王昭君相关诗句【100句简单文案】

一、王昭君诗句出名诗句

1、●召开三峡香溪国际旅游休闲区规划方案讨论会，听取专家建议，规划功能区域，并提出建设一座具有浓郁昭君文化特色的小镇，浓墨重彩突出昭君文化吸引力。

2、王昭君是我国古代四大美人之在我国可谓家喻户晓、妇孺皆知。“昭君出塞”的故事，一直在我国的文学作品中演绎着。千百年来，咏王昭君其人其事的诗歌多如牛毛，数不胜数，但大多数诗歌的立意是抒写王昭君的离愁别恨、惋惜她的红颜薄命。

3、《元夕》(宋)欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。《青玉案元夕》(宋)辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。(宋)姜白石贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

4、伐国曾闻用女戎，忍留妖丽汉宫中。如知褒姒贻周患，须信巫臣为楚忠。...

5、队中虔诚祈君侧，谁知帝王择画观。

6、自嫁单于国，长衔汉掖悲。容颜日憔悴，有甚画图时。 厌践冰霜...

7、王阳明抬头远望，看到附近有一块石头，像是一头卧着的牛，于是诗兴大发，念出了两句诗：“安仁铺内倚阑干，遥望孤牛俯在山。”然后要到三四两句了，王阳明想来想去，却想不出的句子接下去。

8、妆镜菱花暗，愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲，时闻芳树春。

9、中国古代四大美女，即石、王昭君、丢番图和的故事。四美享有“沉鱼落雁之美，闭月羞花之美”的美誉。

10、历来大家写诗都是诉说昭君出塞的幽怨，而诗人一反常态，说昭君如果不出塞和亲的话，一辈子都要呆在冷宫中，一辈子只是舞女。

11、古诗词名著与文学故事汇编

12、队中虔诚祈君侧，谁知帝王择画观。本色不必冗修饰，囊中羞涩不与钱，描者多怨笔多端，落得凡人与帝观。

13、今日汉宫人。明朝胡地妾。

14、比如王安石的《明妃曲》——

15、(1)词的几个特有概念；

16、●兴山县城城市设计等系列规划汇报会议召开，对昭君小镇城市设计规划方案进行了专题研究讨论，来自中国城市科学规划设计研究院的专家学者为昭君特色小镇的设计建言献策，将城市设计融入郑万高铁建设等项目内全盘考量。

17、对于王昭君入选“十大文化符号”，蒋方教授丝毫不感到意外，她说，“王昭君作为文化符号，是兴山县具价值的历史文化资源，也是宜昌市颇具特别性的文化符号。”

18、山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。

19、黄昏月夜苦忧煎，帐底孤单不成眠；相思情无已，薄命断姻缘，春夏秋冬人虚度，痴心一片亦堪怜。

20、族王亲点无他言，结为连理与君还。

二、王昭君相关诗句

1、昭君村在荆州府归州(今湖北秭归)东北四十里，即香溪。杜甫当时住在夔州白帝城，荆门山和昭君村有数百里之遥，本来诗人是看不到的。但是，诗人登高远望，想象出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。起句从“地灵”说“人杰”，“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，一个“赴”字传神地写出了三峡的雄奇景观，气势恢宏。有人提出质疑：如此有气势的起句，只适合用在英雄生长的地方，用在昭君村上不协调！清人吴瞻泰指出：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”诗人用英雄之笔写红颜佳人，郑重有力，更增加到了诗歌的悲剧色彩。

2、出自元代张可久的《金字经·胡琴》

3、这个说法正确与否，现在已很难考证，即使有了新的确凿证据，是与不是已经没有了意义，因为当地人已经把这个青冢当成了圣地，把昭君奉为信仰，尊为神灵，每年都为她举行祭奠仪式，顶礼膜拜。

4、毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人。 马上琵琶行，汉宫长有...

5、收尾的“竹”字与“肉”字都属于入声字，是押韵的。可见，在“格律”还没有形成的五千年前，初民们已经开始自觉不自觉地押韵和运用节奏了。

6、不久前，由中国民族学学会昭君文化研究分会、湖北省中华诗词学会、内蒙古自治区诗词学会组织举办的“2016吟咏昭君诗歌大奖赛”中，诗作《用一首诗送你回家》的深情书写，叩响读者心扉，令人仿佛梦回那久远的年代。

7、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

8、进入香溪，有两条路可行。走旱道，可由宜昌出发，沿着蜿蜒的山区柏油公路，西行一百六十公里即达。取水路，则乘船逆江而上，在西陵峡的兵书宝剑峡进入香溪河口，再一路东进，乘车、泛舟或步行均可。此行虽有点烦琐，但能在一代名妃王昭君“浣帕染脂遗香”的香溪河里漫步寻觅，那兴味则是大不相同了。

9、“王嫱有艳色，天下花不如”。“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。历代描写王昭君的诗句多如繁星，大文豪苏东坡谪迁黄州之时，也特意绕道昭君村，写下了“昭君本楚人，艳色照江水，楚人不敢娶，谓是汉妃子”的诗句，被作为民间歌谣传诵至今。

10、《中国人文地理》纪录片—昭君故里

11、玉关春色晚，金河路几千。琴悲桂条上，笛怨柳花前。雾掩临妆月，风惊...

