李白浪漫到极点的一首诗106句(李白浪漫的一首诗)

李白浪漫的一首诗

1、李白《凤求凰》全诗

(1)、这首诗，用的是“背面敷粉”的写法，全诗20个字，没有一个怨诗，却字字是怨。

(2)、——《赠汪伦》。表现李白浪漫主义的诗句有哪些《月下独酌四首·其一》——唐代李白

(3)、他的一部分乐府诗，反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天地”，分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。

(4)、李白夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。

(5)、洞庭湖面辽阔，水天相接，遥看湖畔酒家自在白云生处。说“买酒白云边”，足见湖面之壮阔。同时又与“直上天”的异想呼应，人间酒家被诗人的想象移到天上。

(6)、——《早发白帝城》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

(7)、人的心灵往往都是这样，在美中容易感到不足，而寻常时却并不察觉。诗人此时正是这样，在花好月圆之中，一阵孤独寂寞袭来。但是，诗人毕竟多情而易感，他不会轻易被寂寞所压倒，于是诗人灵光一闪，又为自己“画”出了一个全新的浪漫的境界：“举杯邀明月，对影成三人。”

(8)、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》

(9)、李白的诗，想象奇特而瑰丽，飘逸出尘，仿佛李白是天上的神仙，与月为友，偕云遨游，开启一段天上人间的奇妙旅程。

(10)、洞庭湖面辽阔，水天相接，遥看湖畔酒家自在白云生处。说“买酒白云边”，足见湖面之壮阔。同时又与“直上天”的异想呼应，人间酒家被诗人的想象移到天上。

(11)、    然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

(12)、是的，想象丰富、意境奇妙是李白诗的特点。他说庐山瀑布是天上的银河落下来，他说燕山的雪花比席子还大……

(13)、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊.相亲相见知何日，此时此夜难为情;

(14)、和李白一样，孔平仲没有大书特书对妻子的思念，而是将自己行旅中看到的雪景，描述给妻子听。

(15)、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》白发三千丈，缘愁似个长。

(16)、中国古代10篇美的古文，一生至少要读一次

(17)、此诗写一位出征军人的妻子在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念。李白有诸多诗作描写少妇的心理，《春思》是其中著名的一篇。

(18)、我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望它能随着风一直陪着您到夜郎以西。

(19)、这是一座山上的古寺，在李白笔下，却如神仙楼阁。楼有多高？我站在楼阁上，好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐惊动天上的神仙。

(20)、宋代诗人孔平仲有一首《寄内》诗，传为佳话，诗云：

2、李白浪漫到极点的一首诗

(1)、李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。

(2)、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。(注释)①秋雁：喻李云。

(3)、李白写漫天的雪花：该不是天上的神仙狂醉，胡乱把洁白的云彩揉碎。

(4)、    这是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。

(5)、那一年，李白在长安与贺知章饮酒，李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”贺知章称他为“谪仙人”。

(6)、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

(7)、可爱的李白，想要将太阳带回正午灿烂辉煌的一刻，希望每个人的容颜都停驻在积极明亮的瞬间。

(8)、喜欢李白的朋友都知道，李白爱作诗。好饮酒，更喜欢在酒后作诗。《月下独酌》中的千古名句“举杯邀明月，对影成三人”；《行路难》中“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”；更有《将进酒》中的“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”……就连诗圣杜甫都这样评价——李白斗酒诗百篇。

(9)、富有浪漫情怀的想象：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

(10)、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。

(11)、接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

(12)、府中灯火通明，交杯换盏，三五好友，即兴赋诗，谈论的内容遍及古今。

(13)、李白的乐府、歌行及绝句成就为高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。

(14)、醒时相交欢，醉后各分散。(另版本“相”为“同”)

(15)、可爱率直的想象：不敢高声语，恐惊天上人。

(16)、惊叹世人的想象：白发三千丈，缘愁似个长。

(17)、相看两不厌，只有敬亭山。——《独坐敬亭山》白发三千丈，缘愁似个长。

(18)、元代诗论家萧士赟评价：太白此篇，无一字言怨，而隐然幽怨之意见于言外，晦庵所谓“圣于诗者”，此欤！

(19)、精妙绝伦的想象：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

(20)、李白对着月亮究竟问了些什么，我们一起来看看吧。

3、李白有仙气的十首诗

(1)、李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”(《金乡送韦八之西京》)、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)，都以奇特的想象表现了对长安和诗友的怀念。

(2)、用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。

(3)、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》

(4)、凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台伴着江水仍径自东流不息。当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一抔黄土。

(5)、此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸《楚辞章句·天问序》)，是情景触碰激荡的产物。

(6)、李白擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。

(7)、李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”(《醉后寄崔侍御》二首之一)；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”(《南奔书怀》)，那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”(《山中与幽人对酌》)，又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜(俶)傥不群的形象。

(8)、李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。

(9)、   白兔捣药到底是喂给谁的呢？小李白似乎迫切地想要知道答案。

(10)、在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄，飘然引退。其思想明显地受到道家特别是庄子的影响。

(11)、这即景之句又充满奇情异趣，丰富了全诗的情韵。

(12)、豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。

(13)、“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。

(14)、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》

(15)、在李白笔下，八百里洞庭俨然一位富有的主人，拥有湖光、山景、月色、清风等等无价之宝，李白著一“赊”字，人与自然有了娓娓对话，十分亲切。这种别出心裁的拟人化手法，是高人一筹的。

