形容秦始皇的话【100句简单文案】

一、赞美秦始皇的一段话

1、个人觉得，诗中所说的“秦政法”，表面上是说秦采用郡县制取代分封制。但更深层面，是在精神层面，指的是秦采用的治国之术，指导思想就在《商君书》。

2、是谁主持了秦始皇陵的修建呢?

3、“焚书”事件虽然开始的目的是为了维护统但却打开了“潘多拉的宝盒”，在当时有一定的进步意义，却使众多的文化典籍无法重现于世，为后世诟病也无可厚非。但是，所谓的“坑儒”却是百家七嘴八舌、莫衷一是：

4、秦始皇兵马俑为秦朝始皇帝嬴政，拟为自己死后在另一个世界继续掌管兵权而建造的陵墓中以真人的尺寸和模样烧制的士兵俑，分步兵营，骑兵营等，遗址现在陕西西安。

5、栩栩如生,神态各异,千姿百态,惟妙惟肖,巧夺天工,空前绝后,举世瞩目无以伦比，举世无双！

6、先来说“焚书”。焚书源于周青臣与淳于越的一段论争。前213年是秦始皇在位的第三十四年，为了庆贺秦王朝修筑长城及取得南越地，始皇在咸阳皇宫里大宴群臣。

7、译文：为了一堵墙何必闹出这么大的纷争，让给他三尺又能怎么样。长城现在还在那，秦始皇却早已死去。

8、前213年是秦始皇在位的第三十四年，为了庆贺秦王朝修筑长城及取得南越地，始皇在咸阳皇宫里大宴群臣。

9、对秦始皇的美化，并不是从《大秦赋》开始的，可以追踪到新旧世纪之交，代表作品就是张艺谋的《英雄》。在《英雄》中，张艺谋通过“天下”两个字，为秦始皇的扩张、征伐披上了一层堂皇的外衣：只有统一天下，才能停止杀伐，天下安定，百姓幸福，这是所有道理中的大道理，是所有英雄中的大英雄。秦始皇就是这个英雄中的英雄。

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11、国内的长期高压统治早已让士大夫阶层不爽，于是他们联名批评嬴政的暴行，这一下彻底惹怒了圣威，于是大量先秦著作被毁之一炬，几百个儒生被杀死。

12、昔日有嬴政，六国一扫平；自称始皇帝，深居咸阳宫；霸气使人惧，叱咤怪眼睁。

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14、李斯说：“三皇五帝治国各有其法，都搞得好好的。这是因为他们能根据天下大势，来用不同的政策。如今陛下创大业，建万世之功，愚腐的儒生不明其理，淳于越拿三皇五帝来举例，这值得去法吗？那时候诸侯相争，大家都想招徕天下的读书人，现在天下已定，以法治国，老百姓致力农工业，知识分子要学习法律，这才是正道。

15、长城今犹在，不见当年秦始皇！

16、我在陕西有3000吨黄金和300万秦兵被封印

17、1,《当黎明穿上了白衣》2,《三月歌》《你好，百花山》4,《我走向雨雾》《黑色的雕像——给一个青年养路工》《鸽子》《白日梦》《潮汐》《木棉花》《蓝水兵》

18、及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。——《过秦论》西汉·贾谊六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。——琅琊石刻

19、方圆百里之内，无论妇幼老少，猪犬牛羊，杀而焚之，化作焦土，万年寸草不生。

20、译文：失去鹿中是大有原因的，如果一个人没有家庭就等于不是人了。男儿生下来就要像刘邦项羽一样，不要想着找一处地方躲避战乱。

二、形容秦始皇的话

1、“骊山坑儒”说仅见于东汉初年卫宏作的《诏定古文尚书序》，而且也没有注明出处。因此有人认为，骊山坑儒其实就是咸阳坑儒的误记。但是，卫宏是东汉光武帝刘秀时期的学者，治学严谨，以他的治学态度，应该不会出现如此大的差错。况且，《史记》记载的秦始皇咸阳坑生，与卫宏所记骊山坑儒在地点、人数、坑埋方式上都不同。所以，有人认为，如果卫宏和司马迁的记载都是真的，那么秦始皇至少坑过二次儒。

