想的现代诗【100句简单文案】

一、好想谈恋爱现代诗歌

1、亦或脑神经里蹦出的呓语

2、青年恋爱已成普通现象，男女二人，肩摩肩，手携手亲密密地在公园里踱着，已不可怪。更妙的就是除了不能做文章去发表的人外，有谈起恋爱问题的，总赞美着提倡着。甚至于谈到人生观，也说只要有恋爱就可使人生向上了；而谈论性教育的，且谓一切性的枯燥、抑郁、激荡、争斗，也只有恋爱可以救得。(100)

3、与你的交往有些快餐式。每一小块自然

4、(1)兩位詩人對這個國家的年輕人、對生命的信念可以談一下嗎？

5、注：扎裹，即打扮、装扮。

6、北美诗社(诗人谈诗)第5期•大地，是一支重音口琴

7、別的早就躲藏进石缝中去了

8、点击上面蓝色小字炫东诗歌，就可以关注我

9、想必也有爱情，在几近透明的翅膀上战栗

10、走在纯粹的国度里，几十年

11、从不相信，自己会选这条路

12、枯草丛中就钻出，点点新绿

13、我会在你伫立过的地方种一丛灌木

14、(58)1918年1月，陈独秀在《新青年》的“通信”栏回应刘延陵对“极端自由恋爱”的批评，重申了高德曼的观点，说：“自由恋爱与无论何种婚姻制度皆不能并立(……)盖恋爱是一事，结婚又是一事；自由恋爱是一事，自由结婚又是一事，不可并为一谈也。结婚者未必恋爱，恋爱者未必结婚(……)”，见《新青年》1918年4卷1号《通信·自由恋爱》。

15、竟然走上了昨天放生一条鲢鱼的河边

16、如上所述，“自由结婚”在清末民初是新潮，五四以后很长时间，也仍是一般受教育者认可的合理的结婚形式，而中西合璧的“文明结婚”在民国时期更逐渐成为城市中产阶层乐于接受的婚礼惯例。然而，五四运动发生后，伦理革命势如破竹，随着大学男女同校、社交公开，新文化领域一种更激进的“自由恋爱”思潮，很快取代了“自由结婚”，成为新的观念和社会时尚。(49)

17、会遇见一个会接过广告传单的人

18、(10)梁启超：《饮冰室自由书·慧观》，原载《清议报》第37册，1900年，引自中华书局影印本《饮冰室合集》《饮冰室专集之二》，47页。

19、我上幼兒園的時候，因為是去的一個基督教的幼兒園，那時候我第一次知道了有天國和地獄。但是去我姥姥家，發現他們家有一個很大的佛堂，而且祖祖輩輩的牌位都擺在佛堂里面。我上小學在戰爭期間，每個家庭都必須信仰神教，不信奉神教，就不被稱為是合格的國民。我還清楚地記得母親小跑到鄰居家，找神教的紙貼到家里。

20、又是你上班，好漂亮啊，忍不住去消费。

二、想的现代诗

1、第二名(2名)：现金500元

2、(87)吴明：《对于〈妇女评论〉〈社交和恋爱〉一文的诤论》，《学灯》1922年7月31日。

3、感谢四季，轮回冷暖风雨日月云；

4、上厅堂，下厨房，满满挤挤

5、在无眠的夜晚，画下蝴蝶

6、我(《日本画记》作者蒋彝)的名古屋之旅是在四月的第一个星期，那是樱花盛开的季节。名古屋在「二战」时惨遭重创，但如今，战争的痕迹已不复存在。

7、北美诗社(北美诗风)第2期

8、打开微博，又被张若昀唐艺昕甜到了。

9、海浪翻卷，俗人俗事翻卷，去年的枯叶翻卷。

10、无形中撞见巨大的：颤栗

11、先谈我对汽车诗创作的原因和背景。作为一个汽车人(或者说以汽车为职业的人)，大学念的也是汽车专业，我在汽车4S店行业工作了十五年。尽管这个行业外观鲜妍，但其实并不为太多人所知，故于此，一直很想以汽车为版图写一些诗或者说写一个系列。但如何将如此现代化的机器切入到诗，而不失诗意，于我而言，这是个问题或者说是个难题，所以我一直不敢下笔。当真正决定要写汽车系列诗歌时，是源于参加2013年江西省谷雨诗会“后乡村时代的诗歌写作”诗歌论坛所激发的启迪，何不将汽车城作为后乡村时代的一个缩影呢？因此，初完成的汽车诗创作，几乎都以后乡村时代为背景与现代文明的汽车(城)的切换，之后的创作则发散到与汽车(城)相关的各个触点。

