八月十五杀鞑子什么意思120句(八月十五杀鞑子的来历)

八月十五杀鞑子的来历

1、八月十五杀鞑子的来历 月饼 论文

(1)、相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水干涸，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

(2)、■定州居然有这么多停车位，你的车还没地儿停？这几条街将新增停车位？

(3)、根据史籍的记载，“中秋”一词早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

(4)、1894年，孙中山在檀香山组建兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为宗旨，早的会员邓荫南、杨文纳也是洪门弟子。

(5)、在我们村村北，有一条古道，我小时候人们还走，叫“马道”。这马道就是当年“鞑子兵”押着全村人修的。“马道”，顾名思义，就是骑马人走的道。“马道”的形状像水沟，沟底很平坦，也可以走马拉的大车。修“马道”时，是把村与村之间的好地，从中间挖开，大约挖半米深，底面要很平坦，还要用碌碡和土夯把土打实，马跑在上面，不能留马蹄印儿。这是鞑子兵村与村之间相互援助和联络的官道。道修好后，村里人只允许走单个人，不允许在里面走大小车辆。        

(6)、小时候农村穷，每到八月十五晚上，给月亮上了供，磕了头，大人们才撤下供品，分了给我们吃。那时候给月亮上供的东西，就是一盘月饼，一盘梨，只有大户人家才有蛋糕、糖果、香蕉、苹果用来上供。我们小时候的大户人家，就是家里有个在公社、区或县里当干部的、或在工厂上班的，有工资，农村人则说他们是“旱涝保丰收”。种庄稼的人叫“修理地球”的，八月十五上供也寒酸的不得了。我们很羡慕大户人家，因为我们分到的供品只有一个月饼，一个梨，一年的盼头仅此而已。但年景好的时候，人的心情也好，我们吃完了手中分到的月饼和梨，大人们就开始给我们讲“八月十五杀鞑子”的故事。这故事很好听，年年讲，只要大人们不嫌烦，我们就愿意年年听。有时候在自己家里听了，不过瘾，还要去别人家听。故事不是一个人讲，总能听到更新鲜更精彩的段子。

(7)、月饼很有可能始于唐朝，比元末明初要找很多年。

(8)、那么，这个“八月十五杀鞑子”的传说又是从何而来的呢？

(9)、不少志士慕名前来投师学艺，心术不正德蓬蒙也混了进来。

(10)、1899年10月，兴中会、哥老会、三合会首领在香港会见，决定组织兴汉会，公推孙文为总会长。1900年，孙中山再次在惠州发动起义，此次起义在军事上起大作用的是三合会首领黄福。在他的号召下起义军占据三洲田，并于8月15日晚袭取沙湾，但后来枪弹接济不上，起义军再次解散。

(11)、在元未，天灾人祸连连，民不聊生，蒙古人对中原汉人的统治也更为严厉。为了奴化汉人，有的地方竟然规定，新娘的初夜权要献给主政当地的蒙古人(鞑子)。当时男人娶媳妇是不敢张扬的，不少男女是“偷婚”，以避免被鞑子知道。为防止汉人造反，还不准民间私藏铁器，十户人家才能有一把菜刀。这些奴化政策，激起了汉人的不满，民间反抗情绪强烈，各地都在酝酿起义，相约“杀鞑子”，推翻元政权。当时公开聚会是行不通的，为了传递统一行动的信号，隐秘，南方的朱元璋，即后来的明太祖，便选择八月十五吃月饼的机会，将写有起义信号的纸条包在月饼里，通过这种传递方式，形成了声势浩大的起义势力。

(12)、阶级史观对辛亥革命的历史定位就是这样一个本末倒置的典型！下面我将尝试通过满据末期开始在汉地兴起的“八月十五杀鞑子”的传说及兴起背景来说明一下这个问题。

(13)、武侠小说对“八月十五杀鞑子”传说的推波助澜

(14)、(清国灭亡中国后血腥推行剃发易服等一系列异化中华文化的举措)