2、秦始皇统一天下后，召集群臣商议政权交接的事，他说：“古代有五帝禅让，又有三王代代相传，你们认为哪一种更好？我想采用好的方法。”在场的博士都不说话，只有鲍白令之回答说：“如果以天下为公，就会禅位给贤能者；如果把天下当私家财产，则会在家族内代代相传。

3、需要注意的是，《史记》中提到这段时，用的是“诸生”而非“儒生”。而“坑儒”这个词早出现在西汉初年的典籍中，此时距秦始皇死后已经一百多年。

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5、我在西安兵马俑第三个坑第六排

6、立你为太子！君无戏言！(玩笑别当真)！

7、译文：六国已经亡了，如今只剩下荒芜的宫殿，从古到今的坟典也都失去了。秦始皇枉费了自己使百姓愚笨的政策，刘邦项羽当年也是没有读过书的人。

8、中华文学辉煌灿烂,博大精深。自《诗经》以来,先秦散文,诸子百家,百花争鸣；楚辞汉赋,辞藻华丽,铺陈写物,不歌而诵；魏晋文学,当属建安；唐诗宋词元曲,璀璨无比；明清小说,四大名著,乃为典范；近现代文学,多以进步著称；当代文学,形式多样,百花齐放。屈原的忧国忧民,司马迁的忍辱负重,曹操的雄心壮志,陶渊明的怡然自得,李白的天马行空,杜甫的三吏三别,苏轼的超凡脱俗,曹雪芹的泣血悲叹,鲁迅的灵魂拯救将中华文学组成了一幅灿烂的画卷。

9、彼岸，远远的，孤独的灵魂漂泊着，远处，静静的，一束彼岸花静静的绽放，血红色的，映红了江霞，洋溢着死亡的气息，或许她优美纯洁，或许她悲伤忧郁，或许她是给所爱人的牵挂。。。。。。。指引迷途的灵魂返航，驶向遥不可及的远方，她再也不忍看到天边赎罪的灵魂孤寂，燃烧着赤红的鲜血，绽放在天边那年月，风掠过，微凉，樱花半开琉璃暖，青叶萋萋犹遮面，樱花半醉留香久，随风而去，轻旋起舞，香气欲染，恍若一位曼妙佳人着粉色轻裳留下残影一般，浪漫而美丽，花随人舞，人醉花舞风中。

10、对于秦始皇的为人，无论是贬是褒，大家似乎都有一个共识，即这位始皇帝统一中国之后“焚书坑儒”，大开杀戒，一次就活埋了四百多位儒生。然而，对于秦始皇臭名昭著的“焚书坑儒”事件，学术界一直有不同的意见。有人认为，秦始皇并未坑儒，他坑的是一些江湖术士。那么，秦始皇坑的到底是些什么人呢？

11、《英雄》中秦王的人物形象迎合了中国人对至高权力者的想象，我们在他身上能看到后来康熙的影子，那是中国传统叙事中典型的雄主形象。这种叙事风格在《大秦帝国》系列中不断强化，终于在《大秦赋》中达到高峰，秦始皇和奋六世之余烈的秦国，成了典型的正面角色，而六国子民的牺牲都成了历史车轮碾过的灰尘。

12、司马迁在记载秦始皇咸阳坑生一事时，只是笼统地说“诸生”或者“术士”，扶苏在进谏时，则把“诸生”的意思解释得明白：“诸生皆诵法孔子。”——儒家代表人物孔子的徒子徒孙自然就是儒生。

