木心美的一首诗126句(木心的短诗)

木心的短诗

1、木心一句短诗

(1)、文字不是读给人听的，是给人看的，诗人的加冕之夜是寂静的。

(2)、我将于茫茫人海中访我灵魂之伴侣;得之，我幸;不得，我命。

(3)、离科隆已逾三载，双塔大教堂的钟声，恭闻一度是幸，日日敬聆是福。

(4)、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

(5)、高二的一个课间，同学将书推过来问我这句话什么意思。

(6)、我同意惠特曼的意见：人体好就好在是肉。不必让肉体升华。所谓灵，是指思想，思想不必被肉体拖住。让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。

(7)、如果“顿悟”不置于“渐悟”中，顿悟之后恐有顿迷来。

(8)、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首》关于乡愁的诗和诗歌乡愁小时侯乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来呵乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲呵在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头故乡的路离家的日子夜晚故乡的路总在闭上眼的瞬间伸到思绪间，与记忆缠绵故乡的路上洒满了我的童年悲欢。

(9)、(2)其学生陈丹青推崇:"木心先生自身的气质、禀赋，落在任何时代都会出类拔萃。"一批当代著名的画家、文学家深受其艺术影响。

(10)、文题很重要，入眼醒目，就胜人一筹。木心是命名高手，他出版的书，名皆富诗意：《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《素履之往》等等；文章题目更不用讲了，本诗《肉体是一部圣经》即例子。亏他想得出，把艳俗的肉体与神圣的经书联系在一起，正应了钱钟书“而修辞则每反常规，破律乖度，……所谓‘不通’之‘通’”说。为什么肉体是一部圣经？这是全诗之旨，谜底读罢方知。

(11)、故乡何处是，忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》

(12)、酸甜。泪水与笑脸此刻却觉得无论曾经的苦还是甜在记忆中都是一支悠扬的歌动人心弦，像一泓清泉故乡的路承载着我的昨天昨天的我衣衫褛褴随风奔跑在长满野草的土路边追逐笑意盈盈的春天雨中思乡绵绵细雨，细雨绵绵苍空中飘落的雨滴成线恰如游子剪不断的思念故乡的雨啊一定又洗刷出一个明净的村庄麦浪在乡亲的梦里滚翻绿树中的一角屋檐冒着袅袅炊烟想象爬上故乡的山头父亲坐在老屋的门上用手背揩掉额头的劳累点燃一支旱烟，微眯着眼看屋檐上雨滴落个不断汇合成欢快的溪水流向绿油油的田间坐在老家门上坐在老家门上看空中云卷云舒瓦蓝的天空因为云越多而越深邃门前碗口粗的杏树上一头毛驴在咀嚼草香不知哪家的驴叫了一声这头驴也仰起脖子叫了叫一只白兔子像雪一样的白突然从我身旁跳过停了停，奔向草丛中几只鸡乱叫着从草中跑了出来其中有一只脖子一伸便吞下一只虫子一声熟悉的声音让我望着路口瘦弱的母亲正赶着猪仔们朝家走来思乡的歌对思念故乡是一首悠扬悠扬又动听的歌总在深深的夜晚明月高悬、星星眨眼一缕微云被清风剪断总在这样的夜晚我用思乡的心轻轻歌唱可爱、美丽的故乡蓝天、白云、青山、绿水金色的麦浪一定又开始翻滚了吧你看，乡亲们嘴角又浮起了微笑今夜，就安心地睡吧在梦里和故乡一起沉睡做一个幸福的梦醒来时，也许父亲拿皮鞭赶着毛驴又驮来一些希望故乡，我的诗行故乡，一个横卧在山沟里的村庄我要用手中的笔揉和心间流淌的思绪写一首诗把你赞扬故乡啊故乡在天际连绵起伏的山的脊梁在山沟里蜿蜒的溪水轻唱在月下闪亮着的灯光泛着豆黄清风揭起夜幕的衣角日子于是在山里人的梦里插上翅膀飞翔，飞翔……飞翔到辉煌的前方故乡，在微弱的烛光下你的儿子用泪水敲打着键盘把思念的句子排列成跳跃的诗行五一回家装一袋乡思，踏上一列匍匐在山路上的汽车亲爱的故乡啊你的儿子正朝你走来一路尘土飞扬多少回游子的梦中乡思便如这飞扬的尘土在故乡的深夜中飘落一路山峰青翠。

(13)、临终前他在病床上也是叨唠这句：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”。这一句被印在他的诗歌集《云雀叫了一整天》的封面上，可见他对它的喜爱。

