慰藉的读音藉的读音117句(慰藉的读音)

慰藉的读音

1、慰藉的读音与慰藉的区别

(1)、从⼀名作家⾝上看到另外⼀些作家的印记并不奇怪，因为从⼈类⽂学史作为⼀个不断传承发展的历时性系统来看，每部作品都必然有其“⽗辈”原型，彼此间也必然会展⽰出“互⽂性”。如美国著名⽂学批评家哈罗德·布鲁姆所说：⼀切⽂学⽂本都必然是⼀种“互⽂本”，任何⽂本的根据都是另⼀个⽂本。借助其他作家的⽂本和思想印迹，实际上是⼀种对⾃我进⾏互证互参或者反拨的鉴照，对向来精于⾃省的莉迪亚来说既是艺术表现⼿法亦是审视⾃⾝的⼿段。

(2)、苦难的日子总会过去，当莉赛尔再次从防空洞走出来的时候，她看到汉斯从前线回来了。

(3)、沙汀《困兽记》七：“于是，他站起来，直走向田畴去，浮上一个宽慰的微笑。”

(4)、就这样，我的床下面便凭空添了三个小生命。每当我坐在靠窗的一张桌子的旁边读书的时候，兔子便偷偷地从床下面踱出来，没有一点声音。我从书页上面屏息地看着它们。先是大的一探头，又缩回去；再一探头，走出来了，一溜黑烟似地。紧随着的是两只小的，都白得像一团雪，眼睛红亮，像一—我简直说不出像什么。像玛瑙么宁比玛瑙还光莹。就用这小小的红亮的眼睛四面看着，走到从花盆里垂出的拂着地的草叶下面，嘴战栗似地颤动几下，停一停，走到书旁边。嘴战栗似地颤动几下，停一停，走到小凳下面。嘴战栗似地颤动几下，停一停。忽然，我觉得有软茸茸的东西靠上了我的脚了。我知道这是小兔正伏在我的脚下。我忍耐着不敢动，不知怎地，腿忽然一抽。我再看时，一溜黑烟，两溜白烟，兔子都藏到床下面去。伏下身去看，在床下面暗黑的角隅里，便只看见莹透的宝石似的一对对的眼睛了。

(5)、引证：沙汀《困兽记》七：“于是，他站起来，直走向田畴去，浮上一个宽慰的微笑。”

(6)、(解释)：安慰、抚慰。(使人心里安适，得以释然)

(7)、总的来说，莉迪亚的写作是⼀种神似⾟波斯卡“万物静默如迷不做声，诗意只在你⼼”式的深沉表达，彰显了⼀个内向⾼敏者对世界与⽣命的含蓄⽰爱⽅式。

(8)、VG的功勋老将龙哥也对现在的VG发表看法：

(9)、我总觉得作者对逝去的生命充满了悲悯情怀，她的童话里常有人死去，有着淡淡的悲伤，但总给人温暖的慰藉。

(10)、马克斯的出现让莉赛尔明白，每个人的生活，都在经历炼狱。

(11)、斯多亚派哲学家塞内加出身豪门，却命运多并。年纪轻轻就患重病，与疾病抗争六年；身体康复后从政，又仕途不顺，无辜遭到贬谪，身受8年囹圄之苦；后来违心去当王储的老师，十五年后又被国王—当年的学生—赐死。塞内加一生坎坷，屡遭挫折，却能处变不惊，泰然应对。他的哲学告诉他世事无常，不仅自然灾害、生老病死不可预知，就是人世间的勾心斗角、相互残杀也是防不胜防。怨天尤人于事无补，“哲学交给我们顺应全方位的现实，从而使我们纵使不能免遭挫折，也至少能免于因情绪激动而遭受挫折带来的全部毒害。”哲学给了塞内加“生命和智慧”，他以从容应对多并的命运来“回报”哲学。