(15)、百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

(16)、在中国历史上，有很多从佛教和道教延伸出的民间宗教团体。其中比较著名的，除了大名鼎鼎的白莲教以外，还有天理教、青莲教等一系列宗教团体。

(17)、鞑子兵把农村作为大后方是有任务的。其主要任务是征粮、征兵，还要征民夫服劳役。这些任务是年年有、月月有，尤其是征兵，几乎天天有。汉族人被征了兵，不是上前线打仗，而是在军中做苦力，或冲锋或攻城时，在鞑子兵前面挡箭头，挡火炮。        

(18)、上述法规，就是不准老百姓制造能够作为兵器的铁器。但并没有没收菜刀的传闻，也没有买门槛子之事。

(19)、家鞑子比自家的老祖宗还有尊贵，好东西得尽着他吃他用，稍不顺心，不是打就是骂，甚至处死你都无处伸冤。平时三朋四友在一起聚会，或者两个在一处说悄悄话，你要惹着他，他诬赖你想谋反，连命都没有了，所以那时候，天黑就吹灯，谁也不敢胡遛乱逛，免得祸从天降。

(20)、■定州启动重污染天气一级应急响应，定州也要停课啦？

2、八月十五杀鞑子什么意思

(1)、史书《元史.刑法志》中关于兵器的管制，主要有这两条：诸杂造局院诸人带造军器者，禁之；诸郡县擅造军器者，禁之。诸神庙仪仗用真兵器者禁。诸都城小民造弹弓及执者杖没其家财之半。诸打捕及捕盗巡马弓手等执弓箭,余悉禁之。诸汉人持兵器者，禁之；诸民间有藏铁尺、铁骨朵，及含刀铁拄杖者，禁之……

(2)、1271年，元朝建立。元统治者实行民族分化政策，把全国人分为四等，第一等是蒙古人，第二等是色目人，第三等为汉人，第四等是南人。辽州(现左权县)所处的地方属于历史书上的“汉人”，元朝在实行民族分化政策的同时，还设立了专门的理财机构，聚敛钱财，盘剥百姓。他们穷兵黩武，劳民伤财，致使民怨沸腾，汉人称其为“北国鞑子”。

(3)、据说，不管是人还是其他生物，只要服下此药，能成仙上天。然而，后羿舍不得撇下心爱的妻子嫦娥与乡亲们，更不愿意一个人升天。便回家把不死药交给嫦娥珍藏保管，嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙窃听和看见了。

(4)、又如1900年的惠州起义中，起义军“在多祝驻营时，通知居民不必闭户，必须在门前点一灯为标志，取其复明之意”。1907年的潮州黄冈起义中，会党占领黄冈建立军政府时，标明“大明军政府孙”。后来辛亥革命成功后，孙中山曾带新政府祭拜明孝陵，也算是给了洪门一个交待。

(5)、傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时，他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

(6)、1904年，孙中山先生从日本赴檀香山，带同盟会并入致公堂，公告说：“洪门为中国提倡排满革命之元祖……更与本会三民宗旨相合，原可互相提携，共图进取，以成大群合大力而共图光复之大业。”

(7)、周边国家与地区的不少志士慕名前来投师学艺，徙弟多了，人员也就复杂了。有一个心术不正的小人，名叫蓬蒙的也乘机混了进来。

(8)、(金国张瑀《文姬归汉图》中的以女真人形象为蓝本描绘的胡人)

(9)、天理教起义规模不大，但影响却相当大。更为重要的是，由于天理教所宣传的“八月中秋、中秋八月，满地黄花开放”，使得八月十五在清代变成了一个相当敏感的日子。

(10)、故事的经过大概是这样的，南宋期间，在广阔无垠的北方大草原上，出现了一支以狩猎游牧成长起来的草原铁骑队伍，他们被称为蒙古人。这些人粗犷豪放，能骑善射，骁勇善战。当时这支队伍由蒙古贵族大汉铁木真领导，他率领铁骑横跨欧亚南征北战，先后剿灭了西辽，西夏，金朝，吐蕃，大理，后统一了蒙古。