(14)、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

(15)、远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。写乡愁的诗句黄鹤楼

(16)、慢到你和小伙伴们在月光下追逐嬉戏，藏猫猫踢毽子，而不会被催着赶紧去写作业。

(17)、先生的心是孤独的。读他的作品，听他喃喃自语，空灵，低沉，晦涩，把柔软而孤独的内心敞开给其他柔软而孤独的内心。因孤独，才写。因孤独，才读。他不管你读得懂读不懂，只是在角落里自弹自唱，写他的内心。

(18)、《素履之往》中格言诗的形式之丰富，确实令人叹为观止，显示了木心非凡的创造力。在“翩翩不富”这一章中，形式就令人眼前一亮，诗人先置一词为小题，然后小题下的的格言诗内容依此变奏展开，仿佛一首首音乐小品，既是一个个独立的小世界，终又组成一部大曲。在哲思的启迪之外，多了一层迷人、醉人的艺术氛围。

(19)、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.

(20)、木心先生的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。木心先生的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。

2、木心美的一首诗

(1)、夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》烽火连三月，家书抵万金。

(2)、豆浆的热气里，飘散着多少人的童年；清早的火车站，又载走了多少人的乡愁；黑暗无行人的长街上，又留下了多少记忆中的苍凉与温暖。

(3)、天才幼年只有信心，没有计划。天才第一特征乃是信心，信心就是快乐。

(4)、——王湾《次北固山下》浊酒一杯家，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》君自故乡来，应知故乡事。

(5)、松下矛亭五月凉，汀沙云树晚苍苍.行人无限秋风思，隔水青山似故乡.

(6)、“风啊、水啊，一顶桥。”……人生这样的结束，对于少小离家，中年赴美，暮年落叶归根的木心先生来说，是不是圆满？或许，我们并不能知。

(7)、——王昌龄《出塞二首》只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

(8)、(一八一五年三月.法国巴黎有家报纸先后发布了这样六条新闻)

(9)、只愿君心似我心，属定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

(10)、 我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。

(11)、渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

(12)、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

(13)、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？

(14)、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。

(15)、甚至，连从前的月光也很慢，流云也很慢，雨水也很慢……一切都慢得有点闲， 有点懒，慢到可以躺在高高地谷堆旁边，消磨整个黄昏，在睡意朦胧中枕着爷爷的胳膊，看星星眨眼……　从前的日子很慢很暖，裹在淡淡的烟火里，日日年年　“清早上火车站”，随之勾起的是当时的记忆画面，“长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气”。

(16)、今天就把我收集到的好文字案例，跟大家分享一下。

(17)、从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。

(18)、洛阳城里见秋风，欲作zhi家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——张籍《秋思》

(19)、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽，行人临发又开封.

(20)、当一个女人决定和一个男人睡觉时，就没有她跃不过去的围墙，没有她推不倒的堡垒，也没有她抛不下的道德顾虑，事实上没有能管得住她的上帝。谨慎做这样的决定。

3、精选木心的诗17首

(1)、活色生香的烟火底色，那画面仿佛就在眼前，又仿佛远在天边。

(2)、2014年2月14日，广西师范大学出版社推出《温故》第二辑纪念专号，发表木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我灯(序)》。(1)

(3)、文学是脑的艺术，无声无色，和感官没有关系，却感动你，魔术性大的就是文学，你感动了——就几个字啊!

(4)、——王维《杂诗三首》羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。

(5)、——张籍《秋思》洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》露从今夜白，月是故乡明。

(6)、——李白《关山月》一年将尽夜，未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。

(7)、我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。

(8)、戍客望边邑，思归多苦颜.高楼当此夜，叹息未应闲.

(9)、夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。

(10)、我父亲说草是除不完的。他在地里锄了一辈子草

(11)、有弟皆分散，无家问死生.寄书长不达，况且未休兵.

(12)、悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》

(13)、我们说情诗是浪漫的题材，容易写得激情澎湃、热情洋溢，或悱恻缠绵、哀婉凄迷，这有悖于现代诗冷静、含蓄、多义之旨。所以情诗是不宜现代诗的，要写，“则需要一种巨大而熟练的力量”，木心就是这类少数人物。写现代情诗好比走钢丝，太俗与太雅都是失败，太俗则流于色情，太雅则伤了情趣，本诗是在雅俗之间走过。

(14)、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼dao送辛渐》

(15)、洛阳城里见秋风，欲作zhi家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——张籍《秋思》

(16)、——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》离别家乡岁月多，近来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》君家何处住，妾住在横塘。