12、“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。昭君命运多舛，可圈可点之处太多，诗人聚焦她命运的转折点，从出塞到葬于青冢，寥寥几笔就写尽了她的悲剧人生。“一去”说明无回，“独留”暗指孤独。“紫台”、“朔漠”、“青冢”、“黄昏”，在读者面前展开了生动的画卷，在胡地漫漫黄沙中，昭君孤冢的一点青青之色，引人注目。

13、这三首词的妙，不在于前边把江南、把杭州、把苏州描绘得多么美，而在于每一首结尾层层递进的感叹——

14、12月9日，中国共产党兴山县第十四次代表大会胜利闭幕，兴山县委书记汪小波在报告中再次明确提出“打造昭君文化旅游目的地”的施政方略。

15、头枕纱帽山，面朝香溪水，冬日的昭君村景区，宁静祥和。

16、殊类非所安。虽贵非所荣。父子见侮辱。对之惭且惊。

17、送孟浩然之广陵》李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。菩萨蛮·黄鹤楼现代/茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去?剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高!的就这些吧望采纳、。

18、昭君怨，塞云黄暮天。

19、那么，所谓《王昭君》的诗句，也就是通过诗歌这种文学手段来吟咏王昭君的诗歌，也就是以“王昭君”这个历史人物作为题材的诗歌创作。而以《王昭君》为题的诗歌很多，比如李白、杜甫、李商隐、王安石等诗人，都有以“王昭君”为题的诗作。

20、秋风渐起雁南飞，闻此佳人不思行。

三、有关王昭君诗句

1、群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。

2、白居易《昭君词》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时！”可怜的昭君，还在盼着回来。甚至天真地希望使者回报朝廷，现在的我，仍是当年模样。

3、好恶由来各在人，况凭图像觅天真。君王视听能无壅，延寿何知敢妄陈。...

4、我正陷入沉思不能自拔，友人们却发出了一阵阵惊叹，原来，被香溪慑取了魂魄的远远不止我一个人也！

5、词萌芽于隋代及唐初，唐末五代逐渐盛行，到了宋代便进入成熟、繁荣期。

6、细细读来，让人不禁也如诗人一样“身在洛阳，神驰江南”，对江南产生了无限美好遐想。

7、当记者驾车驶离昭君村景区，沿途掠过车窗的，是繁忙的建设场景、是一片片飘香的橘林、是蜿蜒的水上公路、是别具一格的民俗客栈、是美丽宜居的兴山新县城……

8、明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇？人生失意无南北。

9、谢却君恩入寒尘，宫花从此不能春。丹青恨毛延寿，娄敬先为作俑人。...

10、香溪是长江北岸的一条支流，在西陵峡西口的香溪镇注入长江。香溪上游，兴山县城西北的“明妃村”，就是汉朝王昭君的故里。唐代诗人杜甫曾写过“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”的诗句。汉元帝时，匈奴呼韩邪单于入朝求和亲。王昭君自愿嫁匈奴，对建立汉朝与匈奴间的亲睦关系起到了一定的作用。“昭君出塞”的故事成了汉族与匈奴两大民族团结和睦历史中的一段佳话。香溪之水四季常青，碧绿透底，与长江水清浊分明，相映成趣。相传，昭君出塞前，曾在溪边洗脸梳妆，项练上的珍珠落人溪中，从此溪水就清馨馥郁，香气扑鼻，香溪也由此而得名。2000多年来，这个动人的故事一直流传至今。昭君的美丽、善良、贤慧、勤劳的形象，始终活在人民心中。

11、由于雁门关闭门整修，使我们无缘亲见，而到了离雁门关只有几公里的广武长城遗址。这段长城是和雁门关联系在一起的，起伏的山岚上，长城蛇一样的蜿蜒攀援，时而冲向山顶，时而又下到深谷，偶尔有高高的烽火台点缀其间。使人惊奇的是，这些长城和烽火台都是用泥土夯筑的，早是汉代，迟也是明朝，这么长时间的风吹雨打，虽说有些损毁，但基本的格局还在，使人依然能够领略那雄伟峭拔的风采。我们不得不佩服古人的智慧，也不得不感谢这干旱少雨的气候。

12、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首》欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其四》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

