鬼谷子话语101句(鬼谷子4句金言)

鬼谷子4句金言

1、鬼谷子四句金言

(1)、出自汉·刘安《淮南子·说林训》。好的味道是不浓烈的，好的语言是不华丽的。

(2)、海关只去稽查，而不去征收税赋，这样全天下的旅客都会十分高兴，都会乐于走在这样的道路上。

(3)、如果心里的情操是美好的啊，又何必用别人来做媒介？

(4)、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐辏(cou)并进，则明不可塞。右主明。(《鬼谷子》符言第十二)

(5)、情不可密，密交则难久，中断则疏薄之嫌。交情不可过分亲密，过分亲密也很难保持长久，遇到了中断就显出疏远淡薄的嫌隙来了。君子之交淡如水，里面不参杂其他东西，都是用心在结交朋友，之后兄弟感情才会变得更好。那和小人在以前交往就好像一瓶甜酒，时间久变质了，就是因为利益突然断绝。凡事讲究一个分寸，一个度，以中正之心待人，则可以把我适当。

(6)、一本书读得次数多了，书中的意思自然就明白了。

(7)、想要听到他的声音，反沉默；想张，反收购；要高，反下；想取，反叛与。要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。

(8)、想要听到他的声音，反沉默；想张，反收购；要高，反下；想取，反叛与。要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。

(9)、不因为自己不能够做到而感到耻辱，也不觉得自己不知道而感觉可怕，这便是优点。

(10)、能够遇见胜利不超过众人所知道的，这便算是聪明中的聪明了。能够通过激烈的战争取得胜利，博得天下人的赞誉，这也可以称得上是聪明中的聪明。

(11)、眼睛重要的是明亮；耳朵重要的是聪灵；心灵重要的是智慧。君子如用全天下的眼睛去观看，就不会有什么看不见的；如用全天下的耳朵去听，就不会有什么听不到的；如用全天下的心去思考，就不会有什么不知道的。如果全天下的人都能像车辐条集辏于毂上一样，齐心协力，就可明察一切，无可阻塞。此倡导明察。——《鬼谷子》附言十一

(12)、阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。人言者，动也。

(13)、早上喝木兰上坠落的露水啊，晚上吃秋菊始开的花瓣。

(14)、兵之计谋，诡异随形。潜谋于无形，常胜于不争不费。

(15)、见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。——《孙子兵法·军形篇》

(16)、从事重要的事情，重要的是掌握人，不要被人家控制。控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。曰：“事贵制人，而不贵见制于人。”制人者握权也，见制于人者制命也。——《鬼谷子》第十篇

(17)、鸠鸟附着皮，虽然它们的外表很相似，但其本质却完全两样。比喻在观察事物时，应由表及里，不要被表面的东西迷住眼睛。

(18)、貌者不美，又不恶，故至情托焉。(同上)对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。——《鬼谷子》

(19)、溺爱的人必然不能明察；贪得的人必然没有满足。

(20)、 摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。——《鬼谷子·中经》。

2、鬼谷子话语

(1)、其不可善者：或先征之，而後重累;或先重以累，而後毁之;或以重累为毁，或以毁为重累。

(2)、所谓的智者，就是聪明之人，他们能够理解与接受的东西一般都要比常人多一些，所以在与这样的人交流沟通的时候，我们应该注意的关键点就在于博学，也就是要讲一些他们可能并不知道的东西。

(3)、政者正也，君为正，则民众从政矣。——《礼记·哀公问》。

(4)、前虑不定，后有大患。——《战国策·魏策》。

(5)、懒惰而又奢侈的人，就会变得贫困潦倒。勤俭又节俭的人，便会十分富足。

(6)、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

(7)、·解释下鬼谷子的诗意两树花开春信尽，春深二子送春归，也凭阴骘全终始，竹畔松间一子宜。

(8)、人类是群居动物，在工作或者生活当中，免不了要跟各种各样的人打交道，我们首先要学会人际交往的各种技巧，跟别人相处的时候，要让对方觉得舒服，就算是面对别人的缺点，也应该以容忍的态度去包容，这样才能放大自己的格局。

(9)、正规策略不如奇策，奇策实行起来可以无往不胜。所以向人君进行游说时，必须与他谈论奇策；向人臣进行游说时，必须与他谈论私情。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言。——《鬼谷子》