12、(104)《语丝》第4期，1924年12月8日。

13、落日像一颗神圣的果，月从西南到东北

14、(79)厨川白村著、Y.D.译：《恋爱与自由》，《妇女杂志》1923年9卷2号。

15、根据日本传说，樱花起初是以神话中的女神木花开耶姬之名而命名的。木花开耶姬据称是日本的太阳女神——天照大神(其神社位于伊势)——的孙女。这位神话中的女神之神社设在富士山上。虽然樱花在日本几乎所有山野平原都有生长，但长势好的，是在奈良县的吉野山。在那里生长着的樱花树。樱花齐放时，整座山脉如若粉白之雪覆盖一般。

16、有时我心生厌倦，吸食烟草

17、岁月的霜雪就让它扑簌簌飘落吧

18、没有它，地球就不会是一个生机勃勃的世界，

19、(98)庐隐《象牙戒指》第四章：“四点钟以后，各科的功课都完了。那些用功的同学，都到图书馆和自修室去用功。但有一部分同学，她们懒洋洋地坐在绿栏杆上，每人身上披了一件绒线的围巾，晒着太阳，款款地谈着。她们得了一个新题目，就是‘恋爱’”。商务印书馆1935年。

20、(81)李三旡：《自由离婚论》，《妇女杂志》1920年6卷7号。

三、关于恋爱的现代诗歌

1、让你在冰封的夜或雪天的白

2、《西楼文苑》致力于传承与发扬中国文化，定时推送，分享经典，领略中华文化之瑰丽。西楼文苑长期等待有爱心的老师加入，主编，群管，顾问，虚位以待，共同创造一个纯文学的平台，感谢您的支持。目前西楼文苑升级，旗下有西楼文苑网络文化传媒，西楼文苑品诗阁网络文化传媒，西楼雅苑网络文化传媒。

3、喜欢读的十部书？这个容我想想。或许还没有十部。先把电视剧列上吧，它们都取自于书，只是换一种形式出现，比如《三国演义》、《康熙王朝》、《汉武大帝》、《亮剑》等等；倒是有一本书印象较深，叫《智慧书》，西班牙一个哲学家写的，其中很多思想能够共鸣。中国的儒、释、道的相关著作也是我欣赏的，但没有深入研究。

4、热水滑过胴体，花果香浸润全身

5、感觉就是回到了自家的窝

6、“我在中国美山地草原”征文大赛启事

7、哦，我说，我并非说你像他们一样好

8、你能听见地壳里，泉水处处在奔涌。

9、现在连螺丝的影子都不见；

10、二：找工作时，不看学历和经验，而是当场给你一个题目，即席写一首原创现代诗，写得好就用，写的不好走人。建议华为、腾讯、阿里巴巴带头实行。

11、走进去，背着我的旅行包

12、再仔细看，他身后一长列他自己

13、透过迷濛的细雨，我隐约看到了树的倩影，树的舞动，树的阑珊。

14、南国那纤柔温婉的槟榔，北疆那刚直挺劲的冷杉。

15、在他生活的平安时代，京都的樱花想必是每年搅动他春心的罪魁。平安神宮虽然是明治年间为纪念桓武天皇所建，但建筑风格模仿平安时代的宫殿，如今神苑的池塘边300株樱花临水掩映，亦可窥见平安时代皇家园林的华丽与风雅。

16、穿情侣服更是很常见的事情，甚至就连两人相识时的红绿灯，都被张若昀搬到了家里。

17、狗蹲在门口，打量着过往行人。

18、五四以后的青年学生，除了上课和偶尔的集会，日常生活中重要的内容，就是“恋爱”。“现在中国的青年男女，大家都在忙着谈恋爱了；‘恋爱神圣’，‘恋爱至上’的话头，差不多天天挂在口上。”(97)学生们课后的谈资是恋爱，(98)往来的书信是恋爱(99)

19、在多年前那个离别的夜晚

20、到那天，人世间的繁华落尽

四、恋爱 诗歌

1、我不再悲悯地写：双方阵亡的

2、润湿了锁在荧屏上的那双眼

3、便是落雪交还给岁月明明白白的答案……

4、一个个拥抱，一家家驻足

5、日本的樱花季，每一帧都是一幅画，读了蒋彝的《日本画记》，便更是如此——

6、孟浪肖像，摄影：廖伟棠

7、感谢冬，巉岩傲骨梅缀银。

8、但他还是走向我，因为夜风在吹

9、一个人开始财富显化的征兆！(强烈推荐)