(11)、杀鞑子的故事我也听过。讲的是元朝末年，深受鞑子们迫害的农民们通过大饼传信，相约在八月十五这一天，拿起农具把那些平日里在自己上面作威作福的鞑子们解决掉的故事。后来这大饼渐渐地变成了我们熟悉的月饼。相传这个故事还和朱元璋和军师刘伯温有关。因为我是文成人，就来自刘基(刘伯温)故里，因此不可能不熟悉这个故事。小学的时候，我们还人手一本刘伯温故事集，当时我就真的把这当故事听了。传说故事没有必要全信，虽然那本故事集中那个神机妙算的男人，脱离了传说也很厉害，但现实和传说肯定是有出入的。

(12)、蒙古人怕汉人造反，每十家汉人才有一把菜刀和剪子，汉人用的时候就到蒙古人家里去借，用完再还回去。蒙古人对汉人实行人口管制，不准汉人夜晚外出，白天外出也要向鞑子报告，怕汉人聚集谋反。蒙古人还有一个任务就是督促汉人缴纳各种苛捐杂税。

(13)、此故事结合刘伯温《烧饼歌》谶言预测满清灭亡的传说，以蒙古影射满清，配合驱除鞑虏、恢复中华的汉民族革命的宣传，于清末至民国的反清排满浪潮中迅速传播。变为家传户诵的中秋民间传说。

(14)、这也确实是一个的主意，藏进月饼里元军根本都发现不了，不久这批月饼就分发到了全国各地义士手中，而信件的中内容也都是八月十五日"月饼到口,一起下手"，一起杀鞑子。

(15)、但是他们想错了，即使是奶牛也会愤怒的。朱元璋就是那头愤怒的奶牛，他是早举起反元大旗的一批人，因为他的家人大都是被腐败的元政府害死的。朱元璋也是深知天下苦元久矣，但是元军还是很强大，各地又没有统一的调令，起义也只是白白送死。正当朱元璋头疼之际，神机妙算的刘伯温给出了个主意：我们可以用月饼来传信啊！

(16)、街上有一口水井，是一条街的人共用的。这时早已有年轻些的人拽着井绳下去，摸到大丫头后，就用井绳把她捆好，然后大家小心翼翼地把她用辘轳提了上来。大丫头出井口后，年长的老人们都抢到前面，把她放在一个有土坡的地方，头朝下，背朝上，还有人急促地为她捶着后背。但可怕的是，大丫头肚子鼓鼓的，嘴里一口水都没喷出来。大家你看看我，我看看你，心里都明白是怎么回事，不少的人为这个少女流下了眼泪。老边抱起女儿，搂在怀里，哭得抬不起头来。人们流着泪，互相问：大丫头怎么了？为什么跳井？这一问，那三个人才想到：“丫头她娘呢？她娘怎么不在”？三个人知道不好，放下“丫头”不管，急忙往她家里跑。等进了屋子，才发现她娘已用绳子把自已吊在屋檩上了。         

(17)、■艾滋病？这群“红丝带”竟是为了这个而来……

(18)、“中秋”一词，早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋节”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的`记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

(19)、在满洲占领初期，中国人(南明)曾分别在弘光帝、隆武帝和鲁监国、永历皇帝、国姓爷(郑成功)、夔东十三家的领导下坚持抵抗，给予满洲殖民者以极大打击，但终因抗清复明势力内部矛盾重重而失败，前后坚持抗战达39年之久！

(20)、月饼，初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五日凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝进献士兵床战用的天元益健和大批美女以饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

3、八月十五杀鞑子是哪个朝代

(1)、在八月十五日这一天，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，进了卧室，对嫦娥非礼，并威逼嫦娥交出不死药。

(2)、后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，并娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺、狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这队郎才女貌的恩爱夫妻。

(3)、因为元末蒙古人的统治极残暴，各地百姓纷纷组织起义军。为了能够串联各路义军，从而起义成功，朱元璋听从军师刘伯温的意见，通过在月饼里夹带写着“八月十五杀鞑子”的纸条，将准备起义的消息及时准确地传递给各地义军。从而在八月十五各路义军纷纷同时起义，成功推翻了大元朝。

