十五次。

(8)、这首诗通过对历史的回顾和对汉代抗匈名将的怀念，指责了诗人所处时代守边将领的无能，盼望出现良将，驱逐敌人，保住边疆。首句从秦汉时的月色和关塞写起，点名月色、关塞依旧，但时光流逝，朝代变迁，长期边防战争给人民和将士带来无限灾难与痛苦。在描写景物中，给予了深厚的感情。后两句采用以古讽今的手法，借古代名将来讽刺当今边将的无能，语意含蓄，情感深沉。诗中充满关心国家安危的爱国激情。

(9)、“龙城”之地，各家注本一般有两种解释。一是当年匈奴祭拜祖先处，位于今蒙古鄂尔浑河西侧和硕柴达木湖附近；二是指卢龙城，汉右北平郡所在地。据《史记》载：“(李)广居右北平，匈奴闻之，号曰‘汉之飞将军’，避之数岁，不敢入右北平。”［2］西汉右北平郡治所平冈(刚)，在今内蒙古赤峰市宁城县西南，下属十六县不含卢龙［3］。汉武帝数次对匈奴的大规模战役，都有兵马自此出击。西汉末年平刚废弃，东汉移治土垠(今唐山丰润东)。西晋时改北平郡，移治徐无(今唐山遵化西)。隋开皇三年(583)废北平郡入平州，十八年(598)始设卢龙县，属平州。大业三年(607)改置北平郡，治卢龙(今唐山迁西)。右北平郡所及李广射虎处，在内蒙之平刚，时为抗匈要塞［4］。今以河北卢龙城注“龙城”者，多忽略了地理位置的不同。一般认为，王昌龄把象征汉军大捷的“龙城”冠于李广，将卫青和李广的功绩糅合诗中，表达了杀敌制胜、扬威敌境之意。这种解释的问题是，李广未曾到达龙城之地。阴山一线是唐而非汉朝疆域，李广的战绩也不具有吓阻胡马的威效，甚至李广去世前一年的元狩三年(前120)，“匈奴入右北平、定襄，杀略汉千余人”［5］。

(10)、“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，一般认为在句法和意思上源自初唐崔湜《大漠行》“但使将军能百战，不须天子筑长城”［57］。“飞将”一词也是边塞诗中常见用词，如刘孝标《出塞》“蓟门秋气清，飞将出长城”［58］。实则这首诗脱胎自卢思道《从军行》：

(11)、［99］宋敏求：《唐大诏令集》，第692页，中华书局2008年版。

(12)、评价全诗反映了作者对驻守边疆的将士们久征未归的同情，也表达了诗人希望朝廷起任良将，早日平息边塞战争，使国家得到安宁，人民过上安定生活的美好心愿的爱国之情。

(13)、天宝七年春，王昌龄从武陵赴龙标(湖南黔阳)贬所作《留别武陵袁丞》云：“皇恩暂迁谪，待罪逢知己。从此武陵溪，孤舟二千里。桃花遗古岸，金涧流春水。谁识马将军，忠贞抱生死。”［79］诗借马援死后见谗被除侯表白心迹：自己和马援一样，都是赤胆报国、忠心为君，但朝廷赏罚不公，边将有功反遭罢黜。表面咏史，实际是借以批判现实。在卢溪(湖南沅陵)作《箜篌引》写一位“深入匈奴”“乱杀胡人积如丘”的老将，晚年老病被发配到“边州”，落得“颜色饥枯掩面羞”“九族分离作楚囚”的下场［80］。

(14)、你现在正赶上这样一个好的时运，为什么还这样闷闷不乐呢？

(15)、［83］唐汝询选释：《唐诗解》卷第232页，河北大学出版社2010年版。

(16)、［3］右北平郡所属十六县是平冈(刚)、徐无、土垠、白狼等。平刚考古也发现了大量西汉遗迹及印信，如“渔阳太守章”“白狼之丞”等封泥及“部曲将印”等铜印。参见张郁：《内蒙宁城县古城址的调查》，《考古通讯》1958年4期；冯永谦、姜念思：《宁城县黑城古城址调查》，《考古》1982年2期。

