孔子的名人名言113句(子曰的名言名句)

子曰的名言名句

1、子曰的所有句子的解释

(1)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子语录

(2)、(释义)孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。

(3)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语》)

(4)、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》孔子论语中的经典语录名言君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(5)、(释义)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”

(6)、(翻译)孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”

(7)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(8)、子曰：“由①，诲女②，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

(9)、(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

(10)、子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”,子曰：“可也,未若贫而乐,富而好礼者也”.子贡曰：

(11)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(12)、(释义)孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

(13)、(释义)孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊！”

(14)、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

(15)、⊙ 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(16)、  误解：这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

(17)、何以报德？以直报怨，以德报德。(《论语》)

(18)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(19)、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

(20)、(释义)孔子说：“君子安详宽和而不傲气逼人，小人傲气逼人而不安详宽和。”

2、孔子的名人名言

(1)、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》

(2)、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

(3)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

(4)、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

(5)、   子为政焉用杀？子欲善而民善矣。　　君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。　　裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。　　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。　　上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。　　慎终，追远，民德归厚矣。　　不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。　　为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。　　苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？　　道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。　　出门如见大宾，使民如承大祭。　　工欲善其事，必先利其器。　　居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。　　百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？　　君子之行也，度于礼。　　施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。　　君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。　　……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？　　择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？　　君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？　　君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？　　文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。　　子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。　　以不教民战，是谓弃之。　　知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。　　知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。　　知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。　　使民敬、忠以劝，如之何？　　子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”　　先有司，赦小过、举贤才。　　居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

(6)、(翻译)孔子说：“花言巧语，又伪装出和善的面孔，这种人是很少有仁德的啊!”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(7)、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》

(8)、(释义)孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”

(9)、(释义)孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”

(10)、(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

(11)、孔子哲理名言名句有哪些？以下就是我整理的孔子哲理名言名句大全，一起来看看吧！

(12)、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

(13)、君子喻于义，小人喻于利——《论语·里仁》论语中的名言名句篇大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

(14)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(15)、1知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(16)、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》 (释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

(17)、(释义)孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢？”

(18)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

(19)、⊙ 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(20)、(释义)孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”

3、子曰的名言有哪些

(1)、译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。

(2)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

(3)、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

(4)、  很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，这样是不对滴。另一个例子是，孟子的名言：“人不为己，天诛地灭”(出自孟子《尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，这句话意思是。为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。

(5)、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

(6)、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

(7)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(8)、盖有不知而作者，我无是也。　　多闻，择其善者而从之；多见而识之。　　圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。　　学如不及，犹恐失之。　　敏而好学，不耻下问。　　以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。　　兴于诗，立于礼．成于乐。　　志于道，据于德，依于仁，游于艺。　　不愤不启，不悱不发。　　举一隅不以三隅反，则不复也。　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。　　学而不思则罔，思而不学则殆。　　众恶之，必察焉；众好之，必察焉。　　学而时习之，不亦说乎？　　温故而知新，可以为师矣。　　日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

(9)、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。”

(10)、⊙ ……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

(11)、10工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

(12)、(释义)孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

(13)、父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

(14)、10子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

(15)、⊙ 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(16)、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》

(17)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

(18)、时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引

(19)、子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”

(20)、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》

4、子曰100句

(1)、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”(孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”)谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”(孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。——孔子语录

(2)、(释义)孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”

(3)、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗——孔子语录

(4)、子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》

(5)、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

(6)、译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”

(7)、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《学而》

(8)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

(9)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》

(10)、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

(11)、(释义)孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

(12)、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

(13)、· 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 —— 孔子语录

(14)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(15)、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。——孔子语录

(16)、子曰：“志于道，据于?，依于仁，游于艺。”——《述而》

(17)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(18)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》

(19)、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢?”

(20)、(释义)孔子曰：“志向在道上，根据在?上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

5、孔子的名言名句论语

(1)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”——《为政》

(2)、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

(3)、(释义)孔子说：“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧！比箭时，先相互作揖致意，然后上场；比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。”

(4)、(翻译)孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”

(5)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

(6)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(7)、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

(8)、⊙ 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

(9)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(10)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(11)、独学而无友，则孤陋而寡闻——《礼记·杂记》

(12)、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”——《里仁》

(13)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》

(14)、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》

(15)、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

(16)、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

(17)、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

(18)、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼——孔子语录

(19)、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(《论语》)

(20)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

(1)、1使民敬、忠以劝，如之何?子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

(2)、10百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

(3)、子贡问曰:"孔文子何以谓之文也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。"

(4)、⊙ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

(5)、《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

(6)、2•13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

(7)、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

(8)、里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》

(9)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

(10)、译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?

(11)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(12)、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

(13)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

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