13、一上玉关道，天涯去不归。

14、广场上人山人海，活动虽说是在村里，但实际上是朔城区和南榆林乡在操办，其演出队伍也来自全区的社区以及乡村近30支，演员队伍有上千人，既有传统的威风锣鼓、大秧歌，也有现代的曳舞、街舞、旗袍秀，更多的是村民们带有泥土味道的广场舞，他们个个都把自己打扮得鲜艳亮丽，高兴得如鲜花般灿烂多姿，把整个青钟村闹腾得热闹非凡。坐在嘉宾席上的我们，也被他们的认真热情所感动，他们都是为一个人而来，他们倾情奉献的歌舞都是献给一个人的礼物，这个人就是王昭君，在他们心中，昭君就是神一样的存在，是普度众生、大慈大悲的观世音在世，因为昭君曾经给他们带来了说不尽的和平与安宁。

15、巫峡江边岁屡更，汉宫日月亦峥嵘。此身端可清边患，谁惜龙沙以北行。...

16、历史上呼韩邪归汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民仿中原的制度、但古代女子大部分都是作为政治牺牲品。

17、编审｜殷正红编辑｜何骏怡

18、“昭君村景区占地面积7平方公里，是首批3A级景区、湖北省重点文物保护单位、湖北省的全国民族团结进步教育基地。王昭君纪念馆收藏了大量出土于昭君村的汉唐之物，昭君书院珍藏了几千册古籍善本，历史文化价值珍贵。”景区负责人张璞告诉记者。

19、杜牧 过华清宫绝句 新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。

20、幽怨帝王翻画卷，冲冠一怒斩祸源。

四、王昭君写的诗句

1、当一条小溪与神农、屈原、昭君三位伟大人物有了关联，你想让它不出名都难！其实，流水本无名，是因为它背后丰富的历史浸染，使得它流淌的不再是溪水而是文化！不过，得“香溪”之名，或许更多是因为王昭君吧？人说，昭君因之而绝色，它因昭君而传名。千百年来，香溪成了人们心目中美丽的化身。

2、杀身良未易。默默以苟生。苟生亦何聊。积思常愤盈。

3、▲昭君村景区出土文物宣传展板

4、今年的祭拜格外隆重，在坟前设立了祭坛，上面供奉了鎏金的王昭君神像，设了香案，摆放了祭品，神道上铺了鲜红的地毯。礼仪小姐和主祭官，诵祭文者全都着汉服，现场庄重肃穆，古朴威仪。主人对我们说，这个礼仪是仿照祭拜黄帝陵的规格进行的，王昭君功盖天下，她应该享受这个礼遇。我们深表赞同，代表家乡人民虔诚的为昭君献上一柱香，深深的三鞠躬，祝愿昭君娘娘在天之灵一切安好，福佑普天之下的芸芸众生和美幸福。

5、首先，她身处大一统的汉帝国，楚风之上又增添了大汉气概。

6、景区导游文密介绍，雕像高3米，重3吨，寓意王昭君于公元前33年出塞和亲。为塑造好这尊昭君像，内蒙古雕塑家张恒曾数次来昭君村采风，前后用尽五年时间，1986年终于雕刻完成。同年11月，雕像由内蒙古呼和浩特市出发，沿当年昭君出塞路线运抵昭君故里，兴山县人民政府还在此举行了隆重的雕像安放仪式。

7、古代诗词对于用韵的要求是相当严格的。在严格的韵律要求下，诗句自然就形成了和谐的节奏。

8、仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。...

9、郝存柱说，“社会和谐、世界和平、共同发展”是昭君文化的核心价值。昭君文化从15世纪起已经走出国门，跨入世界，逐步成为引人注目的人类文化遗产。从欣赏昭君诗词曲文艺作品，到了解研究昭君和亲的问题，到认为昭君是“和平友好使者”，发展到把昭君运用到产品品牌推广……可以说，在中华民族人民心中，在全世界爱好和平人士的心中，王昭君已经成为“民族友好使者”“和平友好使者”“东方和平天使”，昭君已经成为人们社会生活中的靓丽品牌。

10、汉宫姝丽地，华观连珍台。娥眉三千人，皆自良家来。昭君乃独出，负色...