13、如果说“焚书”不是烧尽所有的书，那么，“坑儒”又是否真的是“坑杀儒生”呢？也不完全是。

14、秦始皇“焚书”可以看做是一种维护封建大一统的政治手段，那“坑儒”基本上可以确定为始皇集团在自己阶层内部处罚奸臣扩大化而造成的惨剧。始皇尚法却不贬儒，但“焚书坑儒”的事实就摆在这帮儒生面前，他们对秦王朝、对始皇深恶痛绝，坚定不移地站在了秦帝国的对立面，甚至参加了反秦的起义军。陈胜起义之时，山东一带的儒生毅然参加了陈胜的义军，孔子的八代孙孔鲋甚至做了陈胜的博士。

15、极度愚民的另一面，必然是对权力的极端崇拜和对掌权者的极端美化，这一点在《大秦赋》中有充分的展现。

16、秦始皇时统一了中国，他所做的佳绩被我们称为千古帝王。关于他的身平也有不少的传闻，不过吸引大家的还是他的陵墓，他在执政的后半时期已经开始痴迷说长生之术，据说他的陪葬品里有许多奇珍异宝！如今秦始皇的陵墓已有了千年之久，人们对他陵墓越来越好奇，但为何被考古学家发现后，至今一直没有人敢去发掘？里面到底有什么？真的有一支幽灵军队？还是里面的水银是真的呢？

17、所以，才有了“赳赳老秦，共赴国难；血不流干，死不休战”的说法。

18、“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”

19、这一点在《说苑》和《史记》中都有记载。只是接下来，两本书有了分歧，《说苑》提出“禅让”的说法，但没有了下文，而《史记》则根本没有“禅让”的记载。联系到秦始皇后来“二世、三世，乃至万世”的打算，人们选择相信《史记》。不过，看历史不应该只看一家所言。《史记》本身孤证很多，自相矛盾的地方也不少，所以以它作为评判其他史书的标准难免有失偏颇。

20、额鼻象五岳，扬波喷云雷。

三、赞美秦始皇的一句话

1、在经济方面，嬴政征用大量民力修筑灵渠，解决了华东地区的水源问题，又颁布法令统一了各地度量衡，促进了商品经济的发展；同时，他还派蒙恬率军北击匈奴，且在赵、秦原有长城的基础上不断加建，形成了长城。

2、《秦王扫六合》李白秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。这是前四句仅仅是这四句，但全诗的基调不是赞美他秦始皇作者:王安石天方猎中原，狐兔在所憎。伤哉六孱王，当此鸷鸟膺。搏取已扫地，翰飞尚凭凌。游将跨蓬莱，以海为丘陵。勒石颂功德，群臣助骄矜。举世不读易，但以刑名称。蚩蚩彼少子，何用辨坚冰。苍穹太寂寞所以你剑击长空历史太寂寞所以你策马扬鞭大地太寂寞所以你虎踞龙盘人间太寂寞所以你燃起狼烟从鄙视中猛醒

3、李斯说：“三皇五帝治国各有其法，都搞得好好的。这是因为他们能根据天下大势，来用不同的政策。如今陛下创大业，建万世之功，愚腐的儒生不明其理，淳于越拿三皇五帝来举例，这值得去法吗？那时候诸侯相争，大家都想招徕天下的读书人，现在天下已定，以法治国，老百姓致力农工业，知识分子要学习法律，这才是正道。现在这些儒生不从当下出发，反而以古代的例子说现在的不是，迷惑百姓，我冒死劝皇上：过去天下大乱，各执一词，才有诸侯并起，都借着古代说事儿，花言巧语没有一句是有用的，大家都尊崇乱七八糟的学术，而不是的制度。如果皇上统一天下，应该统一思想……臣请求：如果不是我朝撰写的历史都烧了，除非是博士官的职责，天下敢有藏诗书百家语者，都让地方官烧毁……”

