柏拉图式爱情和乌托邦式爱情有什么区别126句(柏拉图式爱情)

柏拉图式爱情

1、柏拉图式爱情和苏格拉底式爱情

(1)、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。

(2)、杨华：“爱情”是永恒的话题，也是恒谈恒新的话题。从不同的角度，对爱情有不同的解读：爱情是社会的，是伦理的，是哲学的，是审美的，是经济的，是法律的，是艺术的，是物理的，是化学的，是精神的，是物质的……。从哲学角度看，我对爱情的理解是：它是灵与肉的统亦是真善美的统它既是一种虚无缥缈的抽象、逻辑，乃至理论，也是一种强烈的情感体验直至整个灵魂的震颤。爱情它始于肉体，经历美，渴望永恒，必将臻至信仰；爱情之花从泥土中生发，必将上升至天堂。

(3)、早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。

(4)、柏拉图式爱情是一种的爱情观。感情的事没有谁对谁错。正如歌里唱的那样：“不在乎天长地久，只愿曾经拥有”。在你的意念里，这个世界上存在一个生动而又的他，他对你而言是毫无瑕疵、永恒的。也许他不会出现在现实，但永远存活在你的心底。

(5)、宇宙二元论——真理(理念)世界和由影子组成的可见世界　　

(6)、柏拉图的思想被称为“理念论”，属于客观唯心主义的范畴，和我国古代思想家公孙龙的“白马非马论”和朱熹的理学有许多相似之处。要讲好理念，先从我们熟悉的辩证唯物主义讲起。

(7)、柏拉图式的爱情强调精神交流，摒弃肉体的欲望。在欧洲，很早就有被我们中国人称之为精神恋爱的柏拉图式爱情，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、肮脏的。认为爱情和情欲是相互对立的两种状态，因此，当一个人确实爱着他人的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。

(8)、有分析人士认为柏拉图式的爱情指的是同性恋，因为在那个女子地位低下，受教育严重不同的时代，要找到堪比哲学家的女性知己，几乎不可能。而同性之间却可以神交，形交也显得肮脏。这个推论找不到明显的破绽。

(9)、爱情是什么？百科上解释说，爱情是人与人之间强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”古人用绝美的诗句，表达了对爱情的理解，那么，在柏拉图眼里，爱情究竟是什么？人们常说的“柏拉图式的爱情”，又怎样去理解？2022年9月25日下午两点，金坛图书馆二楼少儿培训室，李栋辉老师与我们了分享柏拉图论爱情专篇《会饮篇》，共同探讨了爱之本质和爱之美景。

(10)、处女座们对你们的痴情可谓是天地可证，你在他们眼中就是的伴侣，旁人或许诸多的无法了解他们的这份执着，或许这就是传说中的柏拉图式的爱情，在他们眼里你是神圣不可侵犯的存在。

(11)、有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情?”

(12)、“中听！这话不错，我追寻的是美！”小胖明显有些高兴了。

(13)、处女座拉图式的爱情：山无棱天地合才敢与君绝

(14)、“哈哈，别急嘛。如果对爱情的看法仅仅停留在这个层面，柏拉图就不会成为柏拉图了。那么，爱情究竟是什么呢？在后苏格拉底的总结发言中，我们可以看出，柏拉图认为的爱情，首先应该表现为节制，能够控制我们的情欲和快乐。那么爱终的目的是什么呢？是对美和善的追寻，这其中就包含着欲望。”

(15)、而现象世界，即我们用感觉经验感受到的世界，是对理念世界的“分有”和“摹仿”，它是瞬息万变的，是不的。我们在现象世界学习的知识，只能叫“意见”，而通过思维把握的理念世界的知识，才是真理。

(16)、他/她 就在世界的某个角落, 也正在寻找着 你/你。

(17)、     爱情，无疑是使人向善、向上的力量。

(18)、在这世上有且仅有一个人，对你而言,他是的，而且仅对你而言是的。也就是说,任何一个人，都有其的对象,而且只有一个。

(19)、之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林大茂盛、适合放在家作装饰用的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后悔，后又什么也带不出来。”老师说：“这就是婚姻!”

