关于桥的俗语对联121句(关于桥的俗语)

关于桥的俗语

1、关于桥的俗语简短

(1)、用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。

(2)、不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻，无耻到极点。

(3)、释义：峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。

(4)、防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

(5)、滏新大桥西边是滏临桥，东边是铁道桥，相距百米左右。，这座桥也见证了城区日新月异的变化。滏阳桥的修建便捷了人们的出行，滏阳河南的居民无需再绕到滏临大桥到市中心，而是直接穿过滏新大桥即可到达。到了夜间，桥上桥下霓虹灯与滏水碧波相映成辉，人们可以在桥面上散步、欣赏风景，彰显着峰峰生态环境又迈上了新台阶。

(6)、掂着猪下水(可食的猪内脏、过独木桥——提心吊胆

(7)、博公山：在安徽淮西市西。将博公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

(8)、天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。——唐代：孟郊《洛桥晚望》

(9)、人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

(10)、当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。

(11)、释义：弯弯的河道，疑似到桥下过不了，但到了跟前就会发现，船会自然垂直于桥。比喻事先不用着急，到时候问题总可以解决。

(12)、而且在农村地区，类似这样的“四大”俗语还有很多，比如“四大紧”、“四大苦”、“四大累”、“四大酸”等等，你知道它们分别是啥意思吗？

(13)、原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

(14)、形容十分快速或急迫。金瓶梅˙第七十一回：讨了房契去看了，一口就还了原价，是内臣性儿，立马盖桥，就成了。亦作立马造桥

(15)、兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。

(16)、天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。——唐代：孟郊《洛桥晚望》

(17)、如果不是和路连在一起，桥的存在就没有什么意义。

(18)、外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。

(19)、因为桥洞下的水十分寒凉，首先会使人腿脚受刺激发生痉挛，这样很容易造成溺水的现象，这对于我们的健康和宝贵的生命是不利的，所以我们应该遵从前辈留下的经验教训，不要贸然轻易地尝试，这样会对我们脆弱的生命构成威胁。

(20)、中国古语有"船到桥头自然直"的说法，这个论点说明了一个道理：任何事情都是有转机的。

2、关于桥的俗语对联

(1)、罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。

(2)、焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

(3)、桥北雨余春水生，桥南日落暮山横。问君对酒胡不乐？听取菱歌烟外声。——《过杜浦桥二首：其二》陆游

(4)、比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

(5)、这时，普陀山来了一位游方僧，年近花甲，挂单在黎里名刹罗汉寺，受到罗汉寺方丈器重。游方僧不求名，不求利，只求为黎民造福。他拿出所有积攒，选址在黎里登瀛桥东面的市河上，建造一座拱形石桥，破土之日，得到阖镇百姓称道。自朱元璋以来，嘉靖是第12代皇帝，积重难返，国事日非。普天之下，祈望出现中兴之主。黎里都是好好老百姓，怀着良好的愿望，企望嘉靖新政换来崭新气象。新桥建造半年有余，桥名酝酿多时，后确定取名“鼎新桥”。鼎新桥，取革故鼎新之义，黎里人简称“新桥”。道光二十三年(1843)，新桥重建，黎里属于江南粮食重镇，乡村全是种田农户，鎮上米行米店多达五十来家，农田收成关乎全鎮命脉，于是桥名更改为“鼎丰桥”。读读两副桥联，不难想见当时百姓对农业丰收的祈盼。桥东对联：螘聚千家，共恢鼎业；鲈乡四季，屡庆丰年。桥西对联：高映日华，香逢杞子；中分水色，秀挹梨花。

(6)、不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。

(7)、《水浒传》里的黑旋风李逵，心地善良耿直，就是暴躁的性情不改，头脑易发热，芝麻点大的小事该让不能让，结果自吃苦果不少。

(8)、而不同地区的文化习俗不同，所以俗语也是各具特色的。前不久和大家分享了一篇关于民间俗语中“四大毒”的文章。不少网友看了之后也是纷纷留言，还说在他们当地有另外一种说法，而这就体现出了俗语的地方特色。