10、今天三冥冥中选对了

11、其自成一格的“北体书法”，既显汉魏以来文人字的传统风骨，又具个性鲜明的现代意识，深受各界人士宝爱。书法作品曾被《名家名作》、《中西诗歌》、《艺术大街》、《诗选刊》、《书法导报》、《新疆艺术》、《陕西教育》、《西部》、《绿洲》、《青春》、《威海文艺》、《威海卫收藏》、《泰山诗人》等媒体隆重推介。作品流布日本、韩国、波兰、新西兰、美国及台湾、澳门等和地区。作者曾应邀赴韩国水原大学和汉阳大学交流《键盘时代汉字书法的形质与意趣》。

12、我出生於1931年，在我出生之前，有另外一個詩人叫立原道造，他是另外一種寫法的詩人。立原道造，當時寫作的時候，對他們那一代詩人的寫作不滿，才開始讓詩歌拉近了與現實的距離。對我個人來說，與阿多尼斯相比，與許多宗教之間的距離很大。但是這種距離也影響了我們進入詩歌寫作的抒情性。比如說，我小的時候，日本人家一般都有佛堂。我父親是大學老師，他沒有固定的宗教信仰。我母親畢業於日本的基督教大學。我母親在基督教大學上學的時候，曾經偷過紅葡萄酒，所以我母親也不是一個正宗的基督教徒。

13、我想让它配得上这个活字

14、水电人佳节工地过，甘献青春化电流

15、把封冻的冰面，铿锵砸裂

16、我们的诗，难道就是明晃晃的梦了吗？不，已经很不是了。在我们面前闪烁着奇异光芒的，是一个寓言。

17、大连点点：教师，有诗发《诗刊》《鸭绿江》《绿风》《诗潮》等。作品收入多个诗歌选本。著有个人诗集《点点感觉》。

18、谷川俊太郎：第一次世界大战之后，很多日本诗人终于醒悟到，必须要重视思想，要表达思想。

19、(13)“爱情”作为复合词，在中国古典文学中似较罕见。据台湾中央研究院瀚典数据库“爱情”词条检索结果，该词在明代以后文献中才有。根据本人阅读经验，该词作为固定词汇，在20世纪初新小说兴起之后间或使用，民初言情小说中则成为常用词大量出现。专门研究明清文学爱情词汇的意大利学者史华罗考证，“爱情”“是一个近代词汇”，见史华罗著，王军、王苏娜译《中国之爱情——对中华帝国百年来文学作品中爱情问题的研究》，第6页注释中国社会科学出版社2011年版。

20、赏花处：京都府京都市左京区冈崎西天王町

五、写谈恋爱的诗歌

1、旱烟圈里絮满了农亊的薄雾

2、我们说：白骨们伸懒腰是看不到的。在梦中发生的可以全然不信，但在寓言中发生的没法不相信。

3、并在天还晴时就带伞出门

4、(91)社会主义公有制理论对未来的设计，如公厨、儿童公育等，都是趋于取消家庭、逐步实行彻底的共产主义。搁置责任之“自由恋爱”，是对应于这个理论的。在中国激进报刊中，三十年代苏联的社会主义，已经开始实践这个目标；而柯伦泰的“新妇女论”，是理论代表。

5、我们中国的问题是因为人太多了造成的

6、广州、杭州、南京、武汉、厦门

7、病毒充斥的地域，游龙飞过万枝

8、刘进庄：河北保定人，自幼喜欢美术，爱好诗歌，有作品发表在报刊。

9、出于尊重，我不顺手把广告扔进垃圾桶

10、祝福送到门口，大戏送到村口

11、好像几岁以后就很少握妈妈的手

12、自2010年起，由北岛主持的“国际诗人在香港”项目，每年邀请一两位的国际诗人，分别与的译者合作，除了举办诗歌工作坊、朗诵会等一系列诗歌活动，更重要的是，由香港牛津大学出版社出版双语对照诗集的丛书。按原出版时间顺序，包括谷川俊太郎、迈克·帕尔玛、德拉戈莫申科、盖瑞·施耐德、阿多尼斯和特朗斯特罗默的六本诗集。

13、撒满你周身的每一个角落

14、“放松——勇敢——抓住，幸福就是你的”

15、本是江南烟雨，无关北国雪飘

16、当“恋爱”无可阻挡地成为1920年代青年关切的人生主题时，恋爱描写成为文学表现的主要题材，也就是顺理成章的事。

17、兴之所至，雍容古雅的伊势神乐信手成诗；华丽摩登的宝冢歌舞挥笔成画，仿佛能跟随书中的文字，慢悠漫游在日本的世情雅趣之间。

18、为便于理解，我为他举两例：

19、总监：徐和生主编：清欢

20、自以为丑小鸭变成了美天鹅

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