(20)、静庐：古希腊人所谓爱情，乃由肉体到灵魂，由此上升到美的本质。唯有美本身才是成就各种各样美好的源泉。探索、发现美的过程，即是心灵上升、净化的过程。美本身就在那里存在着，看你怎么去探索、发现、思考，并终认识美。

2、柏拉图式爱情和乌托邦式爱情有什么区别

(1)、柏拉图爱的阶梯第四步就是美的知识。美的身体是美的，美的灵魂是美的，美的制度是美的，当我们认识到所有这些美的知识，当所有这些美汇成美的大海时，我们便不会再像一个卑微的奴隶，把爱情专注于某一个个别的美的事物，不会再受黄金、锦衣、俊男、美童的诱惑。他会凝神关照，会在沉思中思考什么是美，什么是美的本质？这样的心灵之思能产生崇高的思想，能获得哲学上的丰收，也即能全然把握美的本质。

(2)、在《会饮篇》中，柏拉图借苏格拉底之口说出了爱与性的关系。即爱是一种神与人之间的“精灵”，处于一种无知与知的中间状态。爱(爱神厄洛斯)追求达到的目的，是美的理念。也就是说，当一个人在爱的时候，实际追求的是美的东西。人通过在美的东西里面生育，来达到对美的东西的拥有。

(3)、“人类初是球形的，有四条腿、四条胳膊，有两张一模一样的脸孔，有两个头、四只耳朵，一对生殖器。由于这样的人类想造诸神的反，于是宙斯把人从中劈开。所以我们生下来就是为了寻找自己的另一半。由单个男人或女人劈开的人类，形成了同性之间的爱情，由‘阴阳人’劈开的男女组成了男女之间的爱情。在柏拉图看来，男女之间的爱情重要的功能是交媾，也就是繁衍后代。从这个角度来讲，只有同种性别之间的爱情，才符合你所说的不涉及性欲和肉体享受的精神爱情。”

(4)、哲学界对爱情的定义是理性的，所以它包容了如：道德、责任、义务等等这些充满人类理性光芒的社会化的衍生物。

(5)、摩羯们是一个不喜欢变化无常的星座。在情感上，一旦选定了一条路就会走下去。摩羯们喜欢上一个不是热情似火的，他们平平淡淡，或许还比其他人要慢半拍。他们很少冲动的一见钟情，在他们眼里相互有个足够的了解才是基本。

(6)、这个时候，苏格拉底意味深长地说：“这就是‘爱情’。”

(7)、他们永远光鲜亮丽的出现在人前，从上到下、从头到脚，无懈可击。如此会打扮自己优秀的天秤座怎么可能受得了柏拉图式的爱情。或许他们的也是想给予他人带来的一种舒服的美感吧。其他人对他们有着柏拉图式的爱恋也说不定呢。

(8)、柏拉图式爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，追求心灵沟通和理性的精神上的纯洁爱情。柏拉图式爱情早由MarsilioFicino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。

(9)、柏拉图认为：“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时才是好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的，是道德的。”

(10)、理想式的爱情观(比喻极为浪漫或是根本无法实现的爱情观)

(11)、有一天，柏拉图问苏格拉底:"什么是爱情?"

(12)、见我有些发怒，小胖拿起桌上新打开的王老吉放到我面前，笑呵呵地说道：“别生气，别生气，灯不拨不亮，理不辩不明嘛。”他顿了顿，严肃地问道：“那么我对她的这种行为……在你们眼里是什么样的？有没有达到柏拉图式爱情的高度？”

(13)、在古希腊众多哲人思考世界的起源的时候，有水、火、气、数等等说法，到了柏拉图这里就变为了理念论，柏拉图认为世界的本原是理念(理念型相)。万事万物之所以是万事万物，是因为它们分有了这个理念(型相)。

(14)、在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席。作者伊拉·瑞斯(Ira·reiss)《美国家庭体制》一书经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋。