(16)、一般来说，李白这样的大诗人，浪漫唯美的诗作，信手拈来，而且，写给妻子的诗作，应当就是浪漫唯美一些。

(17)、惊叹世人的想象：白发三千丈，缘愁似个长。

(18)、思想感情瞬息万变，艺术结构腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，深刻地表现了诗人矛盾的心情。语言豪放自然，音律和谐统一。

(19)、至此，诗人主意已定，不再自我煎熬，于是诗句开始变地急转直下，“我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”此时的李白大概已经有些微微醉了。他向上看去，空中的月亮好像在随着他的歌声起舞。他又向下看去，地上的身影也像是随着随着他手舞足蹈。

(20)、时光易逝，李白突发其想：我想驾日车揽六龙，转车东回，挂车于扶桑之上。用北斗酌酒浆，每条龙都各劝其一觞酒，让它们都沉睡不醒，不能再驾日出发。

4、李白冷门又惊艳的诗词

(1)、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》

(2)、诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法(潭深千尺不是实有其事)写深情厚谊，十分动人。这首诗体现了浪漫主义诗人李白想落天外的诗歌特色，成为千古传诵的告别诗。

(3)、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢眺楼 饯别校书叔云》

(4)、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

(5)、   从观察月亮初升，再到细致观察月影的变化，诗人不仅为我们生动地再现了儿时所看到的圆月初升时宛若仙境般的美景，同时也让我们看到，年少时的李白，对月亮上的一切是多么的神往。

(6)、从来没有人这样写过楼阁之高，雄奇而又浪漫。在寥寥20个字中，就酣畅淋漓地表现李白的愉悦、豪放、可爱、率直。自古以来，星辰永远是世人仰望的方向。

(7)、天门山，象一座天设的门户，形势险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。我们看到诗中，青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。

(8)、《望庐山瀑布》三山半落青天外，二水中分白鹭洲。《登金陵凤凰台》仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

(9)、飞步登云车，愿随夫子天坛上。闲与仙人扫落花。

(10)、新奇浪漫的想象：应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。

(11)、以前是人人羡慕花儿，在李白这里，却成了花儿羡慕人。不得不感叹李白的绝妙想象。在李白的笔下，杨贵妃是“此女只应天上有，人间能得几回闻”。

(12)、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧？，石冰崖转石万壑雷。

(13)、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

(14)、李白擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。

(15)、《梦游天姥吟留别》郎骑竹马来，绕床弄青梅。——《长干行》愿将腰下剑，直为斩楼兰。

(16)、等待太久，罗袜已被打湿，室内寒冷，所以才回到室内，但是，等待与思念却没有停止。

(17)、因为这首《北风行》描写了一个北方妇女对丈夫战死的悲愤与伤怀，那北风的雪，加剧着心底的寒冷与悲伤。

(18)、天仙一旦豪饮了银河的美酒酩酊大醉后，竟然也顾不得自身的天生丽质，使出如此粗鲁的手段来把白云乱揉得碎末纷飞，化作漫天大雪，遍地银涛。

(19)、明月何皎皎，就像是一面镜子挂在天空，映照着辉煌的宫殿。周边的云烟都散开去，唯有月亮的清辉，清清冷冷，独占天上人间。

(20)、此时，宗夫人住在河南梁园，李白在九江，因此，李白称妻子的信为北信。由此可见，两人通信还是很少的，而李白也是十分盼望能够收到妻子的书信的。

5、李白惊艳了世俗的神仙诗句

(1)、我们就假定，李白与贾淳的故事，发生在一次酒宴之上。

(2)、对于这四句诗，南宋诗论家严羽在总结道：上二句，行不得，住不得；下二句，坐不得，卧不得。赋怨之深，只二十字可当二千言。

(3)、可惜一两年的时间，李白就被“赐金放还”，离开京城的原因很复杂，后人也有许多种猜测，当然主要的，还是李白的个性与志向都没有得到唐玄宗的满足，所以李白是注定不会久待宫廷之中的。

(4)、时光易逝，李白突发其想：“我想驾日车揽六龙，转车东回，挂车于扶桑之上。用北斗酌酒浆，每条龙都各劝其一觞酒，让它们都沉睡不醒，不能再驾日出发。”

(5)、但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

(6)、在寥寥20个字中，就酣畅淋漓地表现李白的愉悦、豪放、可爱、率直。

(7)、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》

(8)、李白(701年2月28日—762年12月)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。《旧唐书》记载李白为山东人；《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

(9)、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》

(10)、《南陵别儿童入京》连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。《蜀道难》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

(11)、这首诗写于公元755年，是李白在秋浦时写给妻子宗夫人的一封信。

(12)、作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。

(13)、盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。

(14)、见到友人的侍妾，苏轼惊叹不已，写下一首词，安慰了世人一千年

(15)、所谓风花雪月，就是希望时间能够静止在这一刻。

(16)、这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。苏轼曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

(17)、如果你也想培养想象力，不如来读一读李白的诗吧！

(18)、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

(19)、释义：愁苦就似流水，用刀来割也割不断，用酒来销也销不掉。形容愁苦的绵延不断，沉重无比。

(20)、李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇。其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。

(1)、    纵使后来的李白早已明白，那些遥远的神话故事不过是人们的美好想象，但他的内心仍然希望可以保有这份天真和浪漫，所以在这里，他仍然用古老的传说来表达心中的那份炽热。

(2)、译文：人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。

(3)、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

(4)、苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

(5)、每当在漫漫的黑夜之中，抬头看见头顶上的明月，心中便会有了无限的美好。

(6)、作者既标举了“绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态(闻一多评《春江花月夜》语)。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。对于这首《水调歌头》，历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味，因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

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