4、七律 · 咏秦始皇

5、生前的秦始皇赞美和非议集于一身，即使他死后，也一直是大家议论的焦点，原因在于秦始皇陵，相传里面还有大量的古代珍宝，传说中的国之重宝九鼎就在其内。

6、人们之所以认为秦始皇坑的是“儒”，有一个理由是司马迁在《史记·秦始皇本纪》中称所坑者为“生”，而司马迁在《史记》索引中的说“自汉以来儒者皆号生”，所以，“生”即“儒者”。其实，这是断章取义，因为汉代以前，方术之士也可以叫生，如《史记》中有载的安期生就是的术士。所以，秦代的“生”不完全是儒生。况且，“坑儒”是秦始皇去世一百多后才出现的说法，于是有人认为，“坑儒”应是西汉文人出于对秦始皇暴政的愤怒，而强加给他的不实之词。如章太炎、顾颉刚等人，就认为秦始皇并没有坑过儒，他坑的其实是“方士”。

7、龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。

8、一方面，秦始皇一生事迹颇多，司马迁在有限的篇幅中有遗漏或忽略，甚至是有意识地不记，是完全有可能的；另一方面，《说苑》是刘向根据朝廷秘藏档案、书籍写成，其中有一部分内容已散佚，只在《说苑》中保留了一点遗文琐语。从这方面讲，《说苑》的确值得珍视了。

9、始皇正酒兴，豪爽情正浓，面红耳又热，言出贯长空：

10、待我解封之日，我就收你当宰相

11、那么，这个“秦政法”都是什么呢？

12、秦始皇：天下一统，以法治国，统治残暴，震烁古今的千秋一帝。汉武帝：中华兴起，雄才大略，诛赏严明，知过能改的铁腕大帝。

13、秦始皇继位时，秦国已吞并了巴、蜀、汉中，西南越过宛城到达郢都，设置了南郡；北面收上郡以东，有河东、太原、上党郡；东至荥阳。并且吞灭了二周，在其故地设置三川郡。秦王政掌权后，任用尉缭和李斯等人，积极推行统一战略。始皇帝十一年(前236年)，赵、燕两国发生战争。

14、第作为千古一帝，秦始皇的传说众多，在那个封建的年代各种光怪陆离的传说让人们对于这座墓充满了敬畏之心，怕盗了之后发生不详之事，也就是不敢挖。

15、我是吃了长生不老药的，我告诉你啊

16、烧掉前代所著史书，无疑是不折不扣的文化犯罪，但事情应该一分为对于“烧尽天下书”这样的误解，还是应该澄清的。其实始皇也不是傻子，如果把书都烧了，上层建筑也就全完了，统治的基础同样会受到极大的动摇，他不会连这个都不知道。

17、想当年，在帝陵快要竣工的时候，秦始皇当着群臣的面，说了这样一番话：“朕统六国，天下归筑长城、镇九州龙脉、卫我大秦、护我社稷。朕以始皇帝之名在此立誓，朕在，当守土开疆。扫平四夷，定我大秦之基。朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷！”

18、庸夫之怒，以头抢地尔。

19、由此可知，五帝以天下为公，三王以天下为家。”秦始皇帝仰天而叹道：“我的德性可比五帝，我将让天下人共管社稷，可是，谁能接替我呢？”鲍白令之毫不留情地说：“陛下行的是夏桀、商纣之道，却想学五帝让位于贤者，这不是陛下你所能做的事。”始皇帝闻听此言大怒道：“令之你往前站！你凭什么说我行桀、纣之道？如果说得通则罢了，如果说不通你就别想活了。”

20、于是，二人脚底抹油，跑了。

四、对秦始皇的话

1、如此能吸引人瞩目的帝陵，古往今来，想要挖掘他的人士大有人在，除了防盗措施外，还有就是秦始皇在去世之前所说的一句说。

2、在百花凋谢之时，唯有梅花生机勃勃。迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在寒风中，那傲雪而放的梅花，开得那么美丽。在漫无边际的白雪中，你突然看到前方有一株挺立的梅花，你就不被它那种不畏寒霜、坚强不屈的精神所感染吗？难道，这不正是我们的建筑工人吗？他们无论严寒酷暑，都在自己的岗位上认真的工作，是多么伟大呀！