(10)、解释：如果要考察断定对方的有无和虚实，要说着对方的喜好和欲望来推测其真实意图。

(11)、如果身处上位的人都贪财好利，下面的人一定会投其所好，就会用钱财去买官爵。从而导致参政的人都是下流纸杯。

(12)、这橘子外面就像是金玉一样有着华美的颜色，里面的橘肉却像是破败的棉絮一样糟糕。

(13)、乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。——《礼记·乐记》。

(14)、 一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。

(15)、选择人才要慎重，提拔和任用人才时要任人唯贤，绝不能任人唯亲，只有让拥有才能的人得到施展才能的机会，自己团队才能得到发展。一旦任人唯亲，将必败无疑。

(16)、水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·内篇·逍遥游》。

(17)、善别贤愚，能分皂白。自堪作栋梁大器，可为领袖高人。

(18)、金玉其外，败絮其中。——刘基《卖柑者言》。

(19)、气之温和者寿 质之慈良者寿 量之宽宏者寿 言之简默者寿 故曰仁者寿

(20)、不可以己所能而责人所不能。——《三国志·魏书·王修传》。

3、鬼谷子十句话

(1)、凡用赏者贵信，用罚者贵必。——《六韬·赏罚》。

(2)、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。

(3)、尊贵的人应当以贫贱的人为根本，身处高位的人，要以地位的人为基础。君王应当以百姓为基础。

(4)、“知己知人”放在现代，则应该理解为，人性的一个弱点就是，总喜欢对别人的缺点拿着放大镜看，对自己的缺点拿着显微镜看。这样做的后果往往是，看不清自己，不知道自己能做什么、不能做什么，更加不知道为什么别人能做到而你做不到。

(5)、士有百行，以德为首。——晋代陈寿《三国志·魏书·夏侯玄传》。

(6)、译文：对方言语时，处于动态。我方保持沉默，处于静态。此时正好可以以静观动，听其言语，辨其辞意。

(7)、如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。——《鬼谷子》

(8)、巴蛇食象，三岁而出其骨。——《山海经·海内南经》。

(9)、好乐、恐惧、忿懥、忧患这四种心，是人人都有的，自然的。有喜事，自然会悦乐；有危险，自然有忧患、恐惧；该愤怒的，当然会发怒，问题在于正与不正。所谓正，一是适度。

(10)、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。捭之者，料其情也。

(11)、计有一二者难悖也，听无失本，末者难惑。——《战国策·秦策》。

(12)、天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。

(13)、言不取苟合，行不取苟容。——《战国策·秦策》

(14)、为人凡决物，必托于疑者，善其用福，恶其有患，善至于诱也，终无惑。——《鬼谷子·决篇第十一》

(15)、❉做人要低调，铭记鬼谷子这六句教诲，助你做个深藏不露的人！

(16)、害怕伯劳提前鸣叫啊，使得百草开始枯凋。此两句是勉励屈原趁着时机，施展抱负，不要老而无成。

(17)、译文：欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉，精力就会不集中，因而难以成功。

(18)、碰到沉迷酒色的人使用此术，就是用音乐的节奏来感动他，让他感到过于沉溺酒色，必定是自寻死路，有生之日必定减少，再用他不曾见闻的事让他高兴，让他终能看见丰富多彩的生活，使得后会有期。

(19)、井底之蛙是用来讽刺那些目光短浅，心胸狭窄，而又自鸣得意的那些人。

(20)、 遭淫色酒者，为之术，音乐动之，以为必死，生日少之忧，喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。——《鬼谷子·中经》。

4、鬼谷子三句话

(1)、欲以知来，先以观往；欲以知今，先以考古；欲以知彼，先度於己。故能举无遗策，动必成功。

(2)、耻过：以过为耻。不要因为自己犯有错误感到羞辱，而做一些文过饰非的事情。

(3)、闻一言以贯万物，谓之知道。——《管子·戒》。

(4)、为别人进行谋划，都有一定的客观规律，一定要弄清楚事物的根本所在，把握与之相关的具体情况。弄清楚了实际情况，就可以确立三仪的标准。

(5)、所以，很多时候，我们的失败，就是因为不了解自己，也不了解别人。

(6)、一夫不耕，民或为之饥；一女不织，民或为之寒。——《管子·轻种甲》。

(7)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻。——《楚辞·卜居》

(8)、人有置系蹄者而得虎。虎怒，决蹯而去。——《战国策·赵策三》

(9)、解释：智慧要用在常人不知道的地方，能力要用在常人做不到的地方。

(10)、鬼谷子处世智慧：做到这四个字，让小人对你望而生畏

(11)、其木多椒椐，多封石。其阳多赤金，其阴多铁。——《山海经·中山经》。

(12)、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，于势譬犹是也。译文：抱着柴薪向烈火走去，总是干燥部分先燃烧起来；往平地倒水，总是潮湿的地方先湿透。