11、相传有一次他准备坐船过鄱阳湖，没想到大风刮起来，船只暂时没法渡河。于是王阳明就在附近休息。

12、昭君拂玉鞍，上马啼红颜。

13、文字的魅力就在于，它组合后是具有感情色彩的，由字调的刚柔、长短、轻重引起思想感情的起伏变化。这一点在古典韵文中被表现得淋漓尽致。

14、虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。

15、王阳明是个心存百姓的好官，听到这样的两句诗，登时肃然起敬，拍手称赞：“好诗好诗！安仁铺内倚阑干，遥望孤牛俯在山。任是牧童鞭不起，田画荒尽至今闲。一个新娘子有这样的胸襟和思想，真是很了不起。”

16、咏王昭君的诗词很多，的当推杜甫写的那首七言律诗：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

17、杜甫《咏怀古迹》之三：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”悲悯之情，溢于言表。千古遗恨，萧瑟凄凉。

18、(李白的这两首咏王昭君的诗，历来受到后代文人墨客的好评。“今日汉宫人，明朝胡地妾。”如何不使人唏嘘。)

19、那知粉绘能相负，却使容华翻误身。

20、坐在汽车里在朔州平原上行走，车窗外遥远的山岚上，随处可见时断时续的长城遗迹，高耸的山梁上矗立着大大小小，形态各异的烽火台，使人很容易想到在遥远的过去，脚下这片土地，是一块先人们长期厮杀的战场，泥土里曾经浸润了人的鲜血。

五、王昭君有名的诗

1、诗人填写的“念奴娇”有许多，但出名的，还是苏轼的那首：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

2、此时，那曲广为传唱的《昭君还乡》，宛如清冽的泉水，不禁从心头汩汩涌出，久久回响——

3、年复一年侍者换，只身宫中也思还。

4、“断竹续竹，飞土逐肉”——《吴越春秋》

5、昭君偏遇毛延寿，炀帝难留张丽华。

6、 四更里，苦难当，凄凄惨惨泪汪汪，妾身命苦人断肠；可恨毛延寿，画笔欺君王，未蒙召幸作凤凰，冷落宫中受凄凉。 五更里，梦难成，深宫内院冷清清，良宵一夜虚抛掷，父母空想女，女亦倍思亲，命里如此可奈何，自叹人生皆有定。 而王昭君离乡背井在匈奴生活时，念念不忘的仍是父母和家乡。呼韩邪死，昭君上书汉成帝，想回故乡，并不是要求回宫。

7、出塞这件事虽然看起来不好，其实反而成全了王昭君的美名。

8、香溪河上的宝坪村，就是王昭君的故乡，这个看着并不起眼的村落，却孕育了一代绝色佳人。或许这就是香溪的功劳！是清澈的香溪河水的滋润，才使得昭君有了倾国倾城之貌和秀外慧中的心灵。

9、而宋代大诗人王安石也有《明妃曲二首》另辟蹊径，独出心裁：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”也被人们传诵千年，津津乐道。

10、站立香溪河边的昭君村头，我忽然陷入了沉思；我仿佛看到了昭君当年辞别香溪的情景：百里香溪，笙鼓齐鸣，父老乡亲奔走相送，船儿从宝坪村(即昭君村)下的琵琶渡离岸，顺着湛蓝的溪水缓缓行驶。

11、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

12、非君惜鸾殿，非妾妒娥眉。薄命由骄虏，无情是画师。 嫁来胡地...

13、“中国传统的‘和合’思想是昭君文化的哲学基础；民族团结是昭君文化的中心内容；昭君文化的重要内涵是促进不同地区之间经济、文化的互补和交流；昭君文化的重要载体是历代丰富的文学艺术作品；昭君文化蕴含着丰富的人生哲理；昭君文化是追求的文化；昭君文化更具有世界意义。”谈起昭君文化，郝存柱用了一连串的排比。数十年浸淫，使他对昭君文化有着深刻的认识。

14、▲昭君文化博览园规划图

15、有名的当属杜甫的《咏怀古迹·其三》，其中“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”更是千古名句，传唱不休。

16、刚好当地有一个姓郭秀才要嫁女儿，抬着新娘子的轿子也因为大风过不了鄱阳湖，呆在了附近。听到王阳明反复的念着前面两句诗坐在花轿中的新娘子心中一动，念道：“任是牧童鞭不起，田画荒尽至今闲。”

17、千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

18、然而他这个远嫁三年的弱女子、得到的却只有冰冷的三个字——“从胡俗”。王昭君依游牧民族收继婚制，她再一次出嫁给了呼韩邪单于长子复株累单于之弟搜谐若鞮单于、虽然王昭君跟呼韩邪的后代没有血缘关系，但在名义上却是母子关系、或是叔嫂的关系，这在汉人看来就是乱伦，而匈奴人却觉得这很正常。这样的制度正常汉族女人都承受不了，王昭君也是这样，两年不到，王昭君病逝、死的时候还没有33岁、有一部分人猜测：王昭君是因为不堪此辱，服毒自尽。

19、诗词是中华文化的瑰宝，千百年来众多诗人的好诗流传在人间。

20、第1首。王昭君是中国四大美女之古往今来有很多诗歌咏诵王昭君的事迹。

转载请注明出处阿文说说网 » 王昭君相关诗句【100句简单文案】