(17)、你要是不相信沙场征战的艰苦，请你看看我这满身的伤痕。

(18)、倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

(19)、［110］敖英原编，凌云补辑：《唐诗绝句类选》卷第20页b，明崇祯吴兴凌氏三色套印本。

(20)、将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。

5、王昌龄的诗出塞其一其二

(1)、［108］杜牧著：《杜牧集系年校注》，吴在庆校注，第1123页，中华书局2008年版。

(2)、扶风主人说他从十五岁就去边境当兵，曾经多次参加了讨伐异族的战争。

(3)、龙城飞将：指汉朝名将李广。南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。这里泛指英勇善战的将领。

(4)、王昌龄(698—756)，字少伯，河东晋阳(今山西太原)人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗著，有“诗家夫子王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江宁”的说法)。

(5)、龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年(前129年)，卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城(卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地)，纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。

(6)、与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗著，有“诗家夫子王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江宁”的说法)。

(7)、《出塞》应当是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，故边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

(8)、［62］严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》，第2368页、第7848页，中华书局1958年版。

(9)、面对此情此景，禁不住拉着松枝，仰天恸哭，悲痛之情撕心裂肺，草木为之含悲，风云因而变色。

(10)、刘邦的子孙已经无处可寻了，陵墓前千百年也没有人经过。

(11)、秦汉以来，明月就是这样照耀着边塞，离家的士卒始终没能回还

(12)、塞北沙漠中大风狂起，尘土飞扬，天色为之昏暗，前线军情十分紧急，接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战，刚刚听说与敌人交火，现在就传来了已获得大捷的消息。

(13)、怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。

(14)、幸好赶上现在这样一个政治清明的时代，普天之下一片祥和安宁，四海升平，老百姓安居乐业。

(15)、自己虽然还想为国出力，但无奈已年老体衰，希望能好好休养。

(16)、其王昌龄《出塞》在《乐府诗集》中又作《盖罗缝》，其二云：“音书杜绝白狼西，桃李无颜黄鸟啼。寒雁春深归去尽，出门肠断草萋萋。”［41］《全唐诗》因其意象接近闺怨，故题《春怨》并注云：“乐府近代曲载盖罗缝二首。前一曲乃王昌龄出塞第一首。第二曲即此诗也。不著作者姓名。”［42］如果将两诗通观，则可见其与第一首一致，都是边塞诗或咏史诗。“杜绝”乃是彻底断绝、不可复通之意。“白狼”县，汉置，属右北平郡十六县之为唐代边戍之地。李广令匈奴畏服，数年不敢来犯，赢得“飞将军”称号，正是在右北平郡。“桃李无颜”与“黄鸟”皆系用典，《史记》论李广云：“及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言虽小，可以谕大也。”［43］“桃李无颜”乃哀伤惨淡之意，“黄鸟啼”同之。《诗经·黄鸟》哀惋良将，三复其辞。前两句写李广兼指李陵，而后两句转写李陵，与前诗同一手法。“寒雁春深归去尽”系用雁足传书故事，《汉书》此处写苏武还归，却处处写李陵归路断绝：“李陵置酒贺武曰：‘今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！’陵起舞，歌曰：‘径兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归！’陵泣下数行，因与武诀。”［44］苏李一体两面，无论从政治还是文学层面，二人往往相提并论。

(17)、［10］［法］罗兰·巴特：《文本理论》，张寅德译，《上海文论》1987年第5期。

(18)、元光六年(前129)，汉武帝“拜(卫青)为车骑将军，击匈奴，出上谷……至笼城，斩首虏数百”，颜师古注“笼读与龙同”［6］,因此一般将“笼城”等同“龙城”。因匈奴在此祭祀龙神和祖先，故称。“岁正月，诸长小会单于庭，祠。五月，大会茏城，祭其先、天地、鬼神。”［7］但是“笼城”与“龙城”并非一地，司马迁《史记》所载“茏城”在漠南，班固《汉书》所载“龙城”在漠北。李广未曾到过茏城或龙城，卫青也只到过漠南茏城，而没到过漠北龙城，后者已大大超出了汉军的作战范围。据《史记·匈奴列传》记载：

