佛语经典语录139句(佛经经典句子)

佛经经典句子

1、佛经经典句子译文

(1)、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经

(2)、依北本涅盘经卷三十五载，佛之所说有随自意语、随他意语、随自他意语之三语。佛语法门经以无身无身行、无口无口行、无意无意行、非行非非行、非谤非不谤、不生不起、无想无处、无往无没、非寂非行等为佛语。又佛教之专门语，亦称为佛语。(长阿含卷十二清净经、观经疏散善义)

(3)、一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

(4)、11)与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。

(5)、佛经中有禅意的句子：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

(6)、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

(7)、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

(8)、“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。一切随缘，一生随缘，方得自在。”《心经》

(9)、眼睛有病 空中见花 花为幻化 说生说灭 皆是颠倒　　

(10)、人生没有如果，只有后果和结果。过去的不会再回来，即使回来也不再。生活有进退，输什么也不能输心情。生活大的幸福就是，坚信有人爱着我。对于过去，不可忘记，但要放下。因为有明天，今天永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单其实就不简单。

(11)、如露亦如电，应作如是观。莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。

(12)、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

(13)、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。——源自：《增一阿含经》

(14)、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。(七佛通戒偈)——源自：《法句经》

(15)、三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(16)、全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”

(17)、前世五百年的修炼，才能换来今生的一次擦肩。前世一千年的煎熬，才能换来今生的一次碰面。那些和你遇见的人，前世都有扯不清的关系，爱或被爱，欠或被欠。

(18)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(19)、你所遇到的人都是对的人，你所经历的事都是注定的事。不受点伤，怎么知道你的内心有多强大。人性中坚不可摧的一部分，永远和爱有关，和自己的心灵有关。

(20)、于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。——源自：《分别善恶报应经》

2、佛语经典语录

(1)、世人言忍，忍字难，非大智慧，断然不能。

(2)、凡事都不可太过极端、绝断，你给别人留了空间，其实就是在给自己留下了很大、很多的回旋余地。所以说，人生固然是需要努力，但是是不可使尽，福不可受尽，话不可说尽，规矩不可行尽，要懂得物极必反的道理，适可而止方为妙。

(3)、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

(4)、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

(5)、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

(6)、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

(7)、老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(8)、一切痛苦的根源在于我执。我执的因在于：我们沉溺在贪、嗔、痴、慢、疑的泥沼里不能自拔，有时明明知道自己这样去想、这样去做不对，但仍然让自己的心像脱缰的野马一样横冲直撞，纵容自己为所欲为，造身业、造口业、造意业，让自己痛苦不堪，扰乱自心、扰乱众生心。谨记：一念放下，万般自在。人活一世，其实，有些东西，要学会思而勿乱；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有弃；有些浮相，要甘于尘而不染。有时，参禅，只在一瞬间，一杯茶，一叶草，一尾鱼，一粒沙，一株桃花，看一个繁杂的世界。世有千态，心有万言，便可从中拾得一颗澄明无物的禅心。

(9)、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。

(10)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

(11)、信为手，入宝山中自在能取，……无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取，无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。——源自：《大智度论》

(12)、人字一撇一捺，左右支撑、顶天立地。一边是自由、一边是独立，您剥夺了我们的自由、否定了我们的独立。

(13)、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

(14)、五分钟时间到，林一同学，我们现在开始复习英语吧，第一个单词，abandon，你知道什么意思嘛？放弃。

(15)、20)直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。

(16)、路越艰，阻越大，险越多，只要走过去了，人生就会更精彩。

(17)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

(18)、现在睡觉的话会做梦，而现在学习的话会让梦实现。

(19)、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。佛经经典名句

(20)、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。

3、佛经经典语录

(1)、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

(2)、当时他觉得自己像是被隔绝在某一个孤单的世界里，万籁聚集，自己的声音消失在宇宙的某一个洞穴里。

(3)、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

(4)、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

(5)、你听着我今天认真地跟你说一次，你过去就算杀人放火，我还照样喜欢你。可你，别骗我。

(6)、心性虚空，动静之源莫真如绝虑，缘计之念非殊。

(7)、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。

(8)、二你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

(9)、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。

(10)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

(11)、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(12)、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

