形容别人谦虚了128句(形容别人谦虚的成语)

形容别人谦虚的成语

1、说别人谦虚的成语

(1)、百无一成：百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。

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(3)、不带宾语：津津乐道、求全责备、司空见惯、漠不关心等。只能用于否定句、疑问句中，同日而语、相提并论、一概而论、等量齐观、善罢甘休、等闲视之等。只用于否定句：望其项背、吹灰之力、万应灵丹等。多适用于诙谐讽刺句：神通广大、五体投地、寿终正寝、衣冠楚楚、洗耳恭听、沐猴而冠、冠冕堂皇、乌呼哀哉、一命呜呼等。注：“莘莘学子”中的“莘莘”，表示“很多”的意思，不受具体量词的修饰。

(4)、屈己待人——委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。

(5)、谦恭下士：旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

(6)、守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

(7)、三令五申：用于上级对下级。络绎不绝：用于人、马、车、船。挥洒自如：用于写作，画画的运笔，不可用于举止风度。豁然开朗：不能用来形容人的性格。不可磨灭：与痕迹、印象、功绩、事业道理等搭配，若与情感、友谊搭配则错。人老珠黄：只用于妇女。巧夺天工：只能形容人工的精巧而不能用来形容天然的精巧。循序渐进：只用于学习、工作。如履薄冰：用于人的心绪，不能用于环境。

(8)、(引玉之砖)：自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。

(9)、成语出处：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

(10)、(昆山片玉)：昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。

(11)、(谦躬下士)：犹言谦恭下士。谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。

(12)、8)当我们是大为谦卑的时候，便是我们近于伟大的时候。泰戈尔

(13)、深藏若虚----虚：无。把宝贵的东西藏起来，好像没有这东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。