(12)、年幼的莉赛尔这才意识到自己做了一件很不光彩的事，但军官夫人的做法极大地维护了她的自尊，她感受到了一个陌生女人的善意。

(13)、当土豆认识到这一点的时候，她跟好朋友说：“我不是没有奶奶，没有奶奶就不会有我。三十多年前她像我们一样住在南霞村，只是后来她去了另外一个世界。她很爱我，像你们的奶奶爱你们一样。

(14)、战争爆发，军官家中止了洗衣服务，莉赛尔没有机会再进入军官家的书房。

(15)、莉迪亚的语⾔也在尽⼒削减所指，但却她以⾃⼰的⽅式打破了“⽆功能”“⽆意义”的困局，借助语⾔学、结构主义、解构主义及后现代主义的“利器”和⾮凡天赋，凿出⼀个能指的“空腔”，它不发声却能反射所指的“声波”，不发光却能反射思考的光线，不必经过修饰语的臃肿填充就能从⽆意义过渡到有意义。

(16)、进学校第一天，老师让她自我介绍并在黑板上写下自己的名字。

(17)、平静的日子没过几天，又一场空袭在深夜爆发。

(18)、*似乎这世上所有的人，一旦开始马不停蹄地长大，就不再看天空了。他们愿意看向前方，或者地面，地上不小心还能捡到点东西呢，天上就算有宝贝也捡不到。

(19)、我可没有那个本事使他安静下来，或者能给他慰藉!

(20)、等你在苦难的泥泞里挣扎久了，就会明白：痛苦是生活的常态，你我皆不例外。

2、慰藉的读音藉的读音

(1)、第二天的早晨，天更蓝，蓝得有点古怪。小屋里照得通明，小兔在我眼前跑过的时候，洁白的绒毛上，仿佛有一点红，一闪，我再看，就在透明红润的耳朵旁边，发现一点血痕——只一点，衬了雪白的毛，更显得红艳，，像鸡血石上的斑，像西天一点晚霞。我却真有点焦急了。我听人说，兔子只要见血，无论多少滴，就会死去的。这剩下的一只没有母亲，没有兄弟的孤独的小生命也要死去的吗？我不相信，这比神话还渺茫，然而摆在眼前的却就是那一点红艳的血痕，怎样否认呢？我把它抱了起来，仿佛也知道有什么不幸要临到它身上，只伏在我怀里，不动，放下，也不大跑了。就在这天的末尾，在黄昏的微光里，当我再伏下头去看床下的时候，除了一些白菜和豆芽以外，什么也看不到了。我各处找了找，也没找到什么。我早知道有什么事情要发生。而且，我也想：这样也倒好。不然，孤零零的一个活在世界上，得不到一点温热，在凄凉和寂寞的袭击下，这长长的一生又怎样消瘦呢？我不哭，但是眼泪却流到肚子里去了，悲哀沉重的压在心头，我想到了故乡里的母亲。

(2)、在火车上，弟弟病死在了母亲的怀里，被草草埋葬在了白雪皑皑的荒原上。

(3)、   在大学学习期间，经常在教育学课上听到一个响亮的名字——苏霍姆林斯基。看到很多文章，很多老师都引用他的话，但我却没有完整的读过他的著作，近收到了朋友送的一本他的著作《给教师的一百条建议》，弥补大学期间的遗憾，我便静下心来阅读了这本书，收获颇丰。

(4)、即使生活满是苦涩，也会有一点甜把伤痛填满。

(5)、这对养父母一点点抚慰了莉赛尔那颗受伤的心，让她颠沛流离的灵魂有了温暖的依靠。

(6)、这一篇说的是一个叫小绿的小女孩，五六岁的时候就夭折了，还没吃到过樱桃呢，所以魂魄迟迟不肯归去。

(7)、正如《你并非一无所有》一书中所说：“这世界没有人是一座孤岛，那些冬天为你搓手，夏天为你扇风，深夜为你留灯的人，都在用力地证明，你是值得被爱的。”

