王维的田园诗20首【100句简单文案】

一、王维的田园诗30首

1、送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。

2、作者王维(701年－761年，一说699年—761年)，号摩诘居士。河东蒲州人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。于开元十九年状元及第。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

3、王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。如《鹿柴》：“空山不见人”是静境，“但闻人语响”，则是动中有静了。王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗凝练、是朴素平淡与典雅秀美的结合。而且语言具有极强的艺术表现力

4、释义：雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。

5、“漉我新熟酒，只鸡招近局。”这一“招”多么传神!足不出户，隔墙一呼，而知邻曲必不见怪，招之即来。相形之下，反觉“故人具鸡黍，邀我至田家。”(孟浩然《过故人庄》)之为繁缛了。

6、“崆峒散发何人”，唯有那些在山间隐居的世外高人，不经修饰，却能够展现出生命本来的姿态。这也是王维所渴望追求的境界，在他生命的后半段也确实达到了这样的境界。

7、官府鸣珂有底，崆峒散发何人。

8、相见无杂言，但道桑麻长。

9、渡头烟火起，处处采菱归。

10、采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。

11、王维开始隐居辋川的年代，大约在开元二十八年(公元740年)，距今1270多年。读过王维关于辋川诗的朋友应当知道，在王维的笔下，辋川俨然一个与世隔绝的“桃花源”；如今，1200多年过去了，今天的辋川又变成了什么样？让我们循着王维诗歌中的辋川“足迹”，领略一下今日辋川的风采。

12、一世异朝市，此语真不虚。

13、《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。

14、《栾家濑》唐朝·王维

15、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。悲秋常作客，百年多病独登台。

16、南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。

17、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

18、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，黄河绕黑山。

19、兴来每独往，胜事空自知。

20、倚杖柴门外，临风听暮蝉。

二、王维的田园诗20首

1、太乙近天都，连山接海隅。

2、即此羡闲逸，怅然吟式微。

3、夜来风雨声，花落知多少。

4、解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

5、《送宇文太守赴宣城》唐朝·王维

6、帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微宫。

7、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

8、开荒南野际，守拙归园田。

9、正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。“误落尘网中”，就很有点引咎自责的遗憾意味。而“一去三十年”，则不是几次出仕时间的累计，而是在对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然、释然了。

10、时赛敬亭神，复解罟师网。

11、观自在菩萨，行深般若波罗

12、明仇英作辋川十景图之一

13、紫荆花，就是美的春日诗词

14、言入黄花川，每逐清溪水。

15、时复墟曲中，披草共来往；

16、“(桓)温尝问君(孟嘉)：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”

17、漉我新熟酒，只鸡招近局。

18、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

19、绿树村边合，青山郭外斜。

20、诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分。诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友。子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前。他要同故友共忆曩时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几杯……然而，展现在他眼前的，是“井灶有遗处，桑竹残朽株”的残破景象，听到的是故友“死没无复余”的噩耗。一向通达的诗人也不禁陷入了“人生似幻化，终当归空无”的深沉哀伤之中。

三、王维的田园诗30首q

1、地迥古城芜，月明寒潮广。

2、来日绮窗前，寒梅著花未？

3、欲投人处宿，隔水问樵夫。

4、译文：独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。

5、《白石滩》唐朝·王维

6、寥落云外山，迢递舟中赏。

7、译文：荆溪潺湲流过露出磷磷白石，天气变得寒冷红叶也变得稀稀落落。山间小路上本来没有下雨，但苍翠的山色却浓得仿佛要润湿了人的衣裳。

8、如果我们此刻问渊明：“酒有何好，而卿嗜之？”想来他也定会回答我们“但不得酒中趣尔”。是啊，这“酒中趣”太丰富、太玄妙了：它消除了诗人一天的疲劳；它排解了访友不得的余哀；它使诗人感受到了生活的真趣；使诗人重又乐观起来，达观起来；它也加深了诗人同邻曲的理解和感情。主客俱欢，频频举觞；暮色降临，诗人胡乱燃起荆柴，学一个“秉烛夜游”。满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸，反而平添了热烈亲切的气氛。什么人生如寄之悲，什么故旧凋零之叹，一霎时都悄悄地消融在这人生真谛的通达领悟之中了。

9、唐代孟浩然《春晓》：

10、少无适欲韵，性本爱丘山。

11、《田园乐七首·其一》唐朝·王维

12、范成大“日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。”

13、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

14、“欢来苦夕短，已复至天旭。”新的一天开始了，而刚刚开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂？这两句是全诗传神的点睛，是乐章的主旋律，是生活的强音。

15、竹喧归浣女,莲动下渔舟。

16、所以，第五首写归来，“怅恨独策还”，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽“独”行；“崎岖历榛曲”，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫。诗人“怅恨”什么呢？惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自己的不悟。如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上大限度地推迟了这一悲剧的降临？

17、偶寄一微官，婆娑数株树。

18、“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，历来的景色之美，都不是单纯的自然存在，唯有人和大自然的和谐，才是真正的天人合一。这两句古诗当中就写到了风景当中的人，在河边洗衣服的姑娘从竹林当中穿过；池塘中的莲叶摇动，说明有人荡下轻舟。