(13)、我挨近险境几乎就要死亡啊，回顾我当初的追求却毫不后悔！

(14)、夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以诚，可示以道理，可使立功；是三才也。

(15)、智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。译文：一个聪明人不用自己的短处，而用愚者的长处。

(16)、嗟来之食：时刻保持做人的气节。——西汉·戴圣《礼记·檀弓下》

(17)、第三句话是急与之期而观其信。但是重要的一点是看着是什么样的朋友，好走的路也要品行好的人一起走才行，如果遇上品行不好的朋友，只怕会把路越走越窄，后无路可走。

(18)、羽毛虽然十分轻盈，但是如果积攒多的话，也能够将船压沉。许多不重的东西，也可能将车轴压断，众人的言论，能够够熔化金属，积聚起来，也足以置人于死地。

(19)、从天子到普通百姓，一概都要以修身为根本。根本乱了，而枝节能治理好，是不可能的。所重视的是应该轻视的，所轻视的是应该重视的，要想得到成功是从未有过的。这个本末终始的关系问题，要在实践中认真研究解决。

(20)、欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。

5、《鬼谷子》10句话

(1)、皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。——《中庸·第七章》

(2)、解释：智慧要用在常人不知道的地方，能力要用在常人做不到的地方。

(3)、解释：任何事情在刚刚变化之时，都呈现一种微小的态势。这就是揣情的时候，需要先修饰言辞，或使之富有文采，出口成章，这样才能进行游说之道。

(4)、能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。——《孙子兵法·始计篇》

(5)、解释：所以了解别人从自己开始，自己了解了自己才能了解别人。

(6)、人们对于自己所亲爱的人，会有一定的偏私。对于自己厌恶的人会有一定偏私。对于自己所敬畏的人也有一定的偏私，对于自己怜悯的人，有一定的偏私，对于自己所傲视的人也会有一定的偏私。

(7)、舍近谋远者，劳而无功。——《后汉书·臧宫列传》

(8)、这句话是说在两个人平时的正常的相处过程当中，就某一个突然的问题对对方发问。从他的表情和反映里可以观察出这个人的本性是好是坏，也不仅仅包括这些，还包含了他对这件事的看法和见解，从而能够了解一个人的真实智商。可如果他要是对任何事都没有自己的看法，这样的人也不可取。

(9)、欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。

(10)、故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分，其类一也。

(11)、当事物出现危机之初，只有圣人才能知道，而且能单独知道它的功用，按着事物的变化来说明整理，了解各种计谋，以便观察对手的细微举动。万事万物在开始时都像秋毫之末一样微小，一量发展起来就像泰山的根基一样宏大。

(12)、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。南北朝·范晔《后汉书·宋弘传》。

(13)、偏有利焉，去其利则不受也，奇之所托。——《鬼谷子·决篇第十一》

(14)、遂：成功，实现。大功告成则抽身引退，这才合乎天道。

(15)、大意：对于解决不了的事情，要善于等待时机；对于能够处理的事情，就要懂得用谋略抓住机会。正所谓“机不可失，时不再来”，只有当你学会审时度势，遵循事物发展的规律，才能掌握事情的主动权，获得成功。那些懂得抓住机遇，抢占先机的人往往都获得了成功。时势造英雄，只有当你找到了合适的时机，你也可以一鸣惊人！

(16)、要知道天时地利，中通人和。四方上下左右的方位关系，以及应当知道荧惑星运行道理哪里。因此君王在提问的时候，一定要针对天时、地利和人和相关的问题。

(17)、鸷鸟想要振翅高飞的时候，一定要先将翅膀收起来，低低的飞行。这句话是说明有智慧的将领要在行动之前，一定会麻痹敌人，然后出其不意。

(18)、所谓的将帅，是国家的辅助之人，辅助的详细周密，国家便会变得强大。辅助的有缝隙，国家就会变得衰弱。

(19)、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容,要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。——《鬼谷子》谋篇第十

(20)、解释：如果要考察断定对方的有无和虚实，要说着对方的喜好和欲望来推测其真实意图。

(1)、心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。

转载请注明出处阿文说说网 » 鬼谷子话语101句(鬼谷子4句金言)