哲学是什么意思怎解释一下100句(哲学是什么意思怎解释)

哲学是什么意思怎解释

1、请问哲学是什么意思

(1)、    又，北宋晁迥(951—1034)的《道院集要》亦谓：

(2)、individualism个人主义/钉子户

(3)、在这里，信息组织方式的改变体现在哪里？体现在时间的尺度。

(4)、所以哲学已死，说的是西方哲学。未来东方哲学的深入，发展将会为哲学这门学科注入新的血液和活力，并且有望再一次达到顶峰。指引科学技术的新一轮发展。

(5)、好的证据并不来自实验室，而是来自正在尝试进行深度冥想的人们。

(6)、哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、心理学、科学技术哲学等。

(7)、齐马开始作为一个泳池清洁机器人，他初步的意识，其实就是看到自己眼前的一块块蓝色的泳池瓷砖。

(8)、哲学的研究对象是整个世界，包括客观世界(自然界与人类社会)，也包括主观世界(人的思维)，具体科学的研究对象是某一具体领域。哲学揭示整个世界变化发展的一般规律，具体科学揭示某一具体领域的特殊规律。哲学为人们认识世界和改造世界提供世界观和方法论的指导，具体科学为人们认识世界和改造世界提供具体认识和具体方法的指导。对具体科学进行概括与升华，从中抽象出一般的本质和普遍的规律，就成为了哲学。哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别、普遍与特殊的关系，不是整体与部分、多数与少数、包含与被包含的关系。具体科学为哲学研究提供理论基础，哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。从内容上看，哲学是自然、社会、思维知识的概括和总结，是探究世界一般本质和普遍规律的学问。

(9)、在接下来的讨论里，我将不会把哲学的解释系统当成事件的因果，而是把它们视为该时代整体文化发展的一种表现。那些哲学解释系统对当时和后世具有重要影响的哲学家(例如我们将在本章中提到的哲学家)，正是那些能成功穿透和传达文化发展之主流意义与方向的人士。因此，由某个时代知识领袖提出的解释系统，便会以无意识认定的形式，成为后世许多人们的共同看法。

(10)、现代人在遇到有些问题也会常常使用罗辑与推理思维，寻找问题的症结和解决问题的办法。

(11)、哲学起源早是在公元前500年古希腊引发的哲学思潮。

(12)、epiphenomenalism副现象论/空想无用

(13)、梦里的Suzy经常和Greta产生一种紧张关系，但是这位Suzy也并不是真正的Suzy，真实的Suzy也已经死了。Suzy其实是男主人公Thom脑海里形成的一个概念，这个概念其实就是一个理性的防御机制。这与另一部电影《盗梦空间》有异曲同工之妙。

(14)、“体知”具有认识论的意义，同时彰显的还有生命体验的价值。从现代诠释学的转向看，后者更为重要。受西方哲学逻辑实证风潮和唯理智论的影响，当代中国哲学更多注意的是如何与西方接轨，甚至有“哲学就是认识论”的说法。一时间，削足适履，东施效颦，不合认识论之法的直觉主义、体验之学为避免尽遭贬黜之厄运，不得不乔装打扮，尽量地向认识论靠拢，或者证明自身就有历历可辨的路径，以摆脱“神秘”之嫌。

(15)、这里的“是”字，看起来把主词与谓词等同起来，给人一种“个体性即普遍性”的感觉，如“人是动物”，“苹果是水果”；但我们又知道并不只有人是动物，水果也不仅仅只有苹果。

(16)、在当代，由于自然科学、社会科学和意识科学的独立和迅速发展，哲学的研究对象又发生了变化。

(17)、认识了哲学，我们要了解一下哲学的起源。哲学源自于希腊语φιλοσοφ?α(philosophia)，意即“热爱智慧”。希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分构成，philein指爱和追求，sophia指智慧。

(18)、林德出生在苏联解体前的莫斯科，当时宗教是禁忌，因此林德从未接受过正式的宗教信仰教育。如今的林德自认为是无神论者，不过他从小就对宏观的神学问题特别好奇，又如饥似渴地广泛涉猎哲学著作和科幻小说，思考自我与意识的本质。“那时候的大环境是抑制宗教，所以为了思考特殊的哲学问题，我成了当时周围信教的人，”林德大笑着说。

(19)、形而上学在不同的语境下意义不同，主要包括两个。一个是指哲学中探究宇宙万物根本原理的那一部分。而另一个则是黑格尔开始使用，马克思也沿用的术语，它指的是与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。