(15)、柏拉图相信真正的爱情是一种持之以恒的感情，而唯有时间才是爱情的试金石，唯有超凡脱俗的爱，才经得起考验。

(16)、不要选择只贪图你的青春美色的人，而要选择在你老的时候仍旧能够与你共享安乐的人；

(17)、爱的第三个台阶就是对美的体制之爱。美的体制就是城邦美的法律和社会制度。柏拉图把人对城邦之爱看作高于人对人的爱。对于柏拉图迈出的这一步，会令现代人感到难以理解，但我们要知道的是，城邦(polis)并不完全等同于现代意义的国家，城邦是个小型的共同体。就拿繁荣强大的雅典城邦来说，总人口也就20万左右，凡18岁以上的雅典男子皆为公民。到了公元前507年，雅典实行了民主，一切社会事务由公民大会决定，民主时期的雅典的公民大会由雅典公民轮流担任，雅典实行的是直接民主，而非现代的代议制民主。雅典公民直接行使自己的政治权利，文化道德的培养，甚至是经济的生活全部由城邦完成，而非现代社会有国家下的学校、企业来完成这些工作，城邦就是人民的全部公共生活。亚里士多德有一句名言，“人是政治的动物”，《希腊人》作者基托解读为，“人是这样一种动物，其特性就在于生活在城邦之中”。其实城邦就是公民的家，是公民的人生价值所在。在古希腊世界流行这样一句话，“离开了城邦，我的生活就失去了意义”，因为城邦是我的城邦，不是某一个王的城邦。

(18)、在西方爱情文明的发展过程中，现存早的有关文献就是柏拉图(公元前427～347年)的论述，他的论述被认为是一座丰碑，“柏拉图式的爱情”作为一种观念，影响了一代又一代的西方人，东方人也将他的名字当作“精神恋爱”的代名词。柏拉图关于爱情的讨论在西方哲学史和文化史上，柏拉图是一位有着举足轻重地位的人物，他的老师是苏格拉底，学生是亚里士多德。这三个人对西方的文明和思想有着深远的影响。

(19)、第二位发言者是鲍萨尼亚，他也认为爱源于爱神，不过他进行了补充。他说爱神有两位，一位是苍天所生，即厄洛斯，另一位是宙斯和女巨人所生，即阿佛洛狄忒，厄洛斯代表了天上的爱，是对灵魂的爱，是一种高尚的爱，而阿佛洛狄忒则代表了地上的爱，是对肉体的爱，是一种世俗的爱。

(20)、柏拉图式的爱情，只是站在爱人的身边，静静的付出，默默的守候，不奢望走近，也不祈求拥有，即便知道根本不会有结果，却仍然执迷不悔，也就是这种不求回报，注定了它只能是一条在远处守候的平行线，只留下回忆中，美好的片段，当作永恒。

3、柏拉图式爱情真的存在吗

(1)、柏拉图摇摇头说：“开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是后空手而归!”

(2)、“所以……”小胖顿了顿，问道：“柏拉图式的爱情到底应该是什么样的？”

(3)、但是这种距离并非不好，他们懂得把握尺寸，他们也有自己需要的空间。大家各忙各的，不需要时常在一起。他们认为给予对方如此就是自己对对方大的信任。柏拉图式的爱情对于这样的射手们来说，尽管并不是百分之百，但还是有很大的可能性。

(4)、天秤座是十二星座里的“臭美”星座之。为什么这么说呢。爱美之心人人皆有，但是天秤座为注意。何时何地他们都会展现自己为美丽和优雅的一方面。他们不会轻而易举就让其他人抓出他们的小辫子。

(5)、 柏拉图，古希腊著名的唯心论哲学家和思想家，西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人，其思想主要表现于《理想国》和《法律篇》。和老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”。

(6)、见他听得认真，我把火关小了一点，不然牛肉丸就煮老了。

(7)、如果按照柏拉图有关著作中的描述和阐发，柏拉图式的爱情主要指的是成年男子之间的爱情。一方面当时整个希腊风气风尚就是如此，另一方面，柏拉图作为理性主义的哲学家，他在哲学思考的过程中，也有推崇理性，排斥感性，排斥肉欲的一种思想倾向。

(8)、双鱼座拉图式的爱情：不需要身体接触也能疯狂恋爱

(9)、柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。追求心灵的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是好的(梦幻的);当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的。

(10)、他化为雄鹰将这名美少年掳走，在奥林匹斯山上公然与之欢爱，引发赫拉的嫉妒并设计害死这名美少年，将之变为一只水瓶，宙斯伤心不已，将伽倪墨得斯的灵魂封印在天上，这就是水瓶座的由来。

(11)、“所以网上说‘同性才是真爱，异性只为繁衍后代’居然来源于大哲学家柏拉图？”小胖一脸狐疑地看着我。

(12)、平等，柏拉图式爱情是一种双方平等的爱情观。爱情具有平等性，不存在依附或占有关系，相爱的双方是自愿、绝不勉强的，即无怨无悔地爱你所喜爱的人。

(13)、“拿你和你女神来说，首先你爱她，一开始你是爱她身上你没有的东西，可能是美貌、自信、聪明或者智慧，你对这种美的追求驱使你去爱她。但是当你爱到她以后，也就是你获得了这种美以后，就会致使你和她产生繁衍的想法，因为在美之后，剩下的问题是将这种美延续下去，所以生育就是必须的。”

