王守仁名言名句明月117句(王守仁名言名句)

王守仁名言名句

1、王守仁著名的四句话

(1)、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

(2)、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

(3)、你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

(4)、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——王守仁

(5)、一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日后便会了解的。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家都不会对你怎么样的。”正所谓“精诚所至，金石为开”，假如我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做不成。

(6)、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

(7)、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。——冯梦龙

(8)、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。

(9)、用人者，取人之长，辟人之短;教人者，成人之长，去人之短也。

(10)、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。 

(11)、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。

(12)、王阳明名言二：“夫万事万物之理不外于吾心。”

(13)、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

(14)、尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。——王守仁

(15)、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。王守仁"

(16)、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

(17)、一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。

(18)、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明《双峰》

(19)、个人在描述他人的个性时，其自身的个性即暴露无遗。李区特不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《教条示龙场诸生》

(20)、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。 

2、王守仁名言名句明月

(1)、毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明？

(2)、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。” 

(3)、江逆飞，海立起，天风刮海见海底，涌作银涛劈天驶。

(4)、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。” 

(5)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

(6)、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明

(7)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》

(8)、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。

(9)、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同 --王阳明

(10)、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

(11)、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

(12)、谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。——林逋

(13)、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。 

(14)、王阳明先生晚年始终再强调一句话，国家广播电视总局重点纪录片项目叫“事上练”百发展基金扶持作品他说品人须再事上磨方能立得住，方能静亦定、动亦定。做事是靠谱的修炼，人应该通过经历各种事情磨炼自己，在过程中调伏自己的心，耐住自己的性，才能立足沉稳，才能达到无论是动还是静都能保持心中沉淀的境界。五百多年过去了

(15)、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。

(16)、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。

(17)、 好说己长便是短，自知己短便是长。──申居郧

(18)、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

(19)、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。 

(20)、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

3、王守仁的名言名句

(1)、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。

(2)、至诚之心，是心之本体。《大学》倡导的诚意，也是此意，精诚所至，金石为开。唯有至诚之心，方可于天下，方可做到泰山崩于前而面不改色，方可做到看庭前花开花落，望天边云卷云舒！

(3)、心即理也。无私心即是当理。未当理便是私心。

(4)、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

(5)、全文为：“夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”(取自《传习录》)

(6)、及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎?

(7)、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。

(8)、千古艰难小生死，万代权衡大是非。 -- 宋振庭

(9)、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。

(10)、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。明代思想家薛瑄经典诗句摘抄年代：明朝

(11)、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

(12)、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

(13)、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

(14)、聪明人是不会把所有的鸡蛋都放在一个篮子里的。——塞万提斯

(15)、白光尽处火轮现，草木山河金潋滟;落日如人老更赤，初日如人少方艳。

(16)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明

(17)、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明

(18)、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。

(19)、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明《大学问》

(20)、千里之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子集注·喻志》

4、王守仁名言名句大全和理解

(1)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

(2)、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

(3)、有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。薛瑄

(4)、这四句话出自王阳明，称为“心学四诀”。王阳明认为人性本身是无所谓善恶的。人之所以有善恶之分，是受到后天的影响，思想发生的变化，进而影响到人的心性。因此，一个人只有通晓事理，知道什么是善，什么是恶，才能走上善道，而不至于误入歧途。只有知行统存善心，做善事，才是真正的善。

(5)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物 --王阳明

(6)、如果心中有佛看到所有人皆是佛，心中有牛粪看到所人有人都是牛粪。人生在世都是有一定价值的，看到别人的短处，会给自己增加负能量；看到别人优点，能给自己增加正能量，长此以往，心境必然有所提升！

(7)、嘉靖八年十一月(1529年1月9日)，逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年(1584年)，从祀于孔庙。

(8)、志不立，将一事无成；即使是各种各样的手工业技术，也是有志者发明创造出来的。王阳明认为立定一个具体的志向，是成就任何一件事的基础，即使像是那些木工、书法、弈棋等工匠技艺，也要专心致志去学习，才能达到较高的造诣。

(9)、 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王守仁

(10)、谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。——徐学谟

(11)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

(12)、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

(13)、久别龙山云，时梦龙山雨。觉来枕簟凉，诸弟在何许。终年走风尘，何似...

(14)、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》

(15)、行之明觉精察处，便是知；知之真切笃实处，便是行。

(16)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。 

(17)、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

(18)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

(19)、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 

(20)、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。 

5、王守仁的经典语录

(1)、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

(2)、来自于王阳明的王门四句教，良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。

(3)、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

(4)、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。——王阳明《传习录》

(5)、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎 

(6)、故立志者，为学之心也。为学者，立志之事也 --王阳明

(7)、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明

(8)、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来不缺的就是高谈阔论之徒。

(9)、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史——王阳明《传习录》

(10)、 “身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明 《传习录》

(11)、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

(12)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

(13)、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——毛**

(14)、蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。泰戈尔

(15)、每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。 ——西塞罗

(16)、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。

(17)、圣人处此更有何通？圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。——王阳明《王阳明》

(18)、王阳明一生倡导去除私欲方可光复此心。人之烦恼大部分来自心中私欲，贪财好色追名逐利是人之弱点。如果不时时刻刻提醒自己，只会给此心蒙上厚厚灰尘。

(19)、 人在品格修养上，必须从花朵学得教训。为什么栀子花普遍为人喜爱，只有一个理由，因为他绝不想玫瑰花般的香味。——佚名

(20)、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

(1)、“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。

(2)、江上但知山色好，峰回始见寺门开。半空虚阁有云住，六月深松无暑来。...

(3)、王阳明的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。

(4)、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王阳明《咏良知四首示诸生》

(5)、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(6)、苏东坡心想不禁暗暗得意。回家后，他把这件事告诉了苏小妹。

(7)、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。 

(8)、见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。

(9)、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明《咏良知四首示诸生》

(10)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

(11)、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。——王守仁

(12)、王阳明的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。

(13)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王守仁

(14)、人之进学在于思，思则能知是与非。 --朱熹

(15)、苏小妹听了哥哥的话，说道：“哥哥，你又输了。佛家有经云：心有所想，目有所见。佛印心中有佛，所以看你像佛；而你看他像牛粪，是因为你心中只有牛粪呀！”

(16)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁

(17)、学会计得学会“有借必有贷，借贷必相等“，做人得明白求人不如求自己！

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