(13)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经》

(14)、对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬

(15)、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。佛经经典名句

(16)、问曰：“为何人有善恶之分？”佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”问曰：“如何能静？如何能常？”佛曰：“寻找自我。”问曰：“世间为何多苦恼？”佛曰：“只因不识自我。”

(17)、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

(18)、尸弃佛偈，起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

(19)、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

(20)、你不能让所有的人喜欢你，却能减少别人讨厌你的原因。与人协商而不产生摩擦，是有待学习的一大课题。

4、佛教经典的佛经句子

(1)、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？《佛经》

(2)、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

(3)、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

(4)、若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心受正智。若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。——源自：《法句经》

(5)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

(6)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

(7)、一花一世界，一佛一如来——源自：《华严经》

(8)、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

(9)、生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。

(10)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

(11)、8南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。

(12)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

(13)、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身

(14)、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。佛语经典语录

(15)、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

(16)、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

(17)、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

(18)、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。《楞严经》

(19)、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

(20)、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。----

5、经典的佛经句子

(1)、依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。释迦牟尼佛《大乘本生心地观经》

(2)、诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

(3)、人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。

(4)、谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。

(5)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

(6)、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

(7)、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

(8)、12)不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

(9)、穷时，要少在家里，多在外面；富时，要多在家里，少在外面。穷时，钱要花给别人；富时，钱要花给自己。穷时，不要计较，对别人要好；富时，要学着让别人对自己好。穷时，花钱给别人看；富时，花钱别给别人看。穷时，要把自己贡献出去，尽量让别人利用；富时，要把自己藏好，别让人随便利用！

(10)、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

(11)、17)天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

(12)、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(13)、六用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

(14)、山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤罄定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。王国维《浣溪沙山寺微茫》

(15)、26)不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。由凡夫至究竟觉，其功行离相而已。

(16)、我们求佛，常常觉得佛陀拥有大神力。然而，真正让佛陀有神力的是因果，是善念。因果是世间金刚不坏的法则，我们现在承受的一切，都是往昔所作之业，我们将要遇到的一切，又都是当下的造化。我们的心念导致善恶的行业，而这些又都决定着我们的福祸际遇。所以，求佛，其实就是在求自己。

(17)、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

(18)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

(19)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

(20)、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

(1)、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(2)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

(3)、物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。佛经经典的句子佛家经典的醒世禅语

(4)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

(5)、能看到自己的缺点殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

(6)、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。

(7)、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

(8)、如实知一切法，故名为佛。——源自：《摩诃般若经》

(9)、佛语有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。

(10)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(11)、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

(12)、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

(13)、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》

(14)、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。(佛家经典佛语语录二)一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

(15)、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。

(16)、16)认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

(17)、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和

(18)、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

(19)、诸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。——源自：《大智度论》

(20)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

(1)、该来的都会来，该走的都会走，缘起缘灭、终有时，随缘、顺缘、不强求；遇到任何情况，面对、接受、处理、放下、不苛求。借了一副空皮囊而来，临了又空空无一物地去，人生几十年，不过如此。

(2)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

(3)、诸佛、正法、贤圣僧，直至菩提我归依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。——源自：《密答喇百法主尊像》

(4)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

(5)、我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留/

(6)、白亮，从现在开始，你就是我的男朋友，你要一心一意对我好，不准到别的女生宿舍楼下弹吉他

(7)、如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周围的人。

(8)、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。《无量寿经》

(9)、去过的地方越多，越知道自己想回什么地方去。见过的人越多，越知道自己真正想待在什么人身边。

(10)、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓没有。

(11)、佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻、父子、母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。

(12)、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

(13)、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

(14)、迦叶佛偈，一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(15)、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

(16)、本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方作主人。

(17)、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品

(18)、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

(19)、一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观色不异空空不异色

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