(4)、这个故事原来是河南的一个民间故事，是人们不畏强权，奋勇抗争的故事。后来可能是因为反抗统治者的强权符合封建时期农民的心愿，因此这个故事就越传越广，成了中秋吃月饼的起源。故事的背景是元末明初，但月饼的起源却很有可以追溯到唐朝，由此可以推出这不是月饼的真正起源。

(5)、杨玉环，原名杨芙蓉，本是唐玄宗李隆基第18子、寿王李瑁的妃子。杨美人通晓音律，能歌善舞，重要的是姿色出众，真若出水芙蓉，男人见了没有不动心的。好色的李隆基听说后，便把时年已27岁的儿媳妇搞到了自己的后宫，册封为贵妃，万千宠爱集于她一身。有一年中秋节，李隆基和杨贵妃一起吃胡饼赏月，风流成性的李隆基故作风雅，觉得胡饼一名不好听，想改个名字。但起什么名字好呢?一时想不出来。杨贵妃抬头一望，其时高悬空中的一轮圆月，恰如这圆圆的胡饼，遂脱口而出——月饼。李隆基一听，连连拍手叫绝。“月饼”一名，由此叫出来了。

(6)、在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

(7)、在孙中山的同盟会阵营中，有很多怀抱为国捐躯理想的江湖武林人士。1895年，在香港率众加入兴中会的杨衢云，“其为人仁厚和蔼，任侠好义。”秋瑾平日也着男装，骑马，佩倭刀。

(8)、鞑子兵的生活花天酒地，老百姓的生活朝不保夕，苦不堪言。除经济剥削外，政治压迫也让人不堪忍受。为防村民反抗，鞑子兵规定，五家合用一把菜刀。菜刀是定制的，都用链子锁着，只有做饭用、谁也拿不走。生活的不便是小事，菜刀丢了，五家的人都要被处死。不用鞑子兵看守，五家就得把菜刀看得死死的，因为谁都知道这连着很多人的命，丝毫马乎不得。就这样，北方的老百姓都对鞑子兵恨得咬牙切齿。他们忍着、熬着，等着出头的那一天。         

(9)、三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。轻而易举的骗过了后羿。

(10)、相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以优良品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

(11)、赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。据说此夜月球距地球近，月亮大圆亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗。

(12)、“八月十五杀鞑子”的传奇故事起源于满据时期，故事的本意是：期望中国在遭受满洲鞑子近300年的亡国奴役之后，在整个汉族社会万马齐喑、麻木不仁的境况下唤起汉人的血性和自强意识！

(13)、(俄罗斯画家列宾《查波罗什人复信土耳其苏丹》中的东欧游牧民形象)

(14)、嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间近的月亮上成了仙。

(15)、另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了。

(16)、也有人指出，这个传说和民间宗教有密切关系。

(17)、传说元朝蒙古贵族统治中国的时候，对汉族和其他兄弟民族进行着残酷的民族压迫，并且把汉族看作是卑贱的奴隶，每个汉人家里都住一个蒙古兵，以监视汉人。人们称这个蒙古兵为“家鞑子”。他们无恶不作，百般欺压汉人，不允许汉人有任何自由。百姓十分仇恨蒙古统治者和家鞑子，很想订一个时辰，一齐动手各自杀掉自家的家鞑子。可这是不能走漏半点风声的大事，怎么暗自串联呢？有个聪明人想到了一个办法，在卖的面饼里夹上一个纸条，号召人们八月十五这天一起动手杀鞑子。让人们买饼吃时看见这个纸条。这办法果然不错，把号召起义的消息传遍四面八方，许多得到消息的人家都按时动手杀了鞑子。此事酿成了农民起义，终于推翻了蒙古统治者。后来，人们便在八月十五这天吃月饼表示纪念。

(18)、伤心好比汾水说，汾水如梦水流咽。水流咽。离愁灯畔，乍明还灭。

(19)、相传在远古时候，天上有十个太阳同时出现，“日光似火，四海如沸，山崩地裂，草木枯集”，晒得庄稼枯死，民不聊生，人类难以生存。

(20)、久而久之，汉人们就起来谋反之心，终在朱元璋的领导下，这些汉人们终于受不了这种憋屈的生活，开始计划实施起义。

4、八月十五杀鞑子的来历和典故

(1)、家鞑子比自家的老祖宗还要尊贵，好东西得先尽着他吃他用，稍不顺心，不是打就是骂，整死你都无处伸冤。平时三朋四友在一起聚会，或者两个人在一处说悄悄话，弄不好就被鞑子诬为谋反，连命都没了。所以那时候，天一黑就吹灯，谁也不敢胡遛乱逛，免得祸从天降。