(17)、你这样吹过清凉，柔和再吹过来的我知道不是你了

(18)、弥尔顿说：“每一行都要表现自己的性格。”木心的语录(2)佛教吸引中国有学问的人去研究，说明佛教的文学性，哲理性之丰富。近者如章太炎，鲁迅，都涉入。章的学说就是以佛经与老庄哲学的融合。研究佛经，是东方智者和知识分子的一个底。今天的中国学者就缺这个底。

(19)、就我个人来说，我觉得木心先生诗文作品中，意境美的当属这首《从前慢》。

(20)、托尔斯泰的《复活》笔力很重，转弯抹角的大结构，讲究，有点像魏碑。

4、木心的经典短诗

(1)、他们不言不语，就那样，在这个冬日的午后静静地看着我们。

(2)、遗憾的是，木心生前未能去过委托自己的学生、著名画家陈丹青出任馆长，并操心打造的“木心美术馆”。

(3)、“晴着／蓝着／枯枝才清晰”。晴、蓝、枯枝，都是前面出现过的字眼。写诗其实是忌讳重复用同一字词的，如果达不到特殊的效果，千万别用。木心此句是上文的再度引申与演绎，起着音乐里的小重复、小加强的。只有在晴朗的蓝天里，枯枝才会显得清晰。在永恒的历史里，枯枝的意义才会被突显出来。而在其他污浊、黑暗的环境里，人们是注意不到枯枝的。这是诗人的自我评价吗？是，也不是。对诗的理解我们不能太拘泥。

(4)、“一生只够爱一个人”，这是多少人对美好爱情的向往与期待。可遗憾的是，反观现代人的爱情，到后也只演变成了“虽不能至，心向往之”的自我安慰。

(5)、意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。

(6)、——张籍《秋思》马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》来日绮窗前，寒梅著花未。

(7)、——杜甫《月夜忆舍弟》旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》秦时明月汉时关，长征人未还。

(8)、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

(9)、——辛弃疾《定风波·席上送范廓之游建康》叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》家在梦中何日到，春来江上几人还？川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。

(10)、高级的文字，并不在于华丽、复杂，而是用朴素简单的组合，让你一瞥之后便激发强烈的情感。

(11)、不知多少次，憧憬着穿越回古代，做一名私塾先生，带着学生诵《千家诗》，读《声律启蒙》，学《诗经》。不用赶进度，不用每次看头疼的柱状图。教学生磨墨，执笔，悬腕。我的戒尺，会高高举起，轻轻落下……

(12)、另外，本首诗只有短短十七行。整体上看，色彩丰富，节奏鲜明。诗人是大画家，写诗也特别喜欢用色。本诗里就用了蓝、灰、紫、黄，四色，加上白光，也算五彩斑斓了。但整个画面以冷色为主，给人忧郁感伤。本诗句子节奏，急促有力；整体音韵，一咏三叹。句尾押韵的有：枝、死和晰；两个晕与着字；濛同筝字。结尾却无韵，给人一脚踏空的感觉，应是诗人有意为之。诗人心智都颇高，记得卞之琳在《无题》里，结尾也是故意少一顿，以与结句“这里就差你右脚——这一拍！”暗合。

(13)、——卢纶《长安春望》人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。

(14)、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》

(15)、版权所属，转载请联系原作者。如果喜欢这篇文章，欢迎大家点击右上角分享到朋友圈。

(16)、故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

(17)、年少时，大家还没学会虚伪，没学会撒谎，大家都是敞开心扉，赤诚相见，说一句是一句。

(18)、这首短诗带着淳朴的气质，将从前的慢生活一句一句讲述给你听，让你沉浸在从前的慢节奏生活，对比起如今节奏快得不像话的现代生活，更产生对从前的期待向往之情与反观如今快节奏黯然失落之感。

(19)、少不了辛辣讥讽之语，语气淡淡，却极具十足杀伤力。像是下面的《巴黎六条新闻》，一个月内的六条新闻标题按时间罗列，却人发笑，是该嘲笑新闻者的见风使舵呢？还是应该感慨拿破仑终于用他的魄力使巴黎成为忠实于他的城市？

(20)、各人，那腿那手臂的韵律纯粹是快乐，快乐的脖子快乐的腰，走过阳台底下，仰面唿哨道声

5、木心经典的十首短诗

(1)、“而淡蓝，仿佛在说，又不是我自己要蓝啰。”

(2)、木心(1927年2月14日—2011年12月21日)，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

(3)、汉下白登道，胡窥青海湾.由来征战地，不见有人还.