(8)、莉赛尔活到90岁才离开人世，熬过那场战争后，她过得平安而幸福。

(9)、但正如本书翻译吴永熹所⾔——莉迪亚的世界变明亮了，她⽐以往变得更轻盈有趣，能更⾃适地品味⽣命中的糖与盐。同时，她也不断检视⾃⾝的写作，对语⾔与结构的本体进⾏更深层的挖掘，对各类⽂体精⼼把玩、咀嚼，潜⼊那些曾为⾃⼰燃灯的⼤师的⽬光中审视⾃我，从不同向度爆破词与物之隔阂，以探索⽂学所构造的真实到底能达⾄何处。

(10)、宋范成大《次韵耿时举苦热》：“荷风拂簟昭苏我，竹月筛窗慰藉君。” (2)

(11)、安慰：安慰是一个汉语词语，读音为ān wèi。其意思是安顿抚慰，用欢娱、希望、以及同情心减轻、安抚或鼓励。同义词有抚慰、 宽慰 、安抚等。安慰也属行为学名词、动词。

(12)、出处：王统照《沉船》：“现在无论谁，只有直接的苦恼，更没有慰藉苦恼的有趣味的东西了。”扩展资料近义词是：安慰，抚慰。

(13)、——这时的土豆已经不再为自己没有奶奶而别人有奶奶这个事实难过了，她获得了成长。

(14)、战争爆发，马克斯为了能活下去，终日躲在莉赛尔家的地下室里。

(15)、他随时都准备逃跑，从不脱衣服和鞋，只在困极了的时候浅浅地打个盹。

(16)、而在第二局，王校长赢了一场后果断退役，iG回到了常规赛主力阵容。完全体的iG仅仅用时20分钟便结束了这场对决，VG甚至连大龙都没有来得及看一眼。第二场比赛也让很多带着“第一场VG是在演”这种想法的观众哑口无言，不得不承认两支队伍存在的巨大实力差距。

(17)、一个未曾谋面的已逝的亲人，种下桃树的奶奶，对于土豆意味着什么？是虚空吗？就像从来不存在过？

(18)、宽畅欣慰：儿子总算理解了自己的苦心，她感到很～。

(19)、为了帮助她识字，汉斯把家里的地下室打扫出来，把墙面做成了一本巨大的字典。

(20)、   其中一篇《谈谈教师的教育素养》中，作者提到，教师获得教育素养的重要途径就是读书、读书、再读书，读书就应成为教师的精神需要。是啊！读书是多少重要啊！高尔基也说过，读书是人类进步的阶梯。作为一名小学教师，我们每天面对的都是一群渴望知识的小学生，看着那一双双充满求知欲望的眼睛，试问自己，你可以让每一个孩子都爱上你的课堂吗？我的内心是怯弱的，只有不断地阅读，不断地学习，不断地汲取知识，这样在提升自己素养的同时才能提升自身的教学水平，让我的课堂变成学生们喜爱的课堂。

3、慰藉的读音

(1)、莉赛尔的声音有着鼓舞人心的力量，她陪着大家度过了难捱的时光。

(2)、(造句)我考试没考好,于是妈妈关心我、抚慰我,希望我学习更加努力.

(3)、生活在兵荒马乱的年代，就是人生大的灾难吧。

(4)、(抚慰)经常是长辈对晚辈,上级对下级的安慰、抚恤.