(2)、(文/李退山)当代历史教材惯于将辛亥革命定义为“资产阶级民主革命”，这实在是用阶级史观的有色眼镜来看问题，严重背离历史事实！

(3)、我们每次听完“八月十五杀鞑子”的传说，总是问大人们“鞑子”是什么？大人们的回答是：“北方的一个民族，都是很凶恶的人”。所以到现在我还是没弄明白，小时候大人们说的“鞑子”，到底是“辽”代的北方民族，还是“金”代的北方民族，或是“元”代的北方民族？因为这三个王朝，在明朝以前，都统治过中国北方，特别是“元朝”，曾定都北京，几乎统治了整个中国。但不管是哪个朝代，故事都是从我老家一带“杀鞑子”讲起的。        

(4)、月饼到了明朝成了全民美食，这也许是这个传说流传广的原因。不要忘了，这个故事的主角朱元璋是这个朝代的皇帝。

(5)、住在户上的家鞑子，都是穷凶极恶的歹徒。不但将兵器没收，连切菜刀都得由他保存，用时去领，用后即还。哪家有大闺女、小媳妇，都要出高价钱向他买门槛子。谁家不买门槛子，不管是闺女房还是洞房，他可以随意出入，想跟谁睡觉就跟谁睡觉，坳犟不得。如果拿钱买了门槛子，他就稍微规矩一些。门槛子这玩意儿，又没有固定的牌价，他说多少就是多少，又不许你还口。这样，富户能买得起，穷户就作了难，一个门槛子，就能让你倾家荡产。实在买不起的，妻女只得任其糟蹋。

(6)、在清嘉庆十八年时期，爆发了由林清和李文成领导的“天理教之乱”。

(7)、说起中秋佳节，在中国，人们便会自然想到“嫦娥奔月”的故事。这个美丽动人的故事流传几个年了，至今仍为地球人所喜闻乐道，成为中秋由来起源的典故。

(8)、这一年的八月十五到了。人们虽穷，但总要过节。改良一下生活，那是妄想，可给月亮上供，总要买几块月饼吧。为讨个吉利，家家拿出不知怎么省吃俭用才攒下的几个铜钱，买来几块月饼。到晚上月亮升起来时，家家摆供桌，放上月饼，好点的人家也可能放上几个梨。然后磕头，祈求月亮神保佑一家平安。

(9)、一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能升天成仙。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

(10)、相传蒙据时期，中原汉人不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗蒙。朱元璋欲联合反抗力量共襄义举，但伪元官兵搜查严密，苦于无从传递消息。不久，刘伯温生出一计，命王昭光制造饼子，将写有“八月十五夜起义”的纸条藏入月饼馅中。再令人分头传送到各地义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应，一举推翻蒙古统治。为了纪念这一义举，中秋吃月饼的习俗也就被继承下来下来，同时，“八月十五杀鞑子”的说法在中国各地广为流传！

(11)、从这开的头，中秋吃月饼的习俗，一直流传至今。文革期间，曾一度把月饼更名为丰收饼、忠心饼，但群众不买这个帐，仍称为月饼。

(12)、中秋节有许多别称：因节期在八月所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。

(13)、公元1279年，在元军的围堵之下，南宋丞相陆秀夫带着宋末帝赵昺在崖山跳海而亡，南宋灭亡。元朝作为我国历史上第一个由异邦人建立的政权，却与汉人显得格格不入。首先他们对中原地区只有索取而且也没有建设，就是把中原地区当成了大草原，而汉人正是奶牛。他们给汉人巧立了很多莫名其妙的税目，即使是大灾之年，各种横征暴敛也是从不停下。在他们眼中，奶牛只要用力挤一挤，还是会有牛奶的。