(14)、光怪陆离：色彩纷繁，现象奇异，中性，不要误认为贬义。

(15)、洗耳恭听----洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。

(16)、勉求多福：勉：努力。努力追求更多的福禄。多用于对别人的规劝或祝语。

(17)、见异思迁：意志不坚定，喜爱不专不表示选择时犹豫不定。

(18)、好问则裕——好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

(19)、七月流火：指天气逐渐凉爽起来。常被误用来形容七月的天气十分炎热，实在是望文生义。

(20)、差强人意：大体上使人满意。多误解为不能使人满意。

2、形容别人谦虚了

(1)、不骄不躁——躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。

(2)、屈己待人：委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。

(3)、3)我们是骄傲还是谦卑，全取决于事业的成就。

(4)、和风细雨：温和的风和细小的雨。本指自然现象；现多指用和缓的.态度和方式处理问题。

(5)、忍俊不禁：忍俊，含笑。不禁，禁不住，抑制不住。原指热衷于某事而不能克制自己。后多指忍不住要发笑。不能用成“忍俊不禁地笑了”。难言之隐：隐，隐情。深藏于内心的话或事。难以说出口的隐情。不能用成“难言之隐的苦衷”。南柯一梦：南柯，指梦境中的南柯郡。泛指一场美梦。比喻得失无常，美梦成空。不能用作“一场南柯一梦”。相形见绌：相形，互相比较。绌，缺陷，不足。相比之下，显出一方逊色。不能用作“显得相形见绌”。如芒在(刺)背：芒，芒刺，好像芒刺扎在背上。形容惶恐不安。不能用作“好象如芒在背”。遍体鳞伤：遍，全部。鳞，鱼鳞，这里指伤痕布满合身。像鱼鳞一样密。形容被打得合身都是伤。不能用作“浑身被打得遍体鳞伤”。当务之急：当务，当前应办理的事情。原指应当做的事情才是紧要的。后指当前所做事情是紧要的、急迫的事。不能用作“目前的当务之急”。接踵而至：踵，脚后跟。一个跟着一个到来。形容很多人接连而来。不能用作“接踵而至地闯进来”。津津乐道：津津，兴味很浓的样子。乐道，乐于谈论。指饶有兴味地谈论某事。不能用作“津津乐道地说”。闻名遐迩：遐，远，迩，近。远近都闻名。形容名声很大。不能用作“海内外闻名遐迩”。责无旁贷：责，责任。贷，推卸。自身负有的责任，不能向别人推卸。不能用作“责无旁贷的责任”。生灵涂炭：生灵，指百姓。涂炭，沼泥和炭火。比喻困苦的境地。指老百姓处于极端困苦的境地。不能用作“使我国人民生灵涂炭”。安居乐业：安定地居住在一地，愉快地从事自己的职业。不能用作“人民的生活安居乐业”。14见(贻)笑大方：见，被，大方，内行或有见识的人。被内行或有见识的人笑话。不能用作“只能让人贻笑大方”等。自渐形秽：渐，惭愧，秽，丑陋，肮脏。原指自己的容貌风度不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人。不能用作“感到自渐形秽”。莘莘学子：莘莘，众多的样子。泛指众多的读书人，不能用作“众多的莘莘学子”。扪心自问：扪，摸，摸着胸口自问，毫无惭愧之处。形容心地坦然，光明正大。不能用作：“扪心自问的自责”。真知灼见：灼，明亮、透彻。指正确透辟的认识和见解。不能用作“提出真知灼见的意见”。满腹经纶：经纶，原指整理丝缕、理丝为经，编丝为纶，统称经纶。引申为治国或办事的能力。形容人很有学问和才干。众所周知：周，普遍、全。大家都知道。不能用作“这是大家众所都知的”。妄自菲薄：妄，不实在，过分的。菲薄，轻视，过分地瞧不起自己，以致失去了信心，不能用作“——你自己”。22不虞之誉：虞，预料。出乎意料的称赞。不能用作“没有想到却受到了不虞之誉”。日理万机：理，处理，机也作“几”事务。一天要处理上万件事务。不能用作“每天都要日理万机。”无地自容：容，容下。没有地方可以藏身。也指处境窘迫，无栖身之处。恍然大悟：恍然，猛然醒悟的样子。悟，明白，觉醒。一下子忽然明白过来。不能用作“我心里突然觉得恍然大悟了。”任重道远：任，负担。负担沉重，路程遥远。比喻既担负着重大而艰巨的责任，又必须经历长期的艰苦奋斗。不能用作“任重道远的责任。”眼花缭乱：缭，亦作“撩”纷乱。看到纷繁复杂或光彩耀眼的事物而感到迷乱。不能用作“让人看得眼花缭乱”。破天荒：天荒，从未开垦过的土地。比喻从未有过，第一次。不能用作“破天荒的第一次”。方兴未艾：方，正在，兴，兴起，艾，停止。形容事物正在蓬勃发展，势头并未停止。不能用作“正——”。芸芸众生：芸芸，众多的样子。众生，梵语指一切生物。原为佛教语。指一切有生命的东西。后用以指一大群普普通通的人。不能用作“众多的——”耿耿于怀：耿耿，心里有事，很不安宁的样子。心里老是想着，不能忘怀。不能用作“心里一直——”。感激涕零：涕，泪，零，落。感激得流下了眼泪。形容感激。不能用作“——得流下了眼泪”。历历在目：历历，一个一个清楚分明。清清楚楚地呈现在眼前。不能用作“往事——地出现在眼前”。刻骨铭心：铭，镂刻，记载。镂刻在骨头上或心里。比喻感受深刻，永不忘记。不能用作“令人难忘的教训——”。

(6)、出自《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

(7)、(虚怀若谷)：虚：谦虚;谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

(8)、纳善如流，形容虚心接受别人的好建议好意见，像水顺溜而下一样自然顺畅。

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(10)、(管见所及)：管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。

(11)、美轮美奂：用于形容屋舍高大华美，不能用来形容艺术品。相敬如宾、琴瑟之好、破镜重圆：只能用于夫妻之间，不能用于朋友、同学、同事之间。青梅竹马：只能用于年幼的男女之间。休戚相关：只能用于人物之间，不能用于事物之间。置若罔闻：不可用于视觉方面。筚路蓝缕：只用来形容创业艰苦，不可用来形容生活艰辛。汗牛充栋：形容书籍多，不能形容其它东西多。耳提面命：用于长辈对晚辈，平辈、朋友之间不可用。

(12)、谦虚谨慎：谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。

(13)、2)显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。休谟

(14)、不知所云：指说话人说得不好，而非听者不理解。

(15)、成语出处：《老子》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”

(16)、(谦逊下士)：下：礼让。旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

(17)、学如登山：学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。

(18)、忘餐失寝：忘记了吃饭，顾不得睡觉。形容专心努力。

(19)、刍荛之见发音：chúráozhījiàn释义：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。

(20)、(出自)：《宋书·江夏文献王义恭传》：“礼贤下士，圣人垂训；骄多矜尚，先哲所去。”《新唐书·李勉传》：“其在朝廷，鲠亮廉介，这宗臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。”