(20)、他的初心是什么？就是当他看透了宇宙间的一切，终还是要回到蓝色，回到真正属于自己的那片蓝色的天地里。

2、哲学是什么意思怎解释一下

(1)、集体主义是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论，是一种精神。

(2)、后来，明治维新又将这个词传入了中国。所以说，从历史上来看，中国是没有哲学这个词汇的。

(3)、霍金认为，由于宇宙的波函数变化显然并不依靠时间推动，那么就一定要看宇宙的广度。20世纪30年代的天文观测结果表明，与我们邻近的星系正在逐渐离我们远去，而我们的宇宙却正不断膨胀。霍金曾预测这样的扩张可能会即将结束，他认为宇宙会在某一时刻膨胀到大，继而开始收缩。在他的理论中，由于宇宙的演进仅仅在于它的大小，那么当宇宙开始收缩，所有宇宙扩张时产生的的环境变化都将被撤回，一切回到原点。霍金认为，在这种情况下整个波函数将原封不动。

(4)、从此之后，这方面的研究方兴未艾。我从2014年起加入这个议题的讨论，当时我正在为新书《房间里的大爆炸》(ABigBanginaLittlleRoom，2017)进行一些研究，着手一项在实验室中重新模拟宇宙起源的实验。那段时间我不仅在宾州州立大学见到了阿斯特卡教授，还在加州斯坦福大学结识了他的知心挚友，宇宙学家安德烈·林德(AndrieiLinde)。当时，林德刚刚结束在德国汉堡大学的一连串客座讲座回到国内，他主讲的是“量子宇宙论”的哲学涵义，这个理论将支配微观世界的基本法则——量子理论应用于关于宇宙的初期演进的研究中，那时候的宇宙还是一粒小小的种子。

(5)、实际上，有时候我们仅仅根据眼前看到的这些经验，做出一般性的判断，会使得我们犯下归纳仓促的这个错误。但是这与你留在原地什么不做相比，还是稍微好一点，因为你如果什么都不做的话，那么你就不可能在这样的一个环境中生存下来。 

(6)、如果将恒定不变的宇宙整体切成两块相互纠缠的部分会怎么样呢？佩奇和乌特斯深入思考了这一问题。他们测算出在纠缠的一侧有一个旁观者，譬如说人类的意识，或者甚至是一个无生命的录音设备，它可以监测到另一侧宇宙随着自身的变化而变化。这个例子的关键在于由于其中一侧旁观者的存在从而启动了另一侧的时钟。“你如何知道人之将死，或者新生命即将诞生呢？首先你要看到它们，”林德说着，用手敲敲膝盖，以示强调，“这是问题的关键：一定有人作为旁观者。”

(7)、在过去的某一时刻，宇宙曾经收缩，而后又重新向外扩张。

(8)、一方面，物理学家认为由于奇点太小，应该符合量子物理学定律，也就是控制微小物体运动的规律。量子论在我们描述微小物体的运动时提供了一个体系完整的数学框架，例如实验室实验中的原子、电子或光子。它们在实验中展现出来的很多奇异的特性是我们在日常生活中不常看到的。比如，两个量子物质可能变得密不可分，相互“纠缠”，在很远的距离以外相互影响。

(9)、存在主义认为人存在的意义无法经由理性思考而得到答案，强调个人的主观经验。

(10)、“其实我不应该唐突地归结到印度哲学，确切讲，这并不是我擅长的领域。”林德谨慎地说。他并不是要基于自己年轻时代的阅读发表某些物理学方面的重大发现，而仅仅是想分享一个令他自己感到震惊的发现，那就是在由惠德方程衍生出的时间消逝问题和印度哲学的的时间概念二者之间存在很多相似性。

(11)、渐渐地，齐马产生了自由意识，产生了觉知，再慢慢地产生了自己的决策行为，终他仿佛拥有了自己的灵魂，成为了一位艺术家。

(12)、超级计算机通过神经末梢向大脑传递和原来一样的各种神经电信号，并对于大脑发出的信号给予和平时一样的信号反馈，则大脑所体验到的世界其实是计算机制造的一种虚拟现实，那么大脑能否意识到自己生活在虚拟现实之中？

(13)、“哲”一词在中国起源很早，如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近世“哲学家”，“思想家”之谓。在《易经》当中已经开始讨论哲学问题，形而上学的中文名称取自《易经·系辞上传》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。1874年，日本启蒙家西周，在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词。

(14)、emotivism情感主义/“我就喜欢!”