(9)、成语出处：元·康进之《李逵负棘》第三折：“你休得顺水推船，偏不许我过河拆桥。”

(10)、俗语：三年一来清官到，三天一来狗上灶，啥意思？走访亲戚要注意

(11)、遇水迭桥：遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。

(12)、秤砣看来一小块却能压住千斤之重。比喻外表虽不引人注目，实际很起作用。

(13)、释义：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。

(14)、(释义)：军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。

(15)、古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。—— 宋·志南《绝句·古木阴中系短篷》

(16)、鼎丰桥古名通济，旧名鼎新，俗呼新桥 跨发字、染字两圩。道光二十三年，里人周兆松、沈镐倡捐重建，易今名。蔡丙圻《黎里续志》

(17)、对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。形容个性顽强，不怕强硬。

(18)、越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。

(19)、释义：天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。

(20)、指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。

3、关于搭石的俗语

(1)、把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

(2)、赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

(3)、不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

(4)、智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

(5)、原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革命力量对于反动势力占压倒的优势。

(6)、百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

(7)、俗语说,逢山开路,遇水搭桥。河水绕城而过，邯郸自然少不了桥这一历史悠久的建筑造型。初的小桥已无法考证年代了，建桥时间之间，有的间隔几十年，有的间隔仅几年，有的几乎是同时间。桥与桥之间，有的迈脚可到，有的站在中间那座桥，与两边的桥成姐妹桥，有的这座桥在这边，那座桥在那边，河水在那拐了个弯。这样的距离，完全是按照河流的流向和需求设计的，无意中也就成了一种美的景观，诉说着邯郸这座城市古老的故事。

(8)、扶着桥栏杆过河生怕掉进水里(比喻胆小怕事。)

(9)、开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

(10)、方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。

(11)、博仙：道教传说中的博位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

(12)、表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。

(13)、当然，心静如水并不是消极的避世，也不是逃避现实和回避人生。而是在这当今浮躁的社会中，你自己留下一片纯净的心灵空间。无论人生道路的曲折，面对潮起潮落都要进退自如。

(14)、弘济桥位于邯郸永年广府古城东5千米的东桥村。它是是中国现存的大型古代石拱桥之一。弘济桥桥面两边各有18根方形望柱，望柱顶端雕刻着雄狮、顽猴石桃、石榴等，因此在当地有“两个仙桃俩石榴，七个狮子八个猴，中间一个地牦牛”的说法。

(15)、过去的合肥城，从将军岭下来一条“肥水”(今南淝河)，过水西门外肥宁桥，绕到城北过拱辰门外拱辰桥，沿城墙至东南过威武门外吊桥(东门大桥)，经水关过通津桥，然后直奔巢湖方向而去。

(16)、译文： 共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。

(17)、偶然一次，有朋友告诉我，《全唐文》上有一篇《后唐张崇修庐州外罗城记》可以看看。不看不要紧，这一看线索就接上了：“次造县桥一所……共造桥一十一所”，同时期建造还有大家熟悉的赤栏桥(赤阑桥)、明教桥(九狮桥)、市桥(鼓楼桥)、西水阊门(水西门桥)、小史桥等。我们知道唐代金斗城是位于今天老城南部、金斗河南岸(镇淮楼系原北门金斗门)的，而唐天祐四年(907)至十二年(915)所建的罗城则进一步向北拓展，并将金斗河(南淝河故道)囊入城内。由此可知，县桥始建于五代，距今约1100年。