3、形容人低调谦虚的成语

(1)、好问则裕：好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

(2)、鼓足干劲，力争上游：鼓：鼓动，振作；上游：比喻前列或高位。把劲头鼓足，努力争取进入先进行列。

(3)、蓬荜生辉：谦敬之辞。广告词用“让您的居室蓬筚生辉”，就很滑稽。

(4)、叹为观止：主语是人，如果主语是物，要说“令人叹为观止”。

(5)、无所不为：什么坏事都干，不能用于赞扬的语境。

(6)、(谦逊下士)：下：礼让。旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

(7)、目无全牛：技艺十分纯熟。常误解为没有全局观念。

(8)、16)对于这个谦卑沉默清心寡欲，在自己居住的简陋住宅前没有花园的人，书就是他家里的鲜花，他喜欢把它们在书架上排成色彩斑谰的林荫路，他带着老花农爱花那样的喜悦珍爱每一本书，像拿贵重瓷器一般小心翼翼地把它捧在自己瘦削贫血的手中。

(9)、鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物。

(10)、开足马力：比喻为一个人或一个单位尽大的努力，拿出全部力量去工作。

(11)、必恭必敬----恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

(12)、明日黄花：比喻过时的事物或消息。火中取栗：比喻被别人利用去干冒险事，付出了代价而得不到好处。万人空巷：形容庆祝、欢迎等盛况。不刊之论：指正确的不可修改的言论。不为已甚：指对人的责备或责罚要适可而止。望洋兴叹：比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。不足为训：不值得作为效法的准则或榜样。因人成事：依靠别人把事情办好。弹冠相庆：指旧社会官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。久假不归：长期地借用，不归还。司马青衫：比喻因遭遇相似而表示的同情。数典忘祖：比喻对于本国历史的无知。大动干戈：比喻大张声势地行事。高山流水：比喻知己或知音。不绝如缕：形容形势危急。不翼而飞：比喻东西突然丢失。也比喻消息传得极快。进退维谷：形容进退两难。如坐春风：比喻得到教益或感化。春风化雨：比喻良好的教育间不容发：形容情势极其危急。祸起萧墙：指祸乱从内部发生。炙手可热：形容权势大，气焰盛，使人不敢接近。一衣带水：指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。下车伊始：比喻带着工作任务刚到一个地方。开门见山：比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。水清无鱼：比喻过分计较人的小缺点就不能团结人。盲人瞎马：比喻盲目行动，后果十分危险。独步天下：天下没有第二个。

(13)、必恭必敬——恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

(14)、情不自禁：无法控制感情，常与“不由自主”混淆。

(15)、7)谦卑，会让你在成功后赢得敬佩；谦卑，会让你在失败后博取同情；谦卑，会让你在进步后更进一步。所以啊，这个世界上是由不构成，只是相对而言。

(16)、溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。

(17)、相濡以沫：患难中互相救助，而“相依为命”只有互相依靠的意思。

(18)、形容了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。

(19)、善败由己：事情的成功或失败，是由当事人的主观努力所决定的。

(20)、重点识记：不骄不躁、虚怀若谷、功成不居、戒骄戒躁、自知之明

4、形容别人谦虚的成语大全

(1)、11)我每每看见人真是虚心谦卑的时候，我就不禁想到“压伤的芦苇它不折断，将残的灯火它不吹灭”这一教示。

(2)、(谦以下士)：下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。

(3)、不骄不躁：躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。

(4)、21)人生就是这样充满了大起大合，你永远不会知道下一刻会发生什么，也不会明白命运为何这样待你。只有在你经历了人生种种变故之后，你才会褪尽了初的浮华，以一种谦卑的姿态看待这个世界。贾文宇

(5)、赏心悦目：主语是人，如果主语是物，要说“令人赏心悦目。

(6)、戒骄戒躁：戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。

(7)、尽心而已：原指直到竭尽心力才罢休。后指明知无济于事，但仍然努力去做，以尽心意。

(8)、咬紧牙关：尽大努力忍受痛苦或克服困难。

(9)、孳孳不倦：指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。

(10)、成语出处：《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。

(11)、出处：宋·程颐《河南程氏遗书》：“禹又分明如汤、武；观舜称其不矜不伐；与孔子言‘无间然’之事；又却另有一个气象。”

(12)、身体力行：身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。

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(14)、耸人听闻：故意夸张使人震惊，强调主观目的。

(15)、望尘莫及：比喻远远地落后，与“鞭长莫及”不同。

(16)、敬谢不敏：表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。

(17)、不胫而走：消息传得很快，表示东西丢失用“不翼而飞”。

(18)、出处：《庄子·知北游》：“故曰为道者日损，损之又损之，以至于无为。”