(14)、在了解了柏拉图有关爱情的观点后，我们回到一开始的问题：

(15)、柏拉图在对话录《会饮篇》中提到崇高的爱情是精神之爱，是爱的双方对真善美的共同追求，而这种共同追求仅限于同性之间，只有这种爱才是高尚而珍贵的。所以说柏拉图式爱情，开始指的并不是一般的精神恋爱。而应该是同性之爱，且摒弃对性的欲望。

(16)、所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。

(17)、小胖略带炫耀地说道：“所谓柏拉图式的爱情，就是精神恋爱呀。你读哲学的，不应该比我懂？”

(18)、当我们给许多个别事物加上统一的名称，我们就假定有一个理念存在。或者用后来学者的话讲，就是一个类概念存在。比如把各式各样的杯子，通过人类的概念，定义为所有具体杯子的总称：杯子。

(19)、如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。

(20)、无论在日常生活中，还是在书籍和影视剧中，我们常常听人提起柏拉图式的恋爱。我们一贯的认知里，柏拉图式恋爱就是提倡精神恋爱，排斥肉欲嘛，哪有什么新鲜的。如果仅仅了解到这里，未免有些可惜了。事实上，柏拉图不仅是哲学家，也是一位情感大师。他论述的爱情，也不只是这么简单。

4、柏拉图式爱情

(1)、柏拉图式爱情是一种自由的爱情观。爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有。拥有爱情的时候，要让对方自由;失去爱情的时候，更要让对方自由。爱就像风筝一样，你要给它飞翔自由，也要懂得适时把它拉回来。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。

(2)、在他的理论中, 没有那一半是比较重要的, 所以, 男女是平等的。

(3)、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。

(4)、柏拉图指出，在爱情里，真正的爱是能给对方带去帮助，能促使双方共同进步的。而他所谓的帮助更多的是提高思想认识，所以他强调精神交流。

(5)、柏拉图摇摇头说:"开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是后空手而归!"

(6)、柏拉图式爱情早由MarsilioFicino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。

(7)、不要选择达到了目的就向外界夸耀的人，而要选择顾全体面、守口如瓶的人；

(8)、古希腊神话中，众神之王宙斯的爱，既不是天后赫拉，也不是他化身为公牛前去诱惑的欧罗巴公主，而是一名克里特美少年，伽倪墨得斯(加尼米德)。

(9)、话音刚落，小胖停止了咀嚼，任凭嘴里滚烫的牛肉丸随着他的呼吸向外冒着热气。我丝毫不觉得他的这种反应有什么奇怪，当人们深信不疑的观念被击碎时，就是这种表情。我夹起一颗牛肉丸放入嘴里，咬下去的时候烫的我龇牙咧嘴，抓起桌上的王老吉一饮而尽。

(10)、吴花：爱，就在那里，不多不少，不生不灭。柏拉图式的爱情观，打破了我对爱的狭义的理解。爱是独立自存的永恒，无关乎年龄，无关乎与物质，是一切的源头，也是人生意义的根据。

(11)、•时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。——柏拉图名句

(12)、柏拉图赞美爱情的高尚的精神，而主张真正的爱就是把疯狂的或近于淫荡的东西赶得远远的，把爱的肉欲的方面置之不顾。柏拉图的爱欲论是禁欲主义的理论基础，为以后宗教徒和禁欲主义所尊崇，有广泛而深刻的影响。

(13)、怎么认识理念世界呢？柏拉图认为感性是无能为力的，柏拉图不否定感性认识的作用，但是认为感性认识是不彻底的，只能经由理性来认识。知识不在于对事物的感受中，却在于对所感受而起的思维中；显然，在柏拉图那里，思维和理性能达到事物之存在与事物之原理的高境界，而感受则不能。

(14)、话音刚落，只见小胖眉毛微蹙，嘴角有一丝颤抖。我装作看不见，继续道：

(15)、“具体的花”是对“花的理念”的一种分有，因此多多少少都会有缺陷，因为分有总是不完全的。“摹仿”也是如此，比如达芬奇的《蒙娜丽莎》，我们要想摹仿，必须是这幅画已经优先存在了。无论我们如何临摹，都不可能像原画那么优美。