(4)、风声、鸟叫声、鸡鸣声、拖拉机声把游资从梦中敲醒阳光透过窗花斜射在脸上阵阵鸟鸣夹杂小孩的欢笑声在春日里回荡走出木栅栏般的大门。看轻风追逐着春天在蓝天中奔跑微云挥动雪白的长袖为春天加油绿油油的麦苗在山坡上铺开地毯希望的诗句在家乡大地上翻滚村边，孩子们手拿着杏花、梨花、桃花嬉闹大人们斥责孩子们将春天吓跑你看。

(5)、如果你非要拒绝我，请不要那么。因为你的一句“我没有那么喜欢你”，我都可以解读为“我有一点喜欢你”。

(6)、木心(1927年2月14日-2011年12月21日)，生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅，毕业于上海美术专科学校。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家。在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

(7)、——马戴《灞上秋居》故园渺何处，归思方悠哉。——韦应物《闻雁》壮年听雨客舟中。

(8)、对《素履之往》这个宏大星系的整体认识，我们今天仍力不胜任，暂将之期待于未来的批评大家。但我们今天至少可亲近其中的一些星辰，盘桓游历其中，领略其发光的一些原理，而这，也是一种难得的阅读乐趣。

(9)、“文学像一床厚棉被，即使是畴昔的隆冬寒夜，睡入别人睡热的被窝总不及自己睡热的被来得洽韵，这是不可思议的，也从来没有人思议的事。翌日起身离床，没有意识到是一种性质属于“遗弃”的行为。人对人，真讲究，人对物，尽是些出尔反尔的措置。

(10)、那些年，爱情没有海誓山盟，没有花前月下，有的是“长长的站台，久久的等待，凝固的时光，一生的爱人”。心里装着一个人，别无他念，心门一锁，别人自然进不来了。

(11)、思辨，也能成就一种诗，过去的很长时间，一直存在于我的设想、向往中，但在木心这里，轻易就实现了：

(12)、木心先生是一个典型的艺术知识分子， 他精通文学，绘画，音乐，历史，诗词等。他悠游在莎士比亚、福楼拜、尼采、达芬奇、范宽、郭熙的山水间。我们无法用单一的艺术家身分来认定他。

(13)、——杜甫《江汉》一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

(14)、接着一个排比，“你如花的青春／ 我似水的柔情”， 这句浅显如歌词，好懂。“我俩合而为神”句较深，我的理解“合而为神”似从“神仙眷侣”翻跟头过来的，是形容二人的神仙日子吧。“生活是一种飞行”，明喻，“飞行”之意当指好日子过得快，飞一般。“四季是爱的衬景”，只有痛苦是难熬的，而他们没有，他们在恋爱中，四季皆成了衬景。

(15)、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

(16)、比如《路菜》，其中写道：“从前大凡旅行/路上吃食自理/家里有人出门/就得早备路菜”。这些文字改编自周作人《路上的吃食》：“从前大凡旅行，路上的吃食概归自备，家里如有人出外，几天之前就得准备‘路菜’”。对比一下，则发现木心其实就是把周作人给分行排列了，简略去了几个字而已。《路菜》一诗下面提及的汤料、麻雀脚、火腿、家乡肉、糟蛋等等，也都是周作人写的。不过，后一段却与周作人无关，那是木心的读后感：“可奈回想路菜/毕竟醰醰有味/人生在于体会/今时哪及昔时”。与周作人相关，还有《好吃》，来自周作人《上饭厅》；组诗《知堂诗素录》中的《湿点心》里头写道：“由于儿时吃惯‘炙糕担’/—见糕团就显出情分来/鲁迅也是喜爱糕团的/见鲁迅先生爱吃糕团，更觉可亲可敬，世界大同”。这里头的文字也是来自《路上的吃食》，只是末一句是打趣的，却与周作人无关，那是木心所独有的风格了。

(17)、寄书长不达，况乃未休兵。有关乡愁的诗句及出处独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月bai九日忆山东兄弟》

(18)、大陆在那头有关乡愁的诗句《除夜作》(唐)高适

(19)、不过我所说的悲伤，和别人所说的悲伤是两样的。

(20)、木心，是一位闻名于国外、却在国内不怎么出名的艺术家，后来在学生陈丹青的推崇下，他的作品才渐渐进入国内文学界、艺术界。

(1)、象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。

(2)、第二段格言诗“当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的”，则显得意趣盎然，将社会、人心的洞察，置于逻辑的悖论，有着禅家的“棒喝”之妙。在一般的常识中，当一位“愚人”来找你“商量”，他显然应该是虚心纳教，而你，也有足够的理由对他引导一番。然而，木心却突然一转折，提醒你“别费精神”，为什么呢？因为他“早就定了主意的”，这就令人挠首了，能定“主意”的人，应该不“愚”啊，这不推翻了前面“愚人”的定义？这里，格言诗以悖论的戏剧性，至少暗示了以下几种可能，这个“愚人”不知道自己的“愚”；这个人假装自己“愚”；这个人不是一般的“愚”，是一种“大愚”——至于这样的“大愚”属于什么样的人，读者自可发挥自己的想象了。短短的三句，启发了如此的空间，可见木心格言诗的非凡功力。