(5)、恐惧如同一把大铁锤，一下一下敲打在人们的心里。

(6)、慰藉，着意安慰、抚慰：愁苦之心稍得慰藉|行路悠悠谁慰藉。报以殊礼，言称字，用敌国之仪，所以慰藉之良厚。——《后汉书·隗嚣传》

(7)、直到第6次去偷书时，她在窗户上看到了军官夫人的脸。

(8)、第一次去军官家，莉赛尔被家里巨大的书房吸引了。

(9)、藉,祭藉也。——《说文》。按,藉之为言席也。

(10)、莉赛尔的新妈妈罗莎是一名浆洗女工，她性格暴躁，张口就骂人。

(11)、十六世纪的法国哲学家蒙田与其前辈不同，他常常关注那些不为哲人所注意的琐碎小事。他以为，人是由肉体和精神组成的，人亦生活在某种具体的文化中，对我们身体、智力的缺陷避而不谈，不承认我们文化、习俗的差异，是体面社会缺乏坦诚带来的结果。他的哲学大谈“君子不为”的人间琐事，因为他己经看到，晦涩不等于深刻，“神秘莫测的人能够在简单的头脑中引起崇敬，却不能打动坚实可靠、清晰的头脑。”哲学家不能眼望苍穹冥思苦想，却忘记脚底下的事情。哲学要让世人努力寻求智慧而又从未远离愚蠢，要学会如何去过健康而快乐、平凡而善良的生活。

(12)、直到有一天，一个叫马克斯的男人敲响了她家的门，她才释怀了自己的苦难。

(13)、那时候，我还小，莫名其妙来到高邮读中等师范，等着三年后回宝应老家做小学或者初中老师。记忆中的高邮是一座寂寞的小城，总共就几条马路，不管去哪里，走走就到了。小城说起来出过秦观、王氏父子和汪曾祺，毕竟风流已远，那几位声誉鹊起的文学批评家也先后远徙他乡，曾有过的喧闹只是让如今的寂寞更寂寞。学校有一位舞蹈老师，高挑、清瘦、冷淡，电台报道她，题目叫做“小城起舞人”。不知为什么，这个题目让日后的我总是想起《站台》里的赵涛。就我所知，小城还有好几位起舞人，他们用笔、用泥巴、用乐器、用嗓音，来表达自己对于太过黯淡的生活的不甘、愤怒，他们的身体被死死捆缚在自己的位置上，目光却始终朝向虚空处凝望——他们就像是波德莱尔的信天翁。

(14)、熟悉她的读者们知道她长期从事法国⽂学翻译⼯作，对各位⽂学和哲学⼤师的研究颇深，同时也受结构主义和解构主义思想影响。作品中那些“离经叛道”的⽂字游戏和语⾔实验，以及当中体现出的语⾔学与哲学的抽象审美，会为阅读带来⼀定障碍。如《不断循环的故事》《可翻转的故事》，都是⼏⾏字完成叙事，基本⽆展开性描写，仅是靠着语⾔⾃⾝逻辑去驱动叙事结构的循环回旋，有点像雷蒙·格诺《风格练习》⾥《反溯》那⼀章，呈现的是对结构主义叙事学的提炼和玩味。

(15)、安慰 (ānwèi)专指使心情安适、宽解。

(16)、罗莎一直在帮军官一家浆洗衣服，洗干净的衣服会托莉赛尔送过去。

(17)、从藉的意思上理解，(慰藉)应读作wèijiè，意思是安慰(作动词用)。同时需要提醒的是，藉(jí)要和籍(jí)作区分，比如书籍，古籍等，都是竹字头的籍哦～

(18)、莉赛尔带着紧张的情绪，小心翼翼地融入这个新家庭。然而比这更艰难的，是融入她的新学校。

(19)、不过即便如此，要读懂莉迪亚作品的⾔外之意也并⾮易事。

(20)、点个(在看)，愿我们都能熬过所有的苦，享受人生的苦尽甘来。

4、慰藉的读音组词

(1)、有一天，汉斯发现莉赛尔怀里抱着一本《掘墓人手册》，这是她的弟弟留给她后的念想。

(2)、是秋天，前面已经说过。我住的屋的窗外有一棵海棠树。以前常听人说，兔子是顶孱弱的。猫对它便是个大的威胁。在兔子没来我床下面住以前，屋里也常有猫的踪迹。门关严了的时候，这棵海棠树就成了猫来我屋的路。自从有了兔子以后，在冷寂的秋的长夜里，我常常无所谓地蓦地醒转来。窗外风吹着落叶，窸萃地响，我疑心是猫从海棠树上爬上了窗子。连绵的夜雨击着落叶，窸萃地响，我又疑心是猫爬上了窗子。我静静地等着，不见有猫进来。低头看时，兔子正在地上来回地跑着。在微明的灯光里，更像一溜溜的黑烟和白烟了，眼睛也更红亮得像宝石了。当我正要朦胧睡去的时候，恍惚听到“咪”的一声，看窗子上破了一个洞的地方，正有两颗灯似的眼睛向里瞅着。