3、《史记·萧相国世家》中的一段记载也可以证明秦始皇并没有烧书。这种记载是：“何(萧何)独先入收秦丞相、御史律令、图书藏之……汉王所以具知天下阨塞、户口多少、强弱之处、民所疾苦者，以何具得秦图书也。”意思是说，当初刘邦军队攻下咸阳城后，萧何先行没收了秦朝丞相、御史所藏的律令、图书；后来，刘邦坐了天下后，从这些图书中获得了天下要塞、户口多少、强弱之处、民所疾苦等等资料。

4、对我们大的支持，点个“在看”

5、第现有技术无法保存出土的文物，秦始皇墓里的文物都已经在真空环境下放置了两千年，一旦遭遇空气就很有可能马上产生变化，化为飞灰。兵马俑就是一个很好的例子，大部分兵马俑在出土时都有彩塑，结果没过多长时间就都变黑脱落，成了现在的样子。

6、七律·咏秦始皇一代雄君号始皇，经天纬地志图强。六国兼并归一统，筑墙固塞疆。失计坑儒成垢病，废封立郡启邦昌。千秋功过凭人说，史册如何记盛亡？

7、“坑儒”这一事件发生在“焚书”事件的第二年，也就是秦始皇三十五年，原因就是两个方士，一个姓卢，一个姓候。《史记》简单粗暴地称二人为卢生和侯生。这二人的职能是为秦始皇寻仙问药，他们花了大量的钱，却连个毛都没有收获到。因为啥也没找到，这两个人就畏罪潜逃了，跑之前还把皇帝从头到脚骂了一遍，什么“始皇为人，天性刚戾自用，以为自古莫及己，上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。”诸如此类的话还有很多，他们还为自己找了个冠冕堂皇的借口，不是我们找不到，是你秦始皇劣迹斑斑，神仙都不愿赐你灵丹妙药。

8、千百年来，秦始皇陵是一座保存完好的皇陵，历史上也没有哪一本史书记载这座皇陵有过被盗窃的现象，从古到今，一切平静如初。

9、70多万人修建了39年，这肯定是一个大的工程，那么有多大呢？

10、几天以后，秦始皇不知道如何听说了此事，于是大起诏狱，把当时在身旁的中贵人全部处死，弄得人人自危。随后就发生了侯生和卢生逃跑，四百多人被迁怒而丧命的事。

11、春秋战国是中国历史上存在550年左右的大分裂时期，期间诸侯国相互攻伐，社会动荡不安。但是，嬴政统一了全国，结束了这种大分裂的局面，此后“大一统”的观念似乎已是深入人心，历代帝王都以“统一天下”为目标，而这种影响正是秦朝统一带来的。

12、秦始皇兵马俑是以现实生活为题材而塑造的，艺术手法细腻、明快，手势、脸部表情神态各异，具有鲜明的个性和强烈的时代特征，显示出泥塑艺术的顶峰，为中华民族灿烂的古老文化增添光彩，给世界艺术史补充了光辉的一页。秦俑艺术是中国古代雕塑艺术史上的一个典范，它的艺术风格和艺术技巧为后世所继承和发展，使其艺术传统源远流长。今天，来自全世界的人民怀着无比惊奇和称赞之情来观赏这一世界奇迹。秦始皇兵马俑是我们民族的骄傲，也是世界文化的宝贵遗产。

13、秦始皇多么伟大的一个人啊，扫六合，一统江山，可谓功成名就了。但他是英雄吗？不！他残暴致极，如果他不修建阿房宫，不焚书坑儒，不修建长城，不定惨无人道的刑法……他也就是一个顶天立地的大英雄了。英雄是为了别人活得更好而活，而不是为了自己活得更好而让别人死无葬身之地。千百万无辜惨死的百姓定会以为秦始皇是个魔鬼。