(3)、  小文的标题，用了“从前慢”这三个字，自然要提及木心那首短诗《从前慢》了。是的，其开头说“清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气”，这也是谈吃的好文字。似乎大凡好的作者，都是好吃的，都是善于谈吃的，木心如此，周作人也是如此。收入了《从前慢》一诗的集子《云雀叫了一整天》，其中有多首短诗，其实与周作人有关，这一点，似乎少有人关注过。

(4)、——张九龄《西江夜行》无限河山泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。——夏完淳《别云间》墙里秋千墙外道。

(5)、诗：《如烟之姿》(长诗)、《非商籁体的十四行诗》(100首集)、《蛋白质论》(短诗集)、《十字架之半》(短诗集)

(6)、但写起情诗来，却也不可多得的温柔动人。像是《从前慢》里的“一生只够爱一个人”那般情深意切，含情脉脉。

(7)、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》

(8)、现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与

(9)、《题大萸岭北驿》阳月南飞雁，传闻至此回.我行殊未已，何日复归来？

(10)、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。

(11)、——张九龄《西江夜行》无限河山泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。——夏完淳《别云间》墙里秋千墙外道。

(12)、心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。

(13)、超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。

(14)、《云雀叫了一整天》是2009年广西师范大学出版社出版的图书，作者是木心。该书由第一辑(诗歌)与第二辑(短句)组成，收入了《火车中的情诗》《女优的肖像》《伏尔加》等一百余首诗篇，逾百行木心式的精彩箴言。

(15)、“借我初与终的不敢，借我不言而喻的不见。借我一场秋啊，可你说这已是冬天。”

(16)、溪水缓缓流多少回游子的梦中乡思便如这山清水秀的美景在游子的诗中流淌出一幅画一路柳芽新绿。花飘香多少回游子的记忆里乡思便如这动人的春天在游子遥望故乡的深邃眼光里抽出丝丝缕缕拂不去的依恋回家车轮滚过故乡的山路于是有一角沧桑的屋檐隐现在树叶的缝隙间午觉醒后的诗句家乡习惯了招待返乡的游子游子却不再习惯在家安静地睡午觉。

(17)、木心先生是陈丹青先生的老师，旅居美国，现已作古，但是他对于中国文学的分析和品位是独特和到位的，可以感觉到木心先生是一个恬淡温和的人，也正是因为这样，才能写出《从前慢》这首诗吧。

(18)、清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气

(19)、柳花飞入正行舟，卧引菱花信碧流.闻道风光满杨子，天晴共上望乡楼.

(20)、句子简单，但又充满了深意。如今人们生活在快节奏的时代，生活水平逐步提高着，以前要奔跑才能追赶上的目标，现在垫垫脚就能够到，但是奇怪的是现在没人愿意垫脚去够以前遥不可及的目标，反而比以前跑得更紧，以便去追求更高层次的生活目标了。

(1)、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》

(2)、13《于长安归还扬州九月九日行薇》(隋)江总

(3)、▲ 木心水墨作品《雪中的山脉，梦中的景象》

(4)、这两段都显然属于标准的格言诗，有着精警的语言，哲学的意味，启示的空间。“如果‘顿悟’不置于‘渐悟’中，顿悟之后恐有顿迷来”这一段，纯粹的东方人写不出来，纯粹的西方人也写不出来，只有将东西方文化地浑溶于一身的大智者，大诗人，方可为之。“顿悟”本为东方特色，禅家甚至提倡“不立文字”，“直指人心”，而深受西风熏染的木心，却明察了这种顿悟的不可靠，就如同一个涉世未深的年轻人，有时高喊“看破红尘”一样的不可靠。木心以东西汇于一身的天才的大悟指出，只有渡过逻辑链的“渐悟”，才能抵达真正的“顿悟”。当然，这段格言诗表面指出了东方的不足，实际上也暗示了西方的缺陷，就是他们严密的逻辑链，往往由于缺少顿悟的提升，而迷失于荒原之中。

(5)、至于这首诗具体创作于何时，暂时无法考证，出书的时候，是从一堆手稿里选出来的，上面也没有标明时间。

(6)、13《于长安归还扬州九月九日行薇》(隋)江总

转载请注明出处阿文说说网 » 木心美的一首诗126句(木心的短诗)