(15)、人类中心主义认为人类是地球上核心或者重要的物种，评价现实的真实与否依靠人类的视角。人类中心主义是环境伦理学和环境哲学的主要概念，被认为是人类为何与自然环境发生冲突的根本原因，但这种理念已经根植在大多数人类的心中。

(16)、我们就更有可能摆脱对于短期利益的过分眷恋，而能够站在长远利益的角度来思考整个人类未来发展的远景。

(17)、起初，在人们看来他似乎是用一个同样神秘的量子几何和圈的概念取代了已被广为接受却高深莫测的爱因斯坦时空系统。但阿斯特卡的理论还有另外一个绝妙的特点：他划定了小的圈的边界，低于这个尺寸，圈就无法编织在一起。反过来，这就设定了一个低尺度，低于这个尺度，由圈编织而成的时空本身就无法被挤压。这意味着，根据圈量子引力构想，宇宙永远不可能被压扁成一个微小的奇点，即便是在它刚刚诞生的初期。

(18)、自为，也是本身的存有，与自在相比着重于主观的意识存在。

(19)、deductionism演绎主义/比萨斜塔上扔两个铁球

(20)、哲学是元理，科学以及玄学、艺术是原理方法、事实，元理与原理划分并非，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

3、哲学的解释是什么意思

(1)、第二点和传统的哲学版本不一样就是，Thom本身的意识并不是被动地被欺骗，他也能够产生一个防御机制，而且也能够检查梦境自身的容惯性，他在梦里仍然进行思考。

(2)、齐马是一位了不起的现代派艺术家，它喜欢描绘星空。但特殊的是，他每次发布的作品里都会出现一个蓝色的天窗。

(3)、爱，并不是一种泛泛意义上的爱，它特指男女之间的关系，所以整个系列给我们感觉也是很黄、很暴力。男女之间的关系意味着激情、意味着生机、意味着青春，同时又意味着新生命诞生的契机，它代表着某种初始状态。

(4)、英语词语Philosophy(拉丁语：philosophia)源于古希腊语中的φιλοσοφία，意思为“爱智慧”，有时也译为“智慧的朋友”，该词由φίλος(philos，爱)的派生词φιλεῖν(Philein，去爱)和σοφία(Sophia，智慧)组合而成。一般认为，古希腊思想家毕达哥拉斯先在著作中引入“哲学家”和“哲学”这两个术语。

(5)、“格物”二字好。物，谓事物也。须穷极事物之理到尽处，便有一个是、一个非，是底便行，非底便不行。凡自家身心上，皆须体验得一个是非。若讲论文字，应接事物，各各体验，渐渐推广，地步自然宽阔。如曾子“三省”，只管如此体验去。(17)

(6)、机器人，它不仅仅是指机器人这项技术本身，还指广义上的信息技术，广义上的计算机技术等。

(7)、除了儒家之外，佛家亦有“体知”之语。唐道世(？—683)编的《法苑珠林》有云：

(8)、“体知”实际上强调的是一种亲历性和在场感，是知识的一个内在化的过程，是把认知活动和生命的直接体验融合为一体。明代王绅说：“君子之为学，所贵乎知要，而尤在乎体验。盖不知要，则无以得其道之本原，不体验，则无以有诸己。”(14) 这个“有诸己”，即是把外在的知识和个人的生活实践紧密地结合起来，将感性经验的认知和技能彻底地内化，变成自我身心的一个有机组成部分。

(9)、还有一条标准量子物理学法则看似诡异却重要，那就是哪怕在实际中掺入一点点的不确定性，那么都无法对这一个别微粒的命运获得精准的预测。奥地利物理学家埃尔温·薛定谔(ErwinSchrodinger)在20世纪20年代提出一个等式，物理学家通过这一等式计算出了实验中监测到的微粒朝一个方向或相反方向运动的可能性，也就是看它是朝这个方向还是那个方向运动，终停在这里还是那里。经过成千上万相似微粒的多次实验，这一等式对于微粒朝某一特定方向运动的比例的预测竟然惊人的准确。这一等式的核心是“波函数”，也就是对于问题中微观物质的数学描写，它概括了实验所测量物质的性质可能表现出的无数种可能性。