(14)、但胡人黑暗而残酷的殖民统治并没有摧毁中国人的血性！1368年和1911年，明太祖朱元璋和民族独立之父孙中山分别在“驱除胡虏，恢复中华”和“驱除鞑虏，恢复中华”的大旗下带领中国人民推翻了胡人的血腥残暴统治！

(15)、但在本地并没有找到确凿的证据，倒是在中国广大地区流传着八月十五杀鞑子的故事。或许这是旧社会民族关系紧张时期，同源故事的异流演绎罢了。

(16)、此事之时、地未见于各史册记载，仅止于传说故事。故事的雏形见于清朝光绪年间刊行的元初徐大焯《烬余录》，该故事是描绘蒙古兵进入苏州吴县后对当地的残虐。后来有人摘采《元史》及蒙古族相传元朝虐政的记载加以改编，再把刘伯温当作策划月饼传讯的主谋，合成完整的八月十五杀鞑子的传奇故事。

(17)、在广袤的亚欧大草原东部，胡人鞑子往往趁中国陷于分裂之时突入长城以内，占领中原；而当中国王朝统一而强大之时，他们或佯装柔顺，或背信南侵；倘遇到中国有为帝王的奋戈一击，他们便难以在东部草原立足，继而如同蝗虫一般向中亚腹地、西亚和东欧大草原扑去。顿时，散居在亚欧大草原上的各胡人部族就像被推倒的多米诺骨牌一般，迫于东方胡人西进的压力，自东向西引发了一波又一波蛮族大迁徙运动。各路胡人在迁徙途中不断劫掠印度、伊朗、中东和埃及、东南欧等文明中心。

(18)、鞑靼人一直成为蒙古的代称，我们反元时，不是叫他们蒙古鞑子吗？

(19)、这也确实是一个的主意，藏进月饼里元军根本都发现不了，不久这批月饼就分发到了全国各地义士手中，而信件的中内容也都是八月十五日"月饼到口,一起下手"，一起杀鞑子。

(20)、蒙古鞑靼人是野蛮和不道德的。元朝对中原汉族地区的统治严格。为了防止汉人起义，十个汉人有一个鞑靼人照顾，十个汉人养一个鞑靼人。鞑靼人比他们自己的祖先更高贵。好东西应该先被他们吃和使用。如果他们不同意，他们会打骂，甚至杀死你，没有地方报复他们。平时，三个朋友和四个朋友聚在一起，或者两个人在一个地方窃窃私语。你应该激怒他。他诬告你悖逆，连你也没有生命。所以到了那个时候，天黑了，灯就会被吹灭，谁也不敢到处乱逛，以免造成灾难。

5、八月十五 杀鞑子

(1)、刘伯温满腹韬略，沉思了一阵说：“天下汉人都对家鞑子刻骨仇恨，如果大家一齐动手，别说一家只有一个家鞑子，就算有两个家鞑子，也能斩尽杀绝！”但朱元璋却皱着眉头说：“你说的倒是很有道理，只是天下这么多汉人，用什么办法联络大家一齐动手呢？万一走漏风声，就要万民遭劫呀？”刘伯温捻着胡须笑道：“你不必忧心，我自有良谋。”

(2)、习俗：传统习俗有：祭月、赏月、拜月、观潮、燃灯、猜谜、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒和玩花灯。

(3)、(满人统治中国后期的满、汉形象(发际线靠前))

(4)、(文革期间无产阶级红卫兵摧毁封建地主阶级文化)

(5)、1886年，20岁的孙中山在广州博济医院学医，结识郑士良，郑士良便是洪门中人。十年后孙中山组织第一次广州起义，即靠郑士良联络广州、花县、清远等地洪门会党。

(6)、元朝成立后，蒙古人被中原汉地百姓称作“鞑子”，这些来自于大草原的即野蛮凶残又荒淫无道，他们为了防止汉人造反，对汉人统治特别严格。为此他们还制定了一个方针政策，一个鞑子负责管理十户汉民，也就是说每十户汉民养一个鞑子。因此鞑子成了大爷，被视为老祖宗，好吃好喝供着，稍有不慎，汉人们就会被辱骂殴打，甚至打死你都是正常的事。所以那时候汉人们在鞑子面前就是名副其实的当孙子。