19、据史书记载，王维《辋川图》是作于清源寺壁上的，清源寺又叫鹿苑寺，就位于王维手植银杏树旁。

20、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

四、王维的田园诗30首两句

1、这首精彩的古诗，曾经多次出现在不同版本的语文教材当中。这是中国文化精彩的语言，寥寥数语就能在人的脑海当中映射出对应的画面，作者的功夫相当了得。

2、狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

3、住处名愚谷，何烦问是非。

4、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维精通佛学，受禅宗影响很大。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。

5、辋川如今处处都是白皮松

6、陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”

7、常景、真情、至理、易字，这就是渊明的艺术情趣，这就是渊明一生的艺术写照。

8、辋川的美景在主川道，但野趣却多在川道两边的山坡或山沟里。春天的时候，沿着辟有梯田的山坡向上爬，可在小路两旁采摘各种五颜六色叫不上名字的野花。五月槐花盛开的时候，山坡上的槐花林花香四溢，沁人心脾；爬上山顶，群山环抱中，整个辋川美景尽收眼底。秋天的时候，可到山沟里采摘山果，有野酸枣、野猕猴桃、板栗、柿子等，当然时不时还可碰到野兔、野鸡，甚至野猪。有的山沟很长，极静，一个人走会有些害怕；有的山沟却是曲折蜿蜒，通向山顶，白云深处有人家。

9、轻阴阁小雨，深院昼慵开。

10、“厌见千门万户，经过北里南邻”，这两句写自己之前生活的经历，王维20岁的时候就高中进士，常年在京城做官。少年的时候也曾有过远大的志向，也渴望能够在边疆实现自己的抱负。但是很可惜的是，在张九龄等人逐渐淡出之后，王维对于仕途也开始心灰意冷。

11、长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

12、山路元无雨，空翠湿人衣。

13、酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。

14、王维辋川图(传郭忠恕临本)明拓本，美国芝加哥东方图书馆藏

15、《桃源行》唐朝·王维

16、临觞忽不御，惆怅远行客。

17、译文：寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。

18、由于王维深谙佛理，这些诗作时时透出一股浓浓的“禅意”，如第一首：

19、借问采薪者：“此人皆焉如？”

20、从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。

五、王维的田园诗作

1、种豆南山下，草盛豆苗稀。

2、王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。苏轼曾评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”(《东坡志林》)他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验和审美感受及精神境界/融入到景物之中，创造出优雅秀美的艺术境界。王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗凝练、是朴素平淡与典雅秀美的结合。而且语言具有极强的艺术表现力。

3、林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。

4、相对而言，和王维齐名的孟浩然则更多地把目光投向了田野之中，写出了“故人具鸡黍，邀我至田家”这样脍炙人口的田园诗。但是如果我们细读其中王维的那些古诗就能够发现，在王维的诗词当中也有很多写到了田园风光。

5、(答案)B(答案解析)陶渊明，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。他的诗以田园生活为主要题材，开创了田园诗派。

6、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

7、偶然值林叟，谈笑无还期。

8、辋川有名的景点就是辋川溶洞。从支家湾向北沿一条山路走上六七里路即到。

9、空山新雨后,天气晚来秋。

10、竹喧归浣女，莲动下渔舟。

11、这首诗写的是山中已经盛开的芙蓉花，开在了寂寥无人的山涧，只是静静地开了、静静地落了。在这首诗中，诗人似乎只是在客观地描写一种现象，但字里行间，却让我们感受到了一种佛教般的“空寂”。就像梅艳芳《女人花》所唱：“女人花，摇曳在红尘中/女人花，随风轻轻摆动/只盼望，有一双温柔手/能抚慰，我内心的寂寞”，但“花开花谢终是空/缘分不停留/像春风来又走”。

12、释义：一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。

13、作为山西人，我还挺喜欢吃辋川人自家做的窝酸菜。窝酸菜的原料很多，萝卜、芹菜、白菜、窝笋等都可以做，但好的原料是山坡上长出来的野蔓菁(当地人是不种植的)。蔓菁外型酷似萝卜，地下有圆形或椭圆形直根。用蔓菁窝出来的酸菜有一种芥末的“呛”味，很有风味。当地人把窝酸菜的原料洗净，用开水烫一下，放入盛有浆水或面汤的瓷罐里，石压封盖，放上十天半月就窝好了。窝好的酸菜调上辣子，与用包谷糁子做成的包谷稀饭搭配，再加上酵母发酵做的馒头，是上好的早餐。辋川人的早饭家家都是这个吃法。每当早饭的时候，你会看到不论大人还是小孩，一人端一大老碗包谷稀饭，稀饭上面覆盖一堆酸菜，一边端着吃，一边串门聊天。

14、此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼，清新醇朴。

15、明月松间照，清泉石上流。

16、怅恨独策还，崎岖历榛曲。

17、野外罕人事，穷巷寡轮鞅；

18、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

19、白水明田外，碧峰出山後。

20、王维:《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”

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