(19)、出自《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》：“只要同志们对于军事政策(行动和作战)和团结人民的政策，不犯大错误，谦虚谨慎，不骄不躁，是完全有办法的。”

(20)、(整瓶不摇半瓶摇)：比喻真正有学问的人很谦虚，知识浅薄的人才自以为了不起。

5、形容别人太谦虚的成语

(1)、克恭克顺——克：能够。能够恭敬而顺从，一点也不执拗。

(2)、(谦谦下士)：下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。

(3)、不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。

(4)、孳孳不息：孳孳：同“孜孜”，努力不懈的样子。形容工作勤奋，努力不懈。

(5)、一言九鼎：说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。

(6)、满招损，谦受益——自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

(7)、奋身独步：独步：独一无无可比拟。指努力去出人头地。

(8)、不露圭角——圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。

(9)、(一瓶不响，半瓶晃荡)：瓶中装满水晃不响，装半瓶水时一晃就响。比喻充实的人谦虚寡言，而浅薄的人偏偏爱显示夸耀自己。

(10)、绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替”有声有色”。

(11)、(采及葑菲)：别人征求自己意见时表示谦虚的说法。

(12)、朝夕不倦：朝：早晨。早晚都不懈怠。形容勤奋努力，孜孜不倦。

(13)、抛砖引玉----抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

(14)、(解释)：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

(15)、甘贫苦节：甘：自愿；贫：穷苦；苦：尽力地，有耐心地。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。

(16)、振振有词：贬义，理由似乎很充分，其实是强词夺理。常被错用来代替“理直气壮”。

(17)、文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。

(18)、功薄蝉翼----功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。

(19)、(尺寸可取)：比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。

(20)、功薄蝉翼：功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。

(1)、功成不居----居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

(2)、策驽砺钝：驱策劣马，磨砺钝刀。指勉为其难，努力从事。驽，低能的马；钝，不锋利的刀。

(3)、王铁人功成不居，始终保持着普通劳动者的本色。

(4)、19)谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。

(5)、牧豕听经：一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。

(6)、20)回去的路，还是一路曲折，其实世间总有一个开始一个结束。太多的人喜欢把中间的这段分成段落，把每个段落再斩钉截铁的割开，让其落幕。而世间有多少无法落幕的期待与希冀会在臆想的落幕之后仍然纠缠不清？会有多少几度痴迷的景象在一份谦卑的憧憬里饱满新生？

(7)、九转丸成：转：循环变化；丸：指金丹。道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

(8)、改头换面：只改形式，不换内容，贬义，不用于中性的改换样子。

(9)、水滴石穿：水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。

(10)、22)水清清白白，水质清澈，没有一点沉积，不追求外表的绚烂与斑斓，而是固守着本真，以素颜来荡涤世间的尘垢；水不拘泥于固有的形态，柔软的身子可以适应万物，孕育着谦卑的品德，包容着天地自然。

(11)、13)愿我能坚决勇敢，有毅力与恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿意我能谦卑、平与、宁静、沉着、安详。愿我能迈向的道路，而且能完善地服务别人。

(12)、你谦我让----谦：谦让。指双方互相谦让。

(13)、(谦虚敬慎)：形容人虚心礼让，小心谨慎。同谦虚谨慎。

(14)、务农息民：甸：勉力从事。努力发展家业生产，让百姓休养生息。

(15)、炙手可热：形容人很有权势，含贬义。现在常被扩大使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。

(16)、乐天任命：犹言听天由命。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。

(17)、(勤慎肃恭)：肃：严肃;恭：谦逊。勤劳、谨慎、恭敬、谦虚。指做人的美德。

(18)、滴水穿石：水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。

(19)、(谦冲自牧)：谦冲：谦虚;自牧：自我修养，克制。比喻谦虚谨慎，自我克制。

(20)、洗耳恭听——洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。

(1)、无可厚非：不必作过严厉的批评，与“无可非议”程度不同。

(2)、出自《老子》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”

(3)、克恭克顺：克：能够。能够恭敬而顺从，一点也不执拗。

(4)、(谦恭虚己)：虚己：谦虚，虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见。

(5)、望其项背：可以赶上，只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。

(6)、泰而不骄----态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有权势后不骄傲。

(7)、(谦光自抑)：谦光：谦虚退让的风度。比喻德高望重的人能够谦虚退让。

(8)、人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。

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