(18)、释义：只能去帮助别人支持别人，也不能去摧毁他人的前程或者说是档别人的路。

(19)、这座桥代表着古代劳动人民向往美好生活的愿望。其建筑风格为拱券桥，桥的结构基本上保留了明代原建桥的风格。

(20)、河桥送人处，凉夜何其。——宋代：周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》

4、关于桥的俗语和成语

(1)、遇水叠桥：遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。

(2)、掂着猪下水(可食的猪内脏)过独木桥提心吊胆

(3)、35)九曲桥上拖毛竹拐弯抹角;难过(与桥有关的谚语俗语二)过河拆桥

(4)、船到桥头自然直。 释义：弯弯的河道，疑似到桥下过不了，但到了跟前就会发现，船会自然垂直于桥。比喻事先不用着急，到时候问题总可以解决。

(5)、遇水迭桥(yù shuǐ dié qiáo) 遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。

(6)、事实上，对于今天许许多多的人来说忍与让的字眼在其行为的字典里，早已无法找到，这是一个十分危险的信号，若不尽快将这两个字补进我们行为的字典里，并掌握与运用，矛盾冲突、难以自我平衡的日子就会到来。

(7)、盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

(8)、参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。——宋代：柳永《少年游·参差烟树灞陵桥》

(9)、今天，自长江中路老省府前，延伸一条向北至阜阳路桥，这段路被称为“阜阳路”，过了河则是“阜阳北路”。曾经的阜阳路又分作两段，长江中路到安庆路段即“芒人巷”，阜南路到安庆路段即“县桥大街”，再往北则是大片的田野和土岗了。

(10)、当知书达理的秀才，遇见了年轻的寡妇，或许会演绎出一段美妙绝伦的故事。尤其是当秀才难为寡妇时，很多看客就等着看一场好戏。

(11)、相传吕洞宾云游时曾经过弘济桥。弘济桥在将要竣工时，用来做桥顶的一块大黄石总是放不平，恰遇吕洞宾云游经过此地，他右脚用力在黄石上一踏，竟在黄石上留下了半只脚印，大黄石已放得平平稳稳。那“吕洞宾留下的迹印”你若细看，就会发现桥面上确有半只脚印，依稀可辨。

(12)、北去横桥道，西分清渭流。——《文德皇后挽歌》朱子奢

(13)、这个形容的是流动于建筑之间的风，这样对流形成的风，在夏季的时候，人们坐在建筑的空隙中间，这样的话，就能感受到凉爽的风，以达到消除暑热的效果，这样的乘凉的技巧，也在逐渐演变成人们的一种意识习惯，让人们在炎热的夏季也能很凉快。                      

(14)、益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

(15)、古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

(16)、指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

(17)、相传牛郎和织女分居天河两岸，每年七夕乌鹊飞集天河，相连成桥，使牛郎、织女渡河相会。见汉.应劭.风俗通义.佚文.阴教。后以乌鹊成桥比喻男女结合或夫妻团聚。宋.张孝祥.雨中花慢.一叶凌波词：犹自待，青鸾传信，乌鹊成桥。

(18)、黎里与东边的芦墟西边的平望，一字排开，相距不会超过10公里，三个镇的方言却明显有差别。奇怪的是位于黎里北面的同里与八坼，距离远不止10公里，方言几乎完全相同，这真是奇特的方言岛。与此相同，还有一个奇怪的现象，好几个俗话，黎里、同里与苏州居然相同。比如“魏忠贤祠，一朝拆白”，苏州与黎里就完全一致，这另文叙述。

(19)、指文章写得好，别人不能再添一句话。提不出一点意见。形容文章。

(20)、抗战胜利后，县桥街一度更名“艺泉北街”(淮河路—阜南路)和“艺泉南街”(安庆路—淮河路)，后又合并为“祺瑞街(路)”。“祺瑞”即指段祺瑞，1865—1936年，字芝泉，生于安徽省合肥县(今合肥市)，人送外号“段合肥”，号称“北洋之虎”，皖系军阀首领，曾用名启瑞，晚年又号“正道老人”。