(7)、鞑虏，鞑子，鞑靼，指的是塔塔儿人，就是鞑靼人。在蒙古兴起之前，蒙古草原上所有游牧民族的总代称。塔塔儿人生活在大兴安岭西，阿尔泰山杭爱山以东，欧亚民族大迁徙时西迁。

(8)、拜倒在后羿门下蓬蒙，原本就是个奸佞小人，他看嫦娥长得漂亮，就起了歹心，后偷窍了嫦娥藏药之处，就想偷吃掉不死之药，自己升天成仙。

(9)、朱元璋用月饼传书的方式，在八月十五那天将月饼发放给受鞑子压迫的汉人们，目的就是通知他们八月十五晚上杀鞑子。

(10)、也有些年纪大的老人，当讲完这个传说后，还要补充两句，说：北方草原上有一个游牧民族，自那时候起，不过中秋节。八月十五这一天，全家不动烟火，大人孩子一天不吃东西。我沉思过：他们是反思，还是哀悼？或是为先人的侵略扩张表示救赎？

(11)、老人们讲，鞑子是生活在北方草原的游牧民族。这个民族善骑射，作战勇猛。但是草原贫瘠，生活条件艰苦，为掠夺财富，解决人口不断增长的需求，鞑子兵便不断南下，开疆拓土的战火很快就燃到了中原。由于鞑子兵勇猛剽悍，作战勇敢，北方中原的大片领土很快就落在了鞑子兵手里。

(12)、由于北方草原地区的地理条件不利于农耕，只适合放牧。当一处草地被牛羊连根啃光，一片荒芜之后，胡人鞑子便举族迁徙到下一处水草丰茂的地方，如此循环。胡人在这种极端低等的社会生产方式下形成了与汉族农耕文明截然不同的游牧、渔猎文明体系。

(13)、傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前观望着爱妻。

(14)、杀鞑子为何选择八月十五这天呢?因为有以下原因：一是大限度地减轻蒙古兵对汉人百姓的猜疑，中秋节是古老节日，赏月又是节日的重要习俗。二是，中秋之夜有吃月饼的习俗，当时蒙古兵把汉人控制得十分严厉，百姓之间无法直接联络，举义纸条放进月饼之中，避免了蒙古兵的猜忌。三是，在八月十五这样的节日场合，有机会接近蒙古兵。

(15)、洪门是一个庞大的、全国性的帮会和社会组织，虽支流众多，但都以“洪门”为正宗，统一于“明大复兴一”(倒过来念即为“一心复大明”)五字真言的号令下，形成一股强大的反清力量。

(16)、相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

(17)、大家都知道，文明的地域发展是不均衡的，在世界史上习惯把游牧民族称之为蛮族(我国史书统称北方蛮族为为胡人或鞑虏)，大家听起来有些刺耳。但事实确实是——游牧民族的生产生活方式不利于文明成果的积累，他们逐水草而居的生活生产方式对文明中心经常产生破坏性的影响。在各个文明中心政权稳定的时候，游牧民族的进攻和侵略被击退，但当各个文明中心出现政治混乱之时，游牧部落总是挥舞着屠刀南下抢劫，造成赤地千里，文明倒退的景象。

(18)、中秋节，是中国传统节日之为每年的农历八月也是我国仅次于春节的第二大传统节日。传说是为了纪念嫦娥。

(19)、那五个“鞑子兵”听说了老边家的事，觉得再纠缠下去已没什么意思，“大将军”便命两个手下人，把老边的儿子扔到了村公所的门外。路过的人看到后，那孩子已经遍体是伤，腿也断了一条，此后再也没有站起来走路。         

(20)、二十世纪初，西洋新殖民势力加紧侵略中华故土，老牌殖民者——满清鞑子难以招架，逐步瓦解，恢复中华的抗清活动重新转入地上。以孙中山为首的革命党积极联络反清会党势力，共同促成了推翻满清殖民统治的辛亥革命的成功！