(16)、你的情人在受到过度的赞扬之后，就会变得傲慢和狂妄自大。在爱情问题上，所有的行家在没有赢得心上人之前都十分谨慎，不会对心上人滥加赞扬，因为他们担心事情后的结果。

(17)、柏拉图所著的《会饮篇》中，哲学家斐德罗讲述的故事，一定程度上也代表了柏拉图的爱情观：只有爱能使人为了挽救他人的生命而牺牲自己，无论男女。

(18)、柏拉图在对话录《会饮篇》中提到崇高的爱情是精神之爱，是爱的双方对真善美的共同追求，而这种共同追求仅限于同性之间，只有这种爱才是高尚而珍贵的。所以说柏拉图式爱情，开始指的并不是一般的精神恋爱。而应该是同性之爱，且摒弃对性的欲望。

(19)、那什么样的人有智慧呢？柏拉图说，是哲学家。因此要么哲学家来当国王，要么国王去研究哲学。这一点，和我国古代儒家和道家强调的“内圣外王”的思想不谋而合。然而哲学和政治学是两个不同的学科。在西方哲学史上，的哲学家王便是罗马皇帝奥勒留。他是罗马安东尼王朝“五贤帝”之一。然而奥勒留临死前却把皇位传给他的儿子，也就是著名的暴君康茂德，罗马帝国从此走向衰落。

(20)、•爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。

5、柏拉图式爱情是禁欲吗

(1)、射手座算是十二星座排行里面不容易和恋人分开的星座之一。他们崇尚自由、无忧无虑。哪怕如漆似胶也会给予对方大的私人空间。私人空间对于大部分人来说都是需要的。这样射手们不会给你带来感情上的负担，让你在任何时候都有舒适的安全距离感。

(2)、柏拉图“回忆论”的思想，属于先验论，即认为真理性的知识先于我们的感觉经验存在于我们的思维之中，与“经验论”相对。这个对立，我们在讲到近代理性主义和经验主义的斗争时再仔细探讨。

(3)、因此，我们可以看到，柏拉图把我们的世界分成两个部分——理念世界和现象世界。理念世界是由理念构成的，它是客观存在的，是永恒的，的。我们只能通过抽象思维才能把握它。

(4)、早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系. 柏拉图式的爱情有以下的意义: 男女平等的爱情观 在这世上有, 且仅有一个人, 对你(你)而言, 她(他)是的, 而且仅对你(你)而言是的。

(5)、不要选择情欲满足就恩将仇报的人，而要选择在你年老色衰时仍旧对你忠心耿耿的人。

(6)、有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情?”

(7)、柏拉图曾旅行到意大利南部，在那儿遇到毕达哥拉斯学派的学者，后来看来对他产生了影响。以下是柏拉图和毕达哥拉斯学派的一些主要的共同观点：

(8)、若是有一天你真的不需要他们了，离他们而去，处女们也会仍然迟迟无法忘怀当初的你。天真的以为或许有天你还会回来。

(9)、小胖对他的女神很好，好到任何一个被爱的人都会妒忌他的女神。大到将吃一个月泡面攒下的工资包下广州塔旋转餐厅请女神吃饭，只是因为女神的男朋友当晚加班；小到翻开女神的朋友圈逐条点赞，并评论：好美啊，再在后面加无数个感叹号。

(10)、柏拉图说：一方面我们说有多个的东西存在，并且这些东西是美的，是善的等等。另一方面，我们又说美本身、善本身等等，相应于每一组这些多个的东西，我们假定一个单一的理念、假定它是一个统一体而称它为真正的实在。

(11)、王强：柏拉图的爱的阶梯论述实际上是他的理念学说的一种应用表达。具有当时的政治特征和古希腊神话的影响，他把爱的本来做为一种理念存在。不过，我想说的是离开了人去谈理念，是否还有意义？也许在柏拉图所理解的理念是一个超于人之上的永恒不变世界，这个世界或许真的存在，且它只能是人类追求且永远无法达到的世界。当然，古希腊哲学所涉及的认识论确实为人类对未知或者说可知的探索提供了一条路经。

(12)、他认为，世界上现有“花”这个概念，或者称之为“花的理念”。“花的理念”并非只存在于我们的思维之中，而是客观存在于这个世界。具体的荷花、桃花等花，都是对“花的理念”的“分有”和“摹仿”。那么“具体的花”和“花的理念”哪个更呢？