5、关于桥的俗语对联诗歌

(1)、释义：火可以把纸燃烧，所以不可能把它包住，水再大也不能漫过桥。比喻事实是掩盖不了的，凡事要留一线，水漫过桥自己也无路可走。

(2)、1996年，阜阳路更名“荣事达大道”。今天，还有少部分人说这一地名，外地人就疑问了，荣事达大道在哪里？当初，这问题也难倒了很多人。1996年，为了解决当时修路的资金问题，合肥将阜阳路的冠名权以1200万元出让给了荣事达集团，直至2007年在十年期满后恢复原名，相同命运还有徽州路(今徽州大道)与美菱大道。今天，在老城一些单位门口，依然悬挂有“荣事达大道”门牌。

(3)、鼎新桥古名通济，俗呼新桥。跨发字、染字两圩。明嘉靖二十九年，游方僧建。国朝乾隆间，里人重建。　徐达源《黎里志》

(4)、昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。

(5)、春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。

(6)、不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

(7)、释：解除。本指在酒宴上解除将领的兵权。泛指轻而易举地解除将领的兵权。

(8)、政策：持邯郸旅游惠民一卡通(金中原卡)免费

(9)、道：道义道德；寡：少。站在正义方面，会得到大多数人的支持和帮助；违背道义，必定会陷入孤立。

(10)、东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。

(11)、(释义)：比喻目的达到后，就把帮助过自己的人一脚踢开。

(12)、所以长期以来就会产生这样的说法，后娘不能够像孩子们的亲娘那样疼爱他们，除此以外后娘有时也会因为痛恨而去拿自己非亲生的孩子打骂出气。所以人们普遍认为后娘的角色总是十分恶毒的，如蛇蝎一般的。

(13)、桥长90米，宽25米，桥中间是个大彩虹门，上面书写“滏新大桥”四个大字。地处新市区中间，北到太行路，南跨滏阳河，把峰峰的城区向南扩展了一大片。

(14)、“露水妻，旧蓑衣；喝酒的朋友，五年的鸡”，看懂是啥意思了吗？

(15)、涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

(16)、其实这句俗语跟人在屋檐下不得不低头的道理是一样，无论是谁，在身处逆境的时候，能进则进，能退则退，不能贪功冒进。

(17)、(释义)：自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。

(18)、谚语：在摇晃的独木之桥上，激烈的暗流让两面的力量趋于。不能平衡的力量将呼唤破坏的暴风雨，悲伤的时代即将来临

(19)、2017年，黎里古镇保护开发正常启动已经五年，重新开挖了近百米长的浒泾河，同时恢复鼎新桥、登瀛桥。

(20)、所谓的坑塘屋，就是在原来坑塘的地面上建造的房屋，我们知道，原来农村有很多坑塘，都是早期农民种地储蓄水用来浇灌的，近几年，种地的少了，大部分坑塘都被填平了，如今建造房屋申请宅基地比较困难，有些人便利用这这荒废的坑塘地进行建造房屋，虽然他们也会用土把坑塘填平镇高，当时看上去的确结实坚硬，但是一旦遇到雨水浸泡，这些地面就会疏松下陷，上面的房屋就会开裂或者倒塌，人住在里面危险。

(1)、春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

(2)、新中国初期，定名阜阳路。根据1955年2月19日合肥市人民政府布告，“自后大街经县桥向北至环城北路”南北向道路，即原县桥街更名为阜阳路。这个时候，古城墙已经全部拆除，基址上建起了泥结碎石路面、片石基础的环城北路，中段的金斗河也填实了，河上的县桥被拆除，县桥街也已经改造。再一想，县桥没有了，保留“县桥街”一名似乎尴尬，若是后人问起，桥呢？