(10)、从哲学的角度上来看，这集动画实际上讨论了一个初始印象对于其以后的知识构成所起到的某种「锚定效应」。

(11)、大概在18世纪的时候，小日本人在翻译欧洲的一些哲学经典著作的时候，把这个词翻译成了哲学。

(12)、又称享乐主义。它倾向于用纯粹生物学的或心理学的观点来解释人的行为与需要，认为人们以求得快乐为生活目的，包括肉体与心灵的快乐。

(13)、我倾向于认为，这是成立的。因为机器和人虽然两者的具体构成不同，但仍然在某个抽象的层面上是一致的——我们都是有限的存在者，我们都要在有限的时间、资源和信息资源的限制下，作出决策行动，来解决一些特定问题。

(14)、利他主义者是一种随时都在无私地为他人福利着想的行为，在道德判断上，认为别人的幸福快乐比自己的来得重要。利他主义在许多思想和文化中是一种美德。

(15)、他的宇宙波函数方程告诉他，宇宙并无演化，或者随着时间流逝有任何改变。这样一来，宇宙就不应该从一个小小的奇点，或者种子星宿，星系，行星或者人类中逐渐扩展外延。而应该仅仅是冰冻状态。“这是一个定理，”林德动情地说，“时间的问题在于它只是一个幻觉，从基本层面上说，时间这种东西并不存在。”

(16)、性智是自性的明解。此自性就宇宙而言是本体，就人生而言即本心，而在量论上识得和说明此本体、本心者，即为性智。量智者，即“思维和推度与简择等作用”，“能明辨事物之理则及于所行所历简择得失故，名为量智”量智亦名理智，是性智的发用，假藉性智之灵明以“逐取乎物、分别乎物、运用乎物”。此智与慧的不同、性智与量智的差别，既代表了认识活动的两种不同形式——理性思维的逻辑形式和直觉思维的非逻辑形式，也标志着认识过程中的两个不同阶段——感知觉的经验阶段和心灵的超验阶段。就认识的方式而言，“智”、“性智”接近于所谓的体知，而“慧”、“量智”则相当于认知。由分别性智与量智，熊十力确立了“涵养性智”的“证量”在其体系中的重要地位。证量在本质上是一种内省的工夫，与向外逐物的认知方式恰恰相反。他说：“余平生之学，不主张反对理智或知识，而亦深感哲学当于向外求知之余，更有凝神息虑、默然自识之一境。”(12) 而这个“自识”，完全是一个体味、体会、体察和体验的过程，纯属于“体知”的范畴。

(17)、犬儒主义本意是指人不应被一切世俗的事物，包括宗教、礼节、惯常的衣食住行等习俗束缚，提倡对道德的无限追求，同时过着极简朴而非物质的生活。

(18)、元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。

(19)、确信物理性质与人类身体可以经由机械与数学方法加以控制，具有庞大的焦虑驱逐效应。这不仅在满足人类的物质需求和克服自然威胁方面是如此，在使人类免于“非理性”恐惧与焦虑的干扰方面，亦复如是。中世纪和文艺复兴两百余年来的普遍焦虑，即对恶魔、巫师与幻术等的多重恐惧，于是开启了一条消解的道路。蒂利希指出，笛卡儿主义者借由灵魂不能影响身体的假说，便“将世界祛魅”(disenchanttheworld)了。例如，从整个文艺复兴时期直到18世纪早期所盛行的处死女巫行动，在笛卡儿的二分法下便消弭无踪。

(20)、我们用哲学罗辑与推理什么人会上天堂？什么人会下地狱？

4、什么叫哲学是什么意思

(1)、不论是日常生活，包括做科学研究的话，也必须运用到哲学当中的一些思想和理论。只不过大多数时候人们，并不知道这是某种哲学想罢了。也就是常说的，百姓日用而不知。

(2)、有序主义是相信科技进步可以解决人类问题的超人类主义思想之一。它认为随着科技的进步，总有一天人类可以得到永生。有序主义者愿意为了这个目的而努力，比如进行调查研究，志愿测试新技术等。

(3)、(journals.aps.org/prd/abstract/1103/PhysRevD.2489)

(4)、重点在于笛卡儿二元论引申出来的副题——包括身体在内的物理性质,可以借由机械与数学的法则来了解和控制。于是，当代对易于以机械和数学处理的现象，便过度地热衷。这个过度热衷的倾向，一方面使得人们尽可能地把机械与数学的方法，应用到各种经验领域中去，另一方面，它也造成了把那些不易于使用这种方法处理的经验面向，剔除于我们考量之外的风潮。在文艺复兴后新兴工业主义的需求下，对于非数理以及“非理性”经验面向的压抑，可说是携手并行、互为因果的。凡是可以被计算和被度量的，便在工业和工作的世界里具有实用性，而“非理性”的事物则没有这样的价值。

