老子的名言名句有哪些126句(老子中经典的名言是什么)

老子中经典的名言是什么

1、关于老子的经典名言

(1)、大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

(2)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

(3)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(4)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(5)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

(6)、为无为，则无不治。(出处)《道德经·第三章》(译文)做那些无为无欲的事，那么就没有什么不能治理的。

(7)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(8)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(9)、译文：方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，大的声音听不到声音，大的形象没有形迹。

(10)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

(11)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(12)、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。

(13)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

(14)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(15)、译文：完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭;充盈的东西，好似是空虚的一样，但是它的作用是不会穷尽的;正直的东西，好似有弯曲一样;灵巧的东西，好似是笨拙的一样;卓越的辩才，好似不善言辞一样。

(16)、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

(17)、(感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。

(18)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(19)、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

(20)、愈是让人喜爱的.东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

2、老子的名言名句有哪些

(1)、做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。

(2)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(3)、  感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。

(4)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(5)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(6)、感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。

(7)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章

(8)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

(9)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(10)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(11)、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

(12)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(13)、金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

(14)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(15)、老子对于事态发展的具体分析，贯穿了老子所谓“物极必反”的辩证法思想。他认识到，柔弱的东西里面蕴含着内敛，往往富于韧性，生命力旺盛，发展的余地极大。相反，看起来似乎强大刚强的东西，由于它的显扬外露，往往失去发展的前景，因而不能持久。在柔弱与刚强的对立之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚强的外表。

(16)、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

(17)、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

(18)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(19)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

(20)、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。(出处)《道德经·第三十八章》(译文)上德之人，没有故意洛守德，所以自有道德。下德之人，害怕失去德，所以反而没有德。

3、老子中经典的名言是什么意思

(1)、 不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》

(2)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

(3)、感悟：事物达到高的境界，其表现形式将归于自然。

(4)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(5)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(6)、道可道，道。名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。

(7)、(感悟)治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。

(8)、(翻译讲解)：方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，大的声音听不到声音，大的形象没有形迹。

(9)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。老子经典名言摘抄祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(10)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(11)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(12)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(13)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(14)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(15)、译文：完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；正直的东西，好似有弯曲一样；灵巧的东西，好似笨拙的；卓越的辩才，好似不善言辞一样。

(16)、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到后，谁笑得好。

(17)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(18)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(19)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(20)、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多;珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候就会越发让人感到难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

4、老子经典的六句名言

(1)、善行无辙迹，善言无瑕谪。(善于走路，迹；善于言谈，无可指谪)

(2)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(3)、见素抱朴，少私寡欲。(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)

(4)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(5)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章

(6)、  译文：完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；正直的东西，好似有弯曲一样；灵巧的东西，好似笨拙的；卓越的辩才，好似不善言辞一样。

(7)、执大象，天下往。往而不害，安平泰。老子名言名句“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”

(8)、译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。

(9)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(10)、解悟：越是在意的东西，就越容易失去；积聚的财物越多，带来的灾祸也越多。所以，只有懂得知足，懂得适可而止的人，才可以长久平安，不会让自己遭受侮辱，置身于险地。

(11)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(12)、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。

(13)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(14)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(15)、外欲之人，贪于世事，外求华饰欲乐，贪名求利，对名利取之无度，整日奔波于名利之中，以致心中不静，而生烦恼，身心皆疲。

(16)、译文：福依偎在祸枕边，祸潜伏在福床下。福与祸并不是的，它们相互依存，也可以互相转化。人在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁，倘若狂妄自大，反而滋生灾祸；在逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境。

(17)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

(18)、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

(19)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(20)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

5、老子中经典的名言是什么句子

(1)、第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。

(2)、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

(3)、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。老子经典语录天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(4)、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。

(5)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(6)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(7)、道是隐形的，德是显现的，德不能离道，道更不能离德，无德不能现道。道为体，德为用，即所谓有之以为利，无之以为用。

(8)、圣人处无为之事，行不言之教。(出处)《道德经·第二章》(译文)圣人总是做能够顺应自然法则和客观规律的事，做事时用行动来教化，而不用语言来教化。

(9)、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

(10)、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

(11)、老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。

(12)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(13)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(14)、德者，道者用也，二者一也。人合于道者则德，物合于道者则序，反之则为悖为逆，人德物序则天下正，人悖物逆则天下乱，和谐是道德学说的基本法则之一。

(15)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(16)、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

(17)、通过“无为”来实现“无不为”。用取消人的主观努力的办法来实现人的主观目的，这听起来荒唐极了！但正是在这看似荒唐的言辞后面，包含着丰富而又深刻的智慧。

(18)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(19)、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”(第七章)

(20)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(1)、道者性也，乃天地万物，一切生命之先天之本，原始之性。其无形无象，含而不露，空虚无迹，却无所不在、无所不有、无所不为，生育天地，运行日月，长养万物，却从不自彰、自恃。

(2)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(3)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(4)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(5)、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

(6)、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(7)、老子认为，高境界的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。

(8)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

(9)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(10)、天下柔弱的东西，腾越穿行于坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。

(11)、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂得知足知止、心无贪求，才能知足常乐。

(12)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(13)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

(14)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。老子经典语录持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(15)、感悟：事物达到高的境界，其表现形式将归于自然。

(16)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

(17)、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

(18)、译文：天下大的祸患莫过于不知足，大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。

(19)、(感悟)一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

(20)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(1)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(2)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

(3)、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

(4)、 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》

(5)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(6)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

转载请注明出处阿文说说网 » 老子的名言名句有哪些126句(老子中经典的名言是什么)