(3)、举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。

(4)、乘人不备，放箭伤人。比喻暗中伤人。冷箭：暗箭。

(5)、只有修桥铺路，没有断桥绝路。 释义：只能去帮助别人支持别人，也不能去摧毁他人的前程或者说是档别人的路。

(6)、在人生的旅途中，有的人希望自己活得精彩，活得潇洒，而有的人希望平平淡淡的度过每一天。也许有的人想在仕途上如日中天，有的人只是想做一名普通的人。

(7)、此外，源出逍遥津、七星塘、放生池等处，以及四牌楼以东、和平桥以东等地雨天积水，又形成多条小河，设有石灰桥、飞骑桥、时雍桥、小史桥、凤凰桥等，终注入金斗河(仅放生池水注入石河)。说到逍遥津，城内除了上述几处湖塘外，还有娘娘池、龚大塘、七桂塘、蔡大塘、梁家池等。

(8)、大部分桥梁以行政区划单位命名与其位置相关，即位于衙署前或附近地区，合肥的县桥位于明清时期的县署东一公里，是否可能存在“县署西迁”待后考证。县桥的位置，在今天阜阳路与淮河路交叉口附近，系三孔石拱桥，上世纪五十年代修建淮河路遭到拆除。

(9)、病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。

(10)、近视眼过独木桥小心在意;只顾眼前;迈不开步子

(11)、从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。

(12)、桥归桥，路归路。 释义：比喻互不相干的事应该严格区分开来。

(13)、搭桥牵线：立马盖桥。形容火急。《金瓶梅词话》第七一回：“讨了房契去看了，一口就还了原价，是内臣性儿，立马盖桥就成了。”亦作“立马造桥”。《野叟曝言》第五六回：“这是立马造桥的事，卖田如何来得及呢?”

(14)、桥是连接、沟通的重要建筑物，也沟通了人与人之间的关系。象征着沟通作用或连接作用的人和物。

(15)、滏阳桥又名偃月桥，位于磁县南关的滏阳河上。该桥始建年代不详，县志载曰：“桥在州城南里许，跨河为梁，厥始久远。”该桥石质结构，为南北交通要道。修建于金泰和元年(公元1201年)，高2丈5尺，宽3丈。中间大券宏伟，两头各两券，长似娥眉。桥西侧有54个石栏柱，每孔之间有高2尺，长4尺的拦马石。石上刻有桃、石榴、葫芦等图案。

(16)、成语释义：自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。

(17)、这句俗语从字面意思上来说的好解释，那就是做人要谦和，遇到事情不能太计较，退一步海阔天空。同时也要保持一颗敬畏和谦逊的姿态。

(18)、明清两朝，苏州斩杀犯人在闹市中心执行，那地方叫“戮桥”，位于护龙街中段，观前街南不远处，犯人插上斩条，写明姓名及罪名，俗称“犯由牌”或“亡命牌”，行刑后不得马上收尸，须暴尸街头数个时辰，甚至数天，因此斩首又称“弃市”，达到杀一儆百的作用。闹市行刑，还有一层考虑，人多地方阳气足，容易驱散阴魂。选定午时三刻行刑，午时现在上午11点至下午1点之间，午时3刻接近正午12点，太阳当顶，一天中阳气足、地面阴影短时刻。古人认为杀人是“阴事”，无论被杀者是否罪有应得，鬼魂都有可能来纠缠判案法官、监斩官员与行刑刽子手，选择人气旺盛、阳气足时行刑，可以起到压制或驱散鬼魂的效用。

(19)、如果不是和路连在一起，桥的存在就没有什么意义。

(20)、今天的主角其实是合肥“县桥”，似乎在诸座古桥中独以单字“县”，而与众不同。过去，在大小城市中建有府桥、州桥、县桥、市(坊)桥，但与学宫、城隍庙之类建筑不同，这些桥梁不是“标配”，有些城市干脆没有，有些建造了人们也只记得另外的名字。

(1)、芒人巷，名字几度变迁。初，明代万历志便记作“芒人巷”；清代，康熙志、嘉庆志、光绪(府)志则记作“芒神巷”；到了民国，“芒人巷”又被改了回来，民间多称“盲人巷”，又因方言变音有称作“蚂蚁巷”的。

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