14、编辑：lily无为小青文生小非四哥

15、秦始皇时期创立实行的一系列制度都给后世历代帝王提供了借鉴，这是他具有开创性功绩的一面，但同时他也犯了一些错误。

16、按理说，儒生应该是维护君臣纲纪的一批人，此时却纷纷跟随陈胜造反，一方面或许是因为“焚诗书”式的文化专制政策剥夺了他们进行学术研究的权利，使他们无以为生，忍无可忍之下走上武装反抗之路。同时也应该与一部分儒生被杀有关。试想，假如秦始皇坑杀的都是些装神弄鬼、招摇撞骗的方术之士，不会对儒生们产生那么沉重的打击，所造成的社会影响也不会那么恶劣。

17、有一个名叫周青臣的仆射借给皇帝敬酒的机会称颂始皇说：“以前，秦国很小，地不过千里，亏得陛下你神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。”接着，他又大赞郡县制，说秦始皇改诸侯分封制为郡县制，使无战争之患，人民得以久享太平。其功德从古至今没人能比。

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19、其人们对《说苑》的史料价值认识不够。《说苑》—般被看做是杂史，其史料价值及学术地位大大低于《史记》。但这并不能说它的材料就不可信，也不能因为与《史记》相左就完全摒弃其他材料了。

20、淳于越一向主张厚古薄今，认为古代的东西都是好的，当代的东西都是不好的。当他听周青臣赞美郡县制，贬低分封制时，奋然而起说：“我听说商周时代都因分封子弟而传国近千年，因为分封子弟功臣可以让他们与国君互相照应。如今始皇您富有四海却不分封子弟以作呼应，倘若出现像篡夺齐国政权的田常式的人物，那将何以应付?周青臣不向陛下您指出这一点，反倒当面奉承，不是忠臣!”

五、赞美秦始皇的短句

1、一切历史都是当代史。如何在大时代背景下关注普通人的命运，寻找个体生命存在的价值和意义，这是艺术家们在忙于宏大历史叙事之余应该拿出点时间来思考的一个课题。

2、中国二千多年来，孔子杀少正卯这个事件一直作为浩然正气之事在传颂着，丝毫没有感觉有什么不妥。后来鲁迅概括说，在中国“前人之勤，后人之乐，要做事的时候可以援引孔丘墨翟，不做事的时候另外有老聃，要被杀的时候我是关龙逄，要杀人的时候他是少正卯，有些力气的时候看看达尔文赫胥黎的书，要人帮忙就有克鲁巴金的《互助论》，勃朗宁夫妇岂不是讲恋爱的模范么，朂本华尔和尼采又是咒诅女人的名人，……”

3、人们经常拿孔子与秦始皇和相比，得出孔子的人性化。说中国历史上暴虐的两个暴君都不约而同地反对孔子，而明君都是不反孔子的。这种言论似乎要说明，中国历史上二千多年的皇帝都是好皇帝，只有秦毛是坏皇帝。其实，空口无凭，二千多年的中国究竟怎样，即使去看看为皇帝们贴金的所谓“正史”，也已经是令人毛骨悚然了。读中国的历史，有如看恐怖片，随便一本中国的“正史”，都能够产生这个恐怖应。二千年儒术独尊的结果不过如此而已。

4、但是，“坑儒”的故事还有另外一个版本：秦始皇统一六国后，下令文字统将文字统一为大篆，后改为隶书。“国人多有抱怨”，秦始皇担心民心不稳，就召集了七百多位儒生学士来到咸阳，全部拜为郎官。然后，这个富有心机的皇帝就派人在骊山向阳处种瓜，待瓜成熟时，正好是冬天。就派那帮新来的儒生郎官去查看是怎么回事，他们一到地方，正辩论的热火朝天时，突然上面土石俱下，儒生们皆被压死，骊山硎谷后来也被叫“坑儒谷”。后人甚至有人考证过：坑儒谷在今陕西省临潼西南部五里处，是一个狭长幽深的山谷，实地很符合这个记载。

5、二千多年前的传言不对，今天的传言就对？大家都以自己的方式理解着孔子，却很少拿出像样的证据来。至于孔子面对当时有人发明用陶俑代替活人殉葬，这本是人性化社会的进步之举，却也被孔子骂为：“始作俑者，其无后乎？”一百多年之后，被孟子解释为，孔子反对用陶俑代替活人，是因为俑具备了人形而不忍，这是孟子的解读，实际情况却是孔子一生口口声声“克已复礼”，所要复的周礼，就是用活人殉葬的，这是无可辩驳的。