(13)、荷马在史诗《伊利亚特》中明确地指出了，伽倪墨得斯被宙斯掳走的原因是“他过于迷人的身体”。这句话也揭示了整个古希腊时期重要的社会风化现象，即男性之间对于男性美的互相爱慕。

(14)、通俗来讲，就是杯子之所以是杯子，在于作为具体实物的杯子分有了理念“杯子”的型相。如果我们不能事先在理念中认识“理念杯子”，那么在现实中，在具体实物中，我们也不能认识“实物杯子”。

(15)、柏拉图，出身于雅典的一个贵族世家。早年追随苏格拉底学习哲学。苏格拉底被迫害后，他逃亡到外邦。他曾先后三次到西西里岛的叙拉古王国，试图实现他的政治理想，但国王对他的思想不感兴趣。万般无奈之下，他只能回到雅典开办了一所学园收徒教学，讲授自己的哲学思想，直到去世。下面来看看他的思想。

(16)、提到柏拉图，大家日常生活中听到多的一个词就是“柏拉图式的爱情”。在绝大多数中国人的观念中，这位古希腊哲学家的名字和精神恋爱结合在一起。那么柏拉图式的爱情到底是什么呢？他的名字为什么会和精神恋爱联系到一起？后人牵强附会的“柏拉图式的爱情”到底符不符合柏拉图的本意呢？我们今天从他的思想开始聊起，后再揭晓答案。

(17)、摩羯座拉图式的爱情：外表冷漠内心却享受热烈神交

(18)、而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。

(19)、好，讲了柏拉图的思想，顺便回答一下文章开头的问题：“柏拉图式的爱情”到底是什么？

(20)、狮子们具有领导能力和王者风范这是不用再说明的了吧。狮子们喜欢自己掌握大权，以自己为中心，可以好好控制事情的发展。他们做事情从来都是有强烈的自我主张和主见的。是什么就是什么，很反感他人的忤逆或者反对。

(1)、柏拉图式爱情早由MarsilioFicino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。

(2)、这个生育，既是生理上的繁殖，更是灵魂上的提升。也就是说，无论是苏格拉底，还是其弟子柏拉图，都是肯定性在爱中的作用的。这种肯定，影响深远，一直持续到现在。

(3)、“在柏拉图的所以著作中，集中讨论爱情的，在《理想国》的《会饮篇》中，可以代表柏拉图对爱情的观点。在《会饮篇》中，与会的主角们通过各种方式来表达对爱情的看法，诚然，你说的精神式恋爱在文中是有论述的。”

(4)、“一个叫鲍萨尼亚的人认为，爱情应该分两种，一种是天上的爱，一种是地下的爱。地下的爱，指的是世俗的爱，这种爱的主要成分是情欲，关注的是肉体的享受，是邪恶的，简单来说就是馋人家的身子；天上的爱就是你说的精神式的爱情，但不同的是这种爱情与性别无关，爱的内容是对美德的追求，是对被爱的人身上的强壮、智慧和美德的追寻。”

(5)、足够的肯定是对他们的大的认可。这样的狮子们也不可能会有什么柏拉图式的爱情吧。他们能干独立，或许很多的比他们年龄稍小的人都很崇敬这样的狮子呢，或许，只有那些人才会他们有柏拉图式的爱情吧。

(6)、在西方哲学史和文化史上，柏拉图是一位有着举足轻重地位的人物，他的老师是苏格拉底，学生是亚里士多德。这三个人对西方的文明和思想有着深远的影响。

(7)、这样的爱情观受到了广泛的认可，因为爱情不能缺少精神交流，却可以缺少性爱。在那些恋爱初期的情侣心中，这样的感觉可以为他们标榜伟大的爱情，或者说伟大的感情。

(8)、柏拉图关于爱的讨论多见于《会饮篇》《菲德罗篇》。

(9)、怎么认识理念世界呢？柏拉图认为感性是无能为力的，柏拉图不否定感性认识的作用，但是认为感性认识是不彻底的，只能经由理性来认识。知识不在于对事物的感受中，却在于对所感受而起的思维中；显然，在柏拉图那里，思维和理性能达到事物之存在与事物之原理的高境界，而感受则不能。