(3)、张爱玲曾说：“在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过的行云流水。”

(4)、⾸先是视觉，莉迪亚对细节的精确刻画、对⽇常⽣活的⼊微观察，对景物如摄像头般不断逼近、聚焦的描写是⾮常福楼拜式的。除开以往的⼤量作品，《不能与不会》中《如果在婚礼上(在动物园)》《莫莉，母猫：历史/发现》和《母⽜》等⼏篇都展⽰出福⽒那种“凝视冥想”式的纯客观描写⼿法，⽽在《福楼拜与视⾓》⾥她更是坦承了这点，“终于，我想起了福楼拜关于单⼀视觉的教导”。

(5)、“偷”这个字一向都是贬义的，但跟“书”联系在一起，好像就不那么说得清了。

(6)、新住所的确给了他某种慰藉，那不是他在别的地方可以得到的。

(7)、一家三口终于团聚，能再次听到汉斯的手风琴声，对莉赛尔和罗莎来说，就是这个世界上幸福的事。

(8)、《后汉书·隗嚣传》：“光武素闻其风声，报以殊礼，言称字，用敌国之仪，所以慰藉之良厚。”

(9)、在我看来，这种学说中没有丝毫的安乐和慰藉。

(10)、她尽可能记录那些温馨的时刻，这成为了她继续前进的动力。

(11)、 阅读，让我不断地正视自身的不足，寻觅到一条提升自我、获得心灵慰藉的好路径。

(12)、土豆是怎么帮她的呢？这又不得不佩服作者的巧妙构思，小绿跳到土豆舌尖上，尝到了樱桃的味道，终于可以没有遗憾地离开了。

(13)、有人看上去幸福安定，实则如履薄冰，一旦发生意外，生活分崩离析。

(14)、汉斯用一晚上时间陪着莉赛尔读完了这本书，带着她进入了与生活不同的另一个世界。

(15)、慰藉，是汉语词语，拼音是wèijiè，意思是着意安慰、抚慰：愁苦之心稍得慰藉。

(16)、随手拍一本你近看的书吧！说说为什么想要看这本书，看了有什么感想~

(17)、外面的爆炸声不断，防空洞里的每个人都神情紧张。

(18)、出处：南朝宋范晔《后汉书·隗嚣传》：“光武素闻其风声，报以殊礼，言称字，用敌国之仪，所以慰藉之良厚。”

(19)、往后的一段时间，莉赛尔又去偷了几次书，她每次都小心翼翼，没有一次被抓住。

(20)、(释义)抚恤、安慰。(是帮助别人从错误、悲伤、忧虑中反省/振作过来。)

5、慰藉的读音是什么它的近义词是什么

(1)、读着这些信，有时会想笑，然⽽失笑后又有些悲凉，因为在她们⾝上，我们能照见同样可笑的⾃⼰。这种长久压抑于孤独与冷漠⼈际关系下被扭曲的潜意识，实为现代⼈被社会异化后的共同尴尬处境。

(2)、真快，三十年过去了。三十年里，我跟孙老师仅有数次接触，接触时也基本不谈文学，因为陌生、羞怯，更因为对于文学的一份尊重。我所看到的只是他的年华逝去，活力有些衰退，摁一下大概再也不会弹起来，就像我也已两鬓微霜。但是，我从来不怀疑孙老师拥有令人目眩的才华，一直隐隐期待看到他的文字——一个热爱文学的人的宿命不就是把自己抛进无边无际的写作中，把自己写出来，终写出一个自己？当我收到孙老师的新著《选择与阐释》时，第一反应是，薄了，他应该写得更多，多得多。再仔细看书名、目录，进而拜读文章时，我好像又慢慢懂得他为什么写得少，比我期待的少很多。以下就是我关于他的“少”的一些理解。