(19)、胡马：指敌方的战马。胡，古人对西北少数民族的称呼。

(20)、就是因为王昌龄加上了秦时、汉时的时间限制，让当下的空间交错融入了时间，把眼前的景象变成了世世代代的共同悲剧，格外悲凉。

(1)、将军刚刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上剩下凄凉的月色。

(2)、《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

(3)、明代诗人李攀龙甚至推奖它是唐人七绝的压卷之作，杨慎编选唐人绝句，也列它为第一。

(4)、该诗咏李陵家族多人故事。汉文帝十四年(前166)，匈奴大举入侵萧关，李广以良家子弟身份从军抗匈，因精通骑射、斩杀颇多而晋升中郎将。后，李陵又将射士步兵五千人出居延北可千余里。李陵年轻时担任侍中、建章监，符合“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”的身份。李陵亦善骑射，对人有仁爱心，谦让下士，汉武帝认为他有李广之风。《从军行》写李广亦是写李陵，如“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”等句。“屯右地”“逐左贤”写天汉二年之战，又李敢曾随霍去病击匈奴左贤王，斩首甚多，夺左贤王鼓旗，赐爵关内侯。“天涯一去无穷已”及“塞外征人殊未还”写李陵败降，与“长征人未还”对应。“关山不可越，谁能坐对芳菲月”，亦与“秦时明月汉时关”呼应。“流水”至“归雁”数句，写身陷边庭的李陵的思乡之感，与《出塞》异调之“《盖罗缝》其二”寓意相同。李广长期守边关，此以“长安飞将”比附“飞将”，类似“小李广”而指李陵。王昌龄诗中“龙城飞将”指李陵，与卢思道“长安飞将”语法一致。明月、关山、征人、龙城、飞将等意象，皆在王昌龄《出塞》诗中复现。

(5)、秦时明月汉时关，长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

(6)、当时一起出征的几十万人马，现在只有我自己一人活着回到了长安。

(7)、出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗经常用的题目。塞(sài)：边关

(8)、［60］宁夏回族自治区博物馆、宁夏固原博物馆：《宁夏固原北周李贤夫妇墓发掘简报》，《文物》1985年第1期。

(9)、［56］郑处诲：《明皇杂录》，第46页，中华书局1994年版。

(10)、《出塞》应当是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，故边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。同时期杜甫的《兵车行》可以作为参考。边塞诗是时代的产物，也是能体现国运盛衰的作品。诗评家常称赞“盛唐之音”，边塞诗正是构成“盛唐之音”内容的一个基本方面。边塞诗题材的兴起，是与诗人们的生活范围有所扩展紧密关联的。从边塞诗中，我们看到诗人的眼界开阔了，诗歌的意境拓展了，诗歌的内容更显得异彩纷呈。有对建功立业的渴望：“宁为百夫长，胜作一书生”(杨炯)；有报效国家的激情：“誓欲成名报国，羞将开口论勋”(张说)。不少诗人在塞外军营生活多年，如高适、岑参、李益等，他们的边塞诗中的内容几乎涉及到了边塞生活的各个方面：有写出征士兵的乡愁和家中妻子的离恨；有表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷；有反映帝王黩武开边的不满和对将军贪功起衅的怨恨；有陈述久戍边关对家乡和亲人的怀念；有惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光……我们在阅读这些诗歌时，要能够区别每首诗作思想内容上的细微差别。比如岑参的边塞诗，以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神为其基本特征，更多地描写边塞生活的丰富多彩。他也写过一些在边塞怀土思亲的诗歌，如为后人传诵的《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”事情虽小，情意深厚。同时，我们还要体会到，跃动于边塞诗中的种种矛盾：慷慨从戎和久戍思乡的矛盾；卫国激情和艰苦生活的矛盾；痛恨庸将和献身精神的矛盾等等。

(11)、诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“长征人未还”，“”指边塞和内地相距，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

(12)、译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战征人未回还。倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

(13)、第一首诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成。诗人以雄劲的笔触，对当时的边塞战争生活作了高度的艺术概括，把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。对《出塞》的评价历来很高。