(10)、巨蟹座的两只有力的钳子就像包围和保护着孩子们的母亲。对于天生散发母性光辉的巨蟹们来说，喜爱照顾他人是他们的天性。他们有着细心、耐心、爱心，对于比他们年纪小的人都怀揣着一种保护欲。他们会如同长辈一样把对方料理的很好。和他们建立了恋爱的关系后，你们也不会觉得和他们在一起劳累。

(11)、也就是说, 任何一个人, 都有其的对象, 而且只有一个。

(12)、同样，人是善的、美的，也是因为分有了“善”和“美”的理念。他进一步指出，理念不能直接被感性认识到，也就是说我们不能直接从感官看、触摸等感知到理念“杯子”，只有从人的理性和思维中去认识“杯子”。

(13)、在《会饮篇》中第三位发言的是一位医生厄律克西库，他说爱的实质是人对身体的阴阳和谐的追求，阴阳和谐了，生命就健康快乐。第四位发言的是喜剧作家阿里斯托芬，他说人类的爱情的实质是我们追求人原初的完整性。他讲了一个神话故事，初的人类和我们现在是完全不一样的，初的人类是球形的，有四条胳膊和四条腿，有两张一模一样的面孔，四个耳朵，一对生殖器。初的人类比现在的人要强大得多，他们想登天造反，因此宙斯就把人劈成一半。令神意想不到的是这些被劈成一半的人想念自己的另一半，他们一见面就紧紧抱在一起不愿再分开，以至于不吃不喝，饿死了很多人。宙斯一见不妙，人类饿死了谁给神提供祭品呢？于是又把人类的生殖器移到前面，这样，人在紧密的拥抱后便有了性交，满足了情欲，人类便不会一抱就不愿再分开了。

(14)、医生和作家的发言有一个共同之处，就是爱是用来治病获得快乐的。不过医生所治的是身体之病，而作家所治的是精神之病。在阿里斯托芬那里，爱情是医治我们被分隔的本性，爱情的本质是我们回到原初的状态。从这个神话故事中我们也可看到，希腊哲人把爱欲和性欲作了区分。是先有爱欲，然后才有了性欲，性欲是爱的一个副产品，它不是爱情的本质，那么爱情的本质是什么呢？

(15)、柏拉图认为:"当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时才是好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。"

(16)、被劈开的人想念自己的另一半，就满世界寻找，一旦找到就相互抱着不分开。也就是说相爱的人原来是一个整体。宙斯看到抱在一起的人不吃不喝，就只是抱着直到饿死，人的数量减少，诸神又没有供奉了。就把生殖器挪到前面，让人能通过性来繁衍。

(17)、•一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。

(18)、因此这样的摩羯们和柏拉图式的爱情关系密切。很多魔羯都享受只有精神上那种互相渴求。

(19)、柏拉图式爱情，也称为精神恋爱，只爱灵魂不爱肉体的一种方式。以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。

(20)、在柏拉图的爱情里，主要是指成年男子与少年男子的恋爱，当时流行于古希腊尤其是雅典的贵族阶层。成年男子爱恋美少年，属于主动的“爱人”，被爱的少年则是“情人”。

(1)、柏拉图的这种思想虽然在当时具有批判把爱情当成利害关系或性欲的满足的庸俗爱情的作用，但在本质上却否认了爱情的性爱基础，否定爱情包括生理上的需要以及爱情导致肉体结合的必然性。

(2)、那个喜欢的人在他们脑海里就是如此无缺的形象，和他们一起策马奔腾，或者一起在遥远的星球？哈哈，当然，这不过是那些小浪漫中透露的可爱小心思罢了。

(3)、在浊世之中，心灵留出一方净土，让纯纯的柏拉图式爱情扎根，多一些简单，多一些幻想，便会多一些美好!如果你愿意，不妨泡上一杯咖啡，在阳光下继续写柏拉图式爱情的文字!

(4)、柏拉图式爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，早由马西里奥·斐齐诺于15世纪提出。柏拉图认为，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是好的。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的。肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为在人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、道德的。人们生前和死后都在真实的观念世界，在那里，每个人都是合体的完整的人，到了这个世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。在他的理念中，没有哪一半是比较重要的，所以，爱情是平等的。而且，在观念世界的你的另一半就是你的对象。他(她)就在世界的某个角落，也在寻找着你。

(5)、神是不存在的，也许柏拉图所说的美自身也不存在，但那个永恒的一可能是存在的，它是一切的源头，也是人生意义的根据。

(6)、亏他还问得出口，这不是很明显吗：“你这种行为，一般应该叫做舔……”

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