(3)、(藉)：jiè。意思有垫在下面的东西；垫，衬。例如枕藉

(4)、但旧世界的确给了他某种慰藉，那不是在国内可以得到的`。

(5)、然而在注定被误读的宿命下，在语⾔的滑动空间⾥，莉迪亚却寻得⼀个相对的“锚点”，把引起“误读”的所指尽⼒削减，让意义悬置，使语⾔回归⾃⾝，令读者在能指的迷宫⾥独⽴思考、突围，完成⽂本的解构与重构的使命。

(6)、执玉,其有藉者则裼,无藉者则袭。——《礼记·曲礼》

(7)、倘若我的记忆靠得住的话，大约总有半个秋天，就在这样的颇有诗意的情况里度过去。我还能模模糊糊地记得：兔子才在笼里装来的时候，满院子里都挤满了花。我一闭眼，还能看到当时院子里飘动着的那一层淡淡的绿色。兔子常从屋里跑出来，到花盆缝里去玩，金鱼缸里的子午莲还仿佛从水面上突出两朵白花来。只依稀有一点影，这记忆恐怕靠不大住了。随了这绿气，这金鱼缸，我又能看到靠近海棠树的涂上了红油绿油的窗子，嵌着一方不小的玻璃，上面有雨和土的痕迹。窗纸上还粘着几条蜘蛛丝，窗子里面就是我的书桌，再往里，就是床，兔子就住在床下面……这一切仿佛在眼前浮动。但又像烟、像雾，眼睛就要幻化到空濛里去了。

(8)、出处：王统照《沉船》：“现在无论谁，只有直接的苦恼，更没有慰藉苦恼的有趣味的东西了。”

(9)、争议性的评论或许正是莉迪亚作品开放性的映射，同时也印证了保罗·德·曼“阅读即误读”的观点。语⾔⾃⾝的不确定性导致作家与读者都⽆法拥有文本的控制权，⽂本是⼀个充满多样性的、流动的空间，在读者进⾏各种解读的同时，指涉便滑向四⾯⼋⽅，永远⽆法被固定，因此任何解读都会是误读。

(10)、 同时，这本书中提出的很多问题，引发我不断的思考：“为什么在一年级就开始出现后进生，学习有困难的学生，而到了三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢？”是这些学生本身的问题，是他们上课不专心听讲，还是教师自身的原因？苏霍姆林斯基在文中做了直截了当的解释：“那是因为在学校的主要的领域——脑力劳动的领域里对儿童缺乏个别对待的态度。”这不正与我国教育家孔子提出“因材施教”、“有教无类”的观点不谋而合吗？这不禁使我想到我们在平日的教学中学生上课不认真听，作业不认真完成，下课经常闯祸，我们常常埋怨学生学习自觉性差，认为学生做得不好的一切原因都出现在学生身上。我们平时在抱怨、发牢骚时，有没有认真思考过，在我们的课堂上我们的每一个学生都在参与课堂吗？都在进行脑力劳动吗？在我们的课堂上为什么会出现后进生现象呢？这条教育原则我们也常挂在嘴边说，教学的主体是学生，教师只是引导者，我们不仅要备教材，还要备学生。如果我们做教师的能对学生进行细致的了解，能够根据不同层次的学生提出不同档次的问题，使每一个学生的力量和可能性都有能力发挥出来的话，那么所有学生就能享受到脑力劳动中成功的乐趣，就能够不停地进步。

(11)、巴金《灭亡》第三章：“他不说一句安慰的话，一句哀怜的话，他反而不停地拿针去刺那个伤心地哭着的少女底心。”

(12)、等熬过了艰难、黑暗的时刻，一样会有不期而遇的温暖。

(13)、世上有这样⼀种书写：它不发光，却反射光线；它不作答，却给予抚慰；它不屑⾔说，却把⾃⼰凿成空腔，令声波回荡，让万物发声；它拒绝所指，却搭建了⼀座能指的镜⼦迷宫，让读者在迷失或突围中照见⾃我，让意义的枝蔓⽆限⽣发，也让语⾔的真相随之抵达。 