(14)、［111］胡震亨：《唐音癸签》卷第101页，上海古籍出版社1981年版。

(15)、［100］萧子显：《南齐书》卷第993页，中华书局1972年版。

(16)、河西各地有“李陵台”遗迹，系“故长城，《汉书》谓之遮虏障”［49］。李陵率军与漠北匈奴交战，经常出入遮虏障。据《括地志》载：“汉居延县故城在甘州张掖县东北一千五百三十里。有汉遮虏障，强弩都尉路博德之所筑。李陵败，与士众期至遮虏障，即此也。长老传云障北百八十里，直居延之西北，是李陵战地也。”［50］又据《元和郡县图志》载：“遮虏障，在(酒泉)县北二百四十里，李陵与单于战处。”［51］酒泉遮虏障或与居延遮虏障原为一体，据《太平寰宇记》载：“居延城，汉为县，废城在今县东北。即本匈奴中地名也，亦曰居延塞。”［52］居延塞古城即遮虏障，在张掖县东北、山丹县城西北。开元十一年(723)前后，王昌龄到达潞州和并州，又漫游边塞，历经泾州、萧关、临洮、张掖、玉门关等地［53］。《出塞》诗一般认为作于其早年游历玉门时期，但更可能是过张掖见李陵台遗址所作。

(17)、这些诗句都有空间感。但是这首《出塞》不一样，它不仅仅有明月、雄关这样的空间感，他还有秦时汉时这样的时间感。

(18)、如此凄惨的情景竟然时禽兽都不忍离去，路过此地的人哪还能忍心目睹这凄惨的一幕。

(19)、龙城飞将有两种说法，一说龙城是匈奴的一个重要据点，西汉大将卫青曾经北伐到这里。另一种说法是，龙城是卢龙城的简称，与卫青同时代的大将军李广曾经守卫过，匈奴人称李广为飞将军。龙城飞将可以理解成所有守卫边关要塞的名将，是泛指，并不一定特指卫青或李广。

(20)、如果有卫青这样的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄跨过阴山。

(1)、［95］彦悰：《唐护法沙门法琳别传》，第210页，《大正新修大藏经》卷

(2)、［36］许慎：《说文解字注》，段玉裁注，第127页上，上海古籍出版社1988年版。

(3)、［25］［28］［29］［41］［55］［58］郭茂倩：《乐府诗集》，第312页、第335页、第336页，第916页，第932页，第1123页，第1123页，第318页，中华书局1979年版。

(4)、这首诗表达了诗人对守边战士的同情以及对安定、和平生活的向往。

(5)、关键词 王昌龄；龙城飞将；李陵；《从军行》；互文性

(6)、诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻画人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。这首诗意境雄浑，格调昂扬，语言凝炼明快。

(7)、扶风主人走过来和我一起举杯共饮，闲聊之中流露出颇多感慨。

(8)、陵墓中的宝玉频频被盗掘，神明又能怎么办呢。

(9)、其“秦时明月汉时关”，兼指秦汉故事，寓意对匈奴战事绵延。秦汉时的明月与关隘既是写景意象，也是抒情意象。明月是照见、见证之意，如戎昱《从军行》“昔从李都尉，双鞬照马蹄”［23］。汉武帝时，李陵任骑都尉，驻守边关，“将勇敢五千人，教射酒泉、张掖以备胡”［24］。此地古长城又称“遮虏障”，乃李陵出征之地。明月、关隘见证了数百年的对匈作战，总是成少败多。后来有“关山月”的乐府题专写边塞事，如“关山三五月，客子忆秦川”“关山夜月明，秋色照孤城”“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”等［25］。在“明月”和“关”两词前加“秦”“汉”两个时间性限定词，表明自古至今明月始终映照边关。

(10)、自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。

(11)、［71］钟嵘：《钟嵘诗品笺证稿》卷上，王叔岷笺证，第140页，中华书局2007年版。

(12)、［21］王昌龄：《王昌龄诗注》，李云逸注，第8页，上海古籍出版社1984年版。

(13)、他忍不住流下了几行眼泪，悲慨之中竟然唱起了那令人闻而生悲的《行路难》。

(14)、这是一首名作，明代诗人李攀龙曾经推奖它唐人七绝的压卷之作。清沈德潜《说诗ㄧ语》说：“‘秦时明月’一章，前人推奖之而未言其妙，盖言师劳力竭，而功不成，由将非其人之故；得飞将军备边，边烽自熄，即高常侍《燕歌行》归重‘至今人说李将军’也。防边筑城，起于秦汉，明月属秦，关属汉，诗中互文。”他这段话批评李攀龙只知推奖此诗而未言其妙，可是他自己也只是说明了全诗的主旨，并没有点出作者的匠心。

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