鬼谷子6句金言101句(老子金言10句)

老子金言10句

1、老子一句话书评

(1)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(2)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(3)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(4)、 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》

(5)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(6)、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(7)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(8)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

(9)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(10)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

(11)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(12)、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(13)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(14)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

(15)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(16)、“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

(17)、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

(18)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(19)、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

(20)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

2、鬼谷子6句金言

(1)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(2)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(3)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(4)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》

(5)、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

(6)、好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是的，不的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

(7)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(8)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》

(9)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(10)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

(11)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。

(12)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经.第二十二章》

(13)、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。老子经典语录圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

(14)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

(15)、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

(16)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(17)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(18)、首先，强调你了解这项工作的重要性，然后请求上司指示，将这项工作与其它工作一起排出先后顺序，不露痕迹地让上司知道你的工作量其实很大，如果不是非你不可，有些事就可交给其他人或延期处理。

(19)、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

(20)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

3、老子金句经典

(1)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(2)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

(3)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(4)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(5)、无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？

(6)、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)–––––––君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊!

(7)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

(8)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(9)、 天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》

(10)、注释：把这个道理付诸于自身，德性就是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡,德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦,德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，德性就会无限普及。如果只为自己想，那就是不利的。要为国家，为别人而想.。

(11)、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

(12)、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？

(13)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(14)、解悟：顺其自然的，才是好的，越是刻意追求的，往往就越坏事。你踮起脚来，想让自己高一点，却发现很快就站不稳了；你想走得快一点，迈大步走，却没想到没走多远，就已经走不动了。

(15)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(16)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(17)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

(18)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(19)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《道德经.第九章》

(20)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

4、老子经典的二十句话

(1)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

(2)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

(3)、出自唐·房玄龄等《晋书·陶侃传》。寸阴、分阴：都是指极短暂的时间。大禹是圣人，尚且珍惜每一寸光阴；那么天下大众百姓，更应当珍惜每分每秒的时间呀。

(4)、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

(5)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(6)、解悟：“道”，永远都是自然无为，看起来好像没有任何作为，但每一件事情，又和它摆脱不了关系，其实都是它所为。比如生老病死、春夏秋冬，看起来自然而然，其实都在“道”的作用之下，没有人可以超越。

(7)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(8)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(9)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(10)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(11)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

(12)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(13)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(14)、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

(15)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(16)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(17)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(18)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(19)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(20)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

5、老子的言语

(1)、回复4收看:色难.........你敢看吗？

(2)、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。——老子

(3)、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(4)、译文为：声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比哪一个更有害？过分的爱名逐利，就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

(5)、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》

(6)、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

(7)、学问须有自己意思；专法他人，而自己无独立之精神，大为不可。

(8)、无为而无不为。 老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 ”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就 难以治理。

(9)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(10)、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(11)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

(12)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(13)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(14)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(15)、出自《论语·泰伯篇第八》。坚定自己的信念而勤奋好学，誓死也要坚守好的治国之道。那些政局不稳定的国家，不去为官。那些动乱的城邦也不去居住。

(16)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(17)、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。

(18)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(19)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(20)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(1)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

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