(14)、*土豆说：“放心吧，永，我长得再大也能看见你，就算老了也照样看见你。”

(15)、(释义)：着意安慰、抚慰：愁苦之心稍得慰藉|行路悠悠谁慰藉。

(16)、出处：汉·张衡《鸿赋序》：“南寓衡阳；避祁寒也……余五十之年；忽焉已至；永言身事；慨然其多绪；乃为之赋；聊以自慰。”

(17)、这篇短篇童话告诉我们生命的真谛，土豆的身体里流淌着奶奶的血液，可这仅仅是生理上的继承。奶奶的形象见过的人都记得，奶奶种的桃树，没见过她的孙女吃到了(在文中另一处写道：奶奶早就去世了，可她种的桃树还一年一年结着桃子，这件事情看起来平常得很，土豆却琢磨出了一种奇妙的滋味。)，她何尝不是另一种活着，活在亲人们的记忆里。

(18)、有本很著名的书，名字叫《哲学的慰藉》，是英国作家阿兰·德波顿创作的散文集。作者以六位著名的哲学家：苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采的人生际遇，分别对应了于世不合、缺少钱财、受挫折、缺陷、伤心、困难之慰藉六种现实遭遇。这些遭遇几乎囊括了人生种种不顺利的全部，德波顿意图告诉读者：哲学能给人们的心灵带来慰慰。不妨买来一读。

(19)、莉赛尔做了一个大胆地决定，她从窗户潜入军官家的书房，偷偷拿走了一本书。

(20)、土豆却不止一次地说：“我想快点长大，我对未来充满好奇。”

(1)、造句：老妇人于是～，把自己年轻时抚慰孩子的语句，一一背了出来。

(2)、通过德波顿的笔触读者会看到六个不同的哲学家形象，他们中的有些人是人们熟悉的，有些是似曾相识，有些却很陌生。他们的思想，他们的言行或许不一定让人们大彻大悟，但一定会让人们有一些感受，受到某些启发和激励。

(3)、“慰籍”应该是“慰藉”。“慰藉”的“藉”读“jiè”，不是“jí”。“藉”有两个读音，意思不同：(1)jiè，可构词“慰藉”，意思是“安慰，抚慰”;(2)jí，可构词“狼藉”，意思是“乱七八糟”。由于有人把“狼藉”写成“狼籍”，于是造成形近别字“慰籍”(《现代汉语词典》、《新华字典》都注明“狼藉”也作“狼籍”)。

(4)、第二天早晨起来，第一件要做的事情，就是伏下头去看，兔子丢了没有。看到两个小兔两团白絮似地偎在大的身旁熟睡的时候，心里仿佛得到点安慰。过了一会儿，再回到屋里来读书的时候，又可以看到它们在脚下来回地跑了。其实并没有什么声息，屋里总仿佛充满了生气与欢腾似的。周围的空气，也软浓浓地变得甜美了。兔子也渐渐不胆怯起来，看见我也不很躲避了。第一次一个小兔很驯顺地让我抚摸的时候，我简直欢喜得流泪呢。