6、在中国历史上，秦朝是个具有里程碑意义的朝代。

7、草茫茫，土苍苍。苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。墓中下涸二重泉，当时自以为深固。下流水银象江海，上缀珠光作乌兔。别为天地于其间，拟将富贵随身去。一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间，暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。

8、有人把《大秦赋》的失败归结为人物设置、情节注水、场面粗糙之类，也许有这方面的原因，但笔者认为，这都不是根本。根本原因在于影片的立意、主旨，也就是常说的主题思想。

9、这种情形，到了后来所谓的新史学家嘴里，一下子来了个的180度大转弯。好大喜功，成了雄才大略；残暴不仁，成了富国强兵。凡此等等。

10、令之不紧不慢地说：“陛下你大兴土木，后宫女人数百，倡优过千。为了自己的享受，耗尽天下民力。你还偏驳自私，不能推己及人。陛下你还说自己的功德压过一切君主。以你这样的德性怎么能和五帝比，你又怎么有资格管天下呢？”一席话说得始皇面有惭色，过了很久才说：“令之所言，是让我当众出丑啊。”于是罢谋，自此再也不提禅让了。

11、眷言君失德，骊邑想秦馀。政烦方改篆，愚俗乃焚书。阿房久已灭，阁道遂成墟。欲厌东南气，翻伤掩鲍车。

12、在中国值得传颂的历史人物确实不多，声讨秦始皇的暴政，并不意味着被他反对过的就都是好的。中国的问题不是某人怎样怎样，而是一直缺乏对权力约束的思想与制度，以及以人为本的价值观。孔子对中国的影响深远，这是一个客观事实。但是，正因为影响深远而中国问题又多多，恰好说明这种影响多是负面的。坏的影响就是为中国人创立了世代相承的生存样本，即当官发财，学禄耕馁，此外再没有其他的追求了。

13、副主编：云少白曾艺晓飞

14、是谁主持了秦始皇陵的修建呢?据推测，少府是主管建筑的，陵墓当由其管理。当然高的管理上级还是本相，只是本相日理万机，由少府具体操作办理而已。不过，这里还有一个问题，鬼故事，那就是少府一官是秦统一后命名的，在统一之前有无这一官职无从考证，但无论有无，肯定有一种机构专管宫廷的土木建筑工程。至于这一机构名称如何，尚待进一步考证。

15、三亚落日,你一点儿也不比日出逊色你真有诗意啊你真是美妙绝伦啊三亚落日，你是一颗亮丽的珍珠美妙绝伦诗情画意无与伦比

16、对于《说苑》中的这段记载，过去人们一般都不大相信，大概是因为人们对《史记》的信任。此事在《史记》中没有记载，而《史记》不记的内容，后世学者们往往会不予以承认。再说，说那个赫赫有名的专制暴君秦始皇有禅让思想，像是天方夜谭。所以《说苑·至公》的这段材料，长期以来没有受到人们重视。

17、还是让秦始皇陵墓的一切静躺在历史的长河中。

18、虽然有一个符合的地点，但是这“骊山坑儒”早出现在东汉初年卫宏作的《诏定古文尚书序》，而且也没有注明出处。这就让很多人产生了这“骊山坑儒”实为“咸阳坑儒”的误传。当然，因为卫宏是当时赫赫有名的历史学家，绝不会胡诌。况且这两次事件在地点、人数、方法上有所有不同，所以，也不排除有两次“坑儒”事件的可能。

19、秦始皇，一代枭雄，千古一帝。在位期间，统一了度量衡和货量币。后统一了六国，立下丰功伟绩。

20、在秦朝的历史上，商鞅是一个具有里程碑意义的人物，他留给后人的遗产就是《商君书》，具体体现《商君书》思想的就是“商鞅变法”。

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