(5)、在这一集里，做了一个假设：如果希特勒在1908年，因为各种各样不同的意外情况死了，人类的历史可能会发生什么样不同的走向？

(6)、情感主义是20世纪30年代，英美等国流行的一种元伦理学，它否认伦理学的科学地位，主张道德是个人情感的表达，否认道德的客观性，认为道德判断没有合理的或有效的根据，没有真假之别，不过是表示某种情感、某种愿望。

(7)、其我们人类本身并没有那么愚蠢。我们在接受信息的时候，是能够动用我们的逻辑理性，来比照前后信息之间的融贯性的。如果两者之间的确存在不可容忍的冲突，我们就有可能被惊醒。

(8)、finalism决定论/“从此之后幸福地生活在一起”

(9)、将这些可能性都看清楚之后，或许你便能够更清楚未来的路该怎么走。

(10)、在《裂缝之外》里，显然Thom所感知的一切其实都是外部操控者，在操控他的意识以后所产生的幻觉。但是这部片子和传统的「钵中之脑」思想实验相比，又有很多进步的地方，甚至比原始的哲学版本还要有趣。

(11)、犹太教、基督教、伊斯兰教将主视为至高无上的存在，又或许将其视为强大的外在的自然力量，还有一种更为东方的抽象概念，将神视为包容万物，的化身。这种并不对随时间流逝有任何改变，因为一旦有的话，那就意味着神要么是有一段并不的历史，要么就是会在将来变得不再。

(12)、那么，齐马这样的机器人对于蓝色的眷恋，本身就体现了机器人对于它所获得的原初印象的某种依恋情绪。

(13)、其实还有另一集，也体现了这种转换视角和不同的信息组织方式，这就是第十六集《冰河时代》。一对夫妻在自家的冰箱里发现了一个小型文明，发展进化之快，也就是去趟厕所的功夫，它已经从中世纪晚期一下进化到工业革命了，你已经错过了文艺复兴时期，而一切都发生在时间的咫尺之间。

(14)、当人们形成了一定世界观之后，就会按照这些观点去解释一切现象，处理各种问题。从而世界观也就成为指导人们观察、思考和解决各种问题的基本原则，这就是我们通常所说的方法论以及与此相联系的思想方法和工作方法。一般说来，有什么样的世界观，也就有什么样的方法论，世界观和方法论是一致的。

(15)、历史论认为去理解一个历史事件，我们必须考虑到当时的大环境和历史的上下文，而不是抽象地用概念去解释。

(16)、对阿斯特卡来说，这不仅仅是一个隐喻，还是一个科学上的理论，尽管目前他还不能有力地发展和证明它，因为至少目前还没有办法进行实验。这并不会令阿斯特卡感到沮丧，他说早在1916年爱因斯坦就预测时空体系中的涟漪也许能够被观测。一个世纪以后，物理学家们才真正观测到了这些涟漪，或者叫引力波，它们产生于很久以前的黑洞相撞。

(17)、以幸福作为人生目的和理想的人生哲学。认为幸福包括物质生活和精神生活两个方面，人有追求幸福的权利，这是人的天性，人生的意义即在对于幸福的追求。

(18)、人工智能也是同样的道理，人工智能在具体生存的环境中，也要判断哪些物质对自己的运作产生了危害，它要避开哪些可能对它产生危害的环境，因此它也要对外部环境做出一种概括。

(19)、同外在的物理学世界一样，阿斯特卡对于理解意识的“内在世界”有着同样的热情，并且当他在20世纪70年代定居美国后这份激情仍然没有褪去。当他被位于奥斯丁的德克萨斯大学录取后，阿斯特卡还与印度著名哲学家拉贾·拉沃(RajaRao)一起上了一年课，课程是探讨印度教的价值与佛教的对比。终，阿斯特卡对于揭示爱因斯坦时空体系的热情得到了回报，他进入芝加哥大学继续学习广义相对论，同班的还有物理学家罗伯特·格罗赫(RobertGeroch)，一位研究奇点的专家。

(20)、有人说这好像是一个心理学的东西，和哲学有什么关系呢？有意思的地方就在于：齐马不是人，他是个人工智能系统。

5、哲学的是什么意思

(1)、而在梦境中，还有另一个角色不断出现，就是原本和男主同行的另一位船员Suzy。

(2)、“人们会变得越来越年轻，碎掉的玻璃会重新粘合在一起。”