(1)、明代，起源于西伯利亚寒冷地带的通古斯人部落逐渐游荡到中国东北一带，他们的后代——满洲鞑子在其首领努尔哈赤率领之下逐渐成为中国新的威胁。

(2)、每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

(3)、根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

(4)、嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

(5)、八月十五杀鞑子讲的就是蒙古统治中国时期，在中秋团圆之际，刘伯温通过月饼向广大汉族人民传递杀鞑子信息，进而成功起义的事情。

(6)、历史上真正吃月饼、送月饼习俗是从明祖朱元章时起的。

(7)、近代以来，阶级理论将中国社会生硬地划分成两个水火不容的敌对集团(农民和地主，无产阶级和资产阶级)，经历了狂风骤雨般的无谓洗礼！可以说，阶级理论无补于近、现代中国；在当代新形势下，阶级理论也将成为社会仇富心理的“天之公理”，成为和谐社会的潜在隐患！

(8)、所以，就有了刘伯温通过月饼里放入“八月十五杀鞑子”的纸条，串通所有义军和百姓在这天杀死身边所有“鞑子”，进而推翻元朝的传说。

(9)、于是在公元1368年八月十五日，全国一同起义杀鞑子，成功的将元朝击退至漠北。也正是同年朱元璋的军队攻进了元大都，宣告着元朝的正式灭亡，明朝成立，各地老百姓也都过上了好日子，此后的每年也就有了八月十五吃月饼的习俗。

(10)、元顺帝末年，颍州刘福通及各地老百姓纷纷揭竿起义，闹得朝廷老心神不宁，坐卧不安。为了巩固反动统治，他们一面派兵血腥镇压起义军，一面派家鞑子到各家各户进行控制，大伙儿被卡得苦不堪言。

(11)、(中国五代画家胡瓌《出猎图》中的东亚游牧部族契丹人形象)

(12)、为悲惨的是伪元(蒙据时期)和伪清(满据时期)时期，中国完全被胡人占领，彻底沦亡！中国人两次失去主宰本民族命运的权柄，无论血肉之躯或民族文化均任人宰割，成为悲惨的亡国奴。

(13)、伪元朝廷防汉甚于防贼，对汉人严加监视。起兵初期，汉军势力还比较单薄，怎么办呢？当时起兵抗元的民族英雄朱元璋向军师刘伯温讨计策。

(14)、月饼 又叫胡饼、团圆饼，是古代中秋祭拜月神的供品。沿传下来，便形成了中秋节吃月饼的习俗。

(15)、(明代张龙章《胡人出猎图》中的女真人(左边二位牵马背弓者))

(16)、著名武侠小说家金庸和温瑞安在写武侠小说时，都情不自禁地引用了宗教造反作为桥段。

(17)、民间传说，朱元璋，穷苦人出生，受尽鞑人统治之气，立志消灭鞑人，恢复汉人统治天下的雄心壮志。因此还在读书的时候，就每天背着老师偷写：“八月十五杀鞑子”的字条，满满写了一抽屉，后被老师发现，感到很奇怪，便乘朱元璋中午下学的时间，打开朱元璋的课桌抽屉一看，那么多的纸条，全都写的是：“八月十五杀鞑子”，胆小的老师吓坏了，这么大的事，让村里的鞑子头领知道，不用说一个朱元璋，就是自己的脑袋也保不住，情急之下，赶忙把抽屉里的纸条统统倒进了火炉里，谁知火炉发出一声响声，一股青烟，火中的纸条从窗户外四散飞出，不见踪影了。传说，这些纸条飞到民间，人们通过吃的月饼，把纸条放在月饼内，便利亲朋互相传递，由此过通明教组织一传十传百，传到全国各地的汉人手里，形成全国统一八月十五杀鞑子这个局面。一夜之间，全国都在杀鞑子，朱元璋领导的明教组织很快打到北京，堆翻了元朝政权，朱元璋成了明代开国皇帝。

(18)、后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

(19)、拜月 拜月亦称祭月、供月、礼月、供兔爷等。中秋节不论县城还是农村，全家人都要聚在一起，共度节日。中午吃饺子，饮白酒、饮料。

(20)、于是朱元璋下令，把杀鞑子的时间定于农历八月以月饼里夹带纸条为信号。

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