(5)、而我们在听到关于罗马角斗士的事情的时候会大摇其头。哦，冒牌货！

(6)、孙老师就是“小城起舞人”中的一位。我多次描述过那一洗礼、开悟的瞬间：“孙生民老师矮矮的个子，也是那时节流行的牛仔，摁也摁不住，好像一摁就会弹起来的活力。一手狂草，几个字就能填满整块黑板，有一天却在黑板的左上角工工整整写下沈从文《菜园》里的几句话：‘秋天来时菊花开遍了一地。主人对花无语，无可记述。’然后认认真真地宣告，这是世界上好的小说语言。这几句话是不是好的小说语言，我不敢说，不过，它们深深地镌进我的脑海，再也抹不去。”之所以一再提起这一瞬间，一来是因为它之于我的成长史的重要，二来是因为，除此之外，我跟孙老师几无接触，我太小、太羞怯，还不可能就文学的问题叩开一位令我心生敬畏乃至恐惧的老师的门。不过，谁说受影响就必须耳濡目染、亲承謦欬？一句话、一个神态就可以是一道闪电，炸亮绵延的黑暗。很快，我回乡任教。我想，就是在孙生民等老师的开启之下，我成了一个小镇起舞人——我一边给小朋友们讲述从来没有讲述清楚的下午三点就是二十四小时计时法的十五点之类问题，一边朝向虚空处失神凝望，我相信，那个我所不知道的神奇地方才是我的家。

(7)、等你挺过了生活的捶打，就会发现，再晦暗的人生也有绝地逢生，柳暗花明。

(8)、汉斯虽不是莉赛尔的亲生父亲，却也十分宠爱她。

(9)、同样是与死亡有关的主题，《着陆》则更多地从⼈的意识与死亡的“和解”上探讨。莉迪亚以写实的⼿法记录了⾃⼰差一点遭遇空难的经历，她说在死亡逼近的时候，恐惧会完全攫住⼈的意识，艰难的不是死亡⾃⾝，⽽是“寻求⼀种相信此刻就死去也没关系的⽅式。”，也就是如何接受⾃⼰将死这个事实。然后她想到个体⽣命在浩瀚宇宙中是极为渺⼩的，与星系漫长的存在相⽐，与宇宙宏⼤的时空尺度相⽐，⼈类的⽂明是终究都要消亡的，既然万物终难逃⼀死，那么⾃⼰现在就死去是没关系的。这个想法令她更加容易地接受了现实，从恐惧所致的混乱中摆脱出来，恢复对意识的掌控，因⽽获得某种“和解”的平静。

(10)、叔本华生活在十九世纪的德国，虽早年丧父，但一生并无衣食之忧。他生性多愁善感，却又不善于与人交往，常常痛感人生苦难。三十岁时写出杰作《作为意志和表象的世界》，却得不到学术界的认可，直到四十多岁仍然一事无成。在愤世嫉俗之余，难免自我安慰，自我仰慕。他在感叹“人的存在是一种错误”的同时，并未自暴自弃，而是天才地说出了这个真理：人与其它动物一样服从“生命意志”，但人又是万物之灵，人通过哲学和艺术表达自己的感受和体验，勾画生存的条件，因此，只有人才能自我解惑，只有人才能认识自身。人或许永远不可能摆脱“生命意志”，但正是艺术和哲学以其特有的方式把人生痛苦转化为“知识”，人才可能获得洞察世事的省悟和少许的安宁。

(11)、这是关于成长和遗忘的故事。随着成长，有些重要的东西我们会遗忘，这篇童话提醒我们：不要太着急，看看天空吧，看看来时的路吧，要诗意地栖居在人世间。

(12)、防空洞里的人越来越多，时不时传来压抑的哭泣声。

(13)、正是此种内敛的个性，纳⾔敏思的习惯让莉迪亚的⽂字在游戏与格⾔式的精悍中维持着温度与⼈⽂关怀。所以伍德说这是她的⾯具，如能读懂背后那期待读者交互的“退⼀步”，便能从她的硬壳上撬开⼀⼩块，露出其温柔底⾊。 

(14)、她晚年回忆自己的一生时，感叹道：“童年的那段回忆让我觉得活着很难，但熬过那段日子，人生充满希望。”

(15)、有人为了家人起早贪黑，拼命赚钱，不料自己倒在了病床上，生活雪上加霜。

(16)、莉迪亚热衷于游戏和反讽，笔下也时常出现各位名家宗师的⾝影。⽆论是对他们作品的致敬，还是对其⼿法的戏仿或开些善意的玩笑，都已然成为她⾃⾝风格的⼀部分。

(17)、聊以自慰、百般抚慰、慰情胜无、聊以慰藉、差慰人意、堪以告慰、慰藉心灵

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