(3)、唯心主义反对现实主义的哲学观，认为在人类的认知中，我们对物体的理解与感知，独立于物体的实际存在。

(4)、structuralism结构主义/社会不是统计数字

(5)、在弗洛伊德和其他深度心理学家出现之前，焦虑的问题是属于哲学伦理学和宗教讨论的范畴。特别着力于焦虑与恐惧问题的哲学家，对于建立抽象的知识系统并不感兴趣，倒是人类存在的冲突与危机吸引了他们的注意。正因为焦虑是人类无可回避的处境，所以他们不得不正视这个问题。于是，历史上对于焦虑及其相关问题的真知灼见，多出自那些同时关注哲学与宗教问题的思想家，如斯宾诺莎、帕斯卡和克尔恺郭尔等人,也就不令人意外了。

(6)、我们怎么样能够有效地利用我们现在所获得的经验呢？有一种办法就是，不管这个经验是先到的还是后到的，我们都一视同仁；另外一种办法是，先到的经验给我们的印象更较深，后到的经验带给我们的影响不会那么大。显然后面一种方法能够使得我们更快的投入决策活动。

(7)、资本主义的特色是私人拥有生产资料，且投资活动是由个人决策左右，而非由国家所控制，经济行为则以寻求利润为目标。资本主义的主要经济模式包括了自由的资本和雇佣流动、市场竞争以及价格机制的运行。

(8)、不管是“体知幻伪”，还是“体知心性”，这里都强调了对佛家的义理应当细心地体会、深刻地体察、认真地体悟，运用一种特别留意和分外用心的把握方式来对待。

(9)、性智者，人初出母胎，坠地一号，隐然呈露其乍接宇宙万象之灵感，此一灵感决非从无生有，足征人性本来潜备无穷无尽德用，是大宝藏，是一切明解之源泉，即依此明解之源，说明性智。⑩

(10)、阿斯特卡在宾大的办公室向我解释了“圈量子引力”，这个理论听起来琐碎，几乎难以相信。那天阿斯特卡穿了一件灰色的衬衫，然后他开始抻衣服上的线，一边向我阐述他的理论。他说，从远处看，这件衬衣看起来是由一块连续而光滑的布料中裁剪而来的；然而近距离观察时，你会通过线头观察到其实是一件针织物。同样，他表示如果我们有足够强大的显微镜可以将爱因斯坦的体系放大，我们就会发现它其实是有很多“圈”编织在一起的，这里的“圈”就是设想中通过量子过程展现出来的能量的线。

(11)、在物理学中，所谓的“时间问题”早在20世纪60年代走进人们的视野，当时的物理学家试图为宇宙的诞生找到一个数学描写。人们公认的说法是，宇宙由一个无限小、无限密集的点，或者说宇宙大爆炸中的“奇点”爆炸而成，由此产生了空间和时间。在宇宙大爆炸之前，太初一片空虚，没有时间，也没有空间。可问题在于，我们目前对于物理学的理解不允许我们对奇点的本质，或者奇点的内部世界作进一步的评述。

(12)、才敢于面对真实的自己?一口气读完,终身获得力量。

(13)、哲学其按其词源有“爱智慧”的意思。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

(14)、哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。

(15)、猫实际上知道机器人的这种想法，却也不揭穿，它就是希望机器人不停地抚摸它，因为这样会让猫感到舒服。

(16)、和熊十力的本体论建构之指向不同，杜维明先生对“体知”的阐发更着重于其工夫论的含义，也就更接近于所谓“实践智慧”的意思。他引用了日常语言分析哲学大师赖尔(G.Ryle,1900—1976)的观点，即明辨“知道怎样做”和“知道那个事实”的区别以凸显出“体知”的特有意义。就中国传统哲学而言，特别是儒家的思想，这个实践智慧当然是和德性问题联系在一起的，其主要的价值关怀在道德践履和个人修养方面。

(17)、2019年刚开年，网飞(Netflix)就用一部18集的动画短片合集，赢了。

(18)、世界观和方法论是同一问题的两个方面，人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。二者是统一而不可分割的，不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。所以，哲学也是关于方法论的学问，也是理论化、系统化的方法论，也是方法论的高表现。从形式上看，哲学是世界观和方法论的统是如何将两者的有机结合的学问。

(19)、女性主义是指主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。在对社会关系进行批判之外，许多女性主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及推动妇女的权利、利益与议题。

(20)、哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同回答而形成唯心主义哲学和唯物主义哲学两大对立派别。

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