晏殊经典诗词10首【100句简单文案】

一、晏殊的七律

1、关于这件事，历史上多有记载，但说法却并不相同，比如《梦溪笔谈》卷九中以及《渑水燕谈录》卷《自警编》卷二等等的说法则是如下：“晏元献公为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下，适值御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：‘臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。’上极爱其不隐。”

2、元代中期诗人方叔高的《七夕词》：

3、世界多极鸟兽泽，丛林饿虎爪牙磨。

4、赵逵夫，甘肃省西和县人。西北师范大学教授、博士生导师，甘肃省先秦文学与文化研究中心主任，重点培育学科“西北师范大学中国古代文学”负责人，我国楚辞学家、文献学家、先秦文学研究专家。

5、蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露

6、祸乱苍穹罪恶升，传播世界怒春风。

7、咏牛女之事而分别以牵牛、织女口吻所写之诗早有南朝诗人颜延之的《为织女赠牵牛诗》、沈约的《织女赠牵牛诗》、范云的《望织女诗》和王铸的《代牵牛答织女诗》。颜延之《为织女赠牵牛诗》曰：

8、绘制同题学院方知笔豪。

9、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

10、切盼金猴挥杀棒，妖氛荡尽转寰球。

11、晏殊在朝中任职期间，正赶上天下太平，于是皇帝就默许大臣们聚会欢乐，当时的朝臣们整天跑到闹市区的酒楼，在那里寻欢作乐，但晏殊因为家里穷，没有钱进这些会所去消费，于是他在家里跟弟弟闭门读书。某天，宫里给太子选秘书随从之类的东宫官，而皇帝的批条却点明写着晏殊，这让众位大臣弄不明白是怎么回事。第二天，皇帝跟众大臣说：我听说馆臣们整天去会所消费，只有晏殊兄弟在闭门读书，这么老实的人在太子身边工作合适。

12、红粉香吹，青林雨歇，东风又试湖湾。

13、缓步市郊边，生机诱意绵。

14、反映牛女传说情节要素的诗作

15、当时的滁州知府名叫李虚己，他看到了少年的晏殊，认定这个孩子必有大才，于是他就答应今后把女儿嫁给晏殊。而后李虚己又把晏殊推荐给了杨亿，而那时晏殊仅13岁。大概是杨亿又把晏殊举荐给真宗皇帝，真宗命晏殊当面作诗赋。因为晏殊写得太过漂亮，反而让皇帝怀疑他是不是事先写好背下来的，于是第二天另出一题，没想到晏殊写出的文章更漂亮，皇帝很喜欢这位少年，于是就把他留在了宫中，让他跟陈彭年继续深造。

16、相比较而言，晏殊虽然位极人臣，也努力地奖掖后进，但在政治方面却没有大的作为，这应该跟他自小进入宫中有很大的关系，因为他看到了太多未曾想到过的宫斗。在仁宗皇帝任职的前期，太后把持朝政，但太后常常不按规矩办事，于是范仲淹就阻止太后的这种行为，司马光所撰的《涑水纪闻》卷十中有这样一段话：“仲淹奏以为不可，晏殊大惧，召仲淹，怒责之，以为狂。仲淹正色抗言曰：‘仲淹受明公误知，常惧不称，为知己羞，不意更以正论得罪于门下。’殊惭无以应。”

17、杨慎：“无可奈何”二语工丽，天然奇偶。(《词品》)

18、徘徊绿野寻娇媚，领略春花美。

19、杜甫流寓秦州期间所作《天河》云：

20、晏殊一生写了一万多首词，大部分已散失，仅存《珠玉词》136首。《全宋诗》中收其诗160首、残句59句、存目3首。在《全宋文》中仅存散文53篇。这是短的椿峨峨楚南树，杳杳含风韵。何用八千秋，腾凌诧朝菌。除此之外都是八句的甚至更长的，如海棠杳霭何惊目，鲜妍欲荡魂。向人无限思，当画不胜繁。浩露晴方浥，游蜂暖更喧。祇应春有意，留赠子山园。

二、晏殊经典诗词10首

1、这首词中的三句，因为王国维把其写入了《人间词话》，不断被人咏唱：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处’，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。”

2、七绝•全国爱肝日感怀

3、风柔花草乐，日暖鸟虫翩。

4、春风十里醉花阴，柳绿桃红画意深。

5、夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

6、元代初年诗人方夔的《七夕织女歌》完全是以织女的口吻写的一首歌：

7、(5)参见赵逵夫：《由秦简〈日出〉看牛女传说在先秦时代的面貌》，《清华大学学报》2012年第4期。

8、草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

9、作品赏析：这是陆游52岁时被免官后，在成都浣花村，病愈之后写的一首满怀爱国之情的佳作，诗中之句“位卑未敢忘忧国”成为历代寒素之士用以自警自励的千百年来的名言警句。

10、从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从当年当夜推想次年中秋，归结到别情。形象集中，境界高远，语言清丽，意味深长。《阳关曲》原以王维《送元二使安西》诗为歌词，苏轼此词与王维诗平仄四声，大体切合，是词家依谱填词之作。

11、今年八月十五的夜晚，却是在被贬后的湓浦沙头水馆前度过。

12、译文：一个地方官清闲的职位唯有(团练)副使，一年之中清冷的节日只是清明节。春去春来什么时候是尽头，闲恨闲愁所到之处就萌生。燕子和黄鹂争相鸣叫，柳絮和树荚竞相飞扬。脱去官服换来隐士所居的商山的酒，独自笑吟《离骚》中的诗句。

13、可见，从西周末年直至汉代，牵牛织女的传说在西北以至整个北方已广为流传，并多次出现于歌谣之中。这同《秦简·日书》中已写到牵牛织女婚后不足三年织女即离去的情形是一致的。

14、春光短。身慵懒。望空唯恨长途远。

15、译文：南北山上有很多的墓地，清明时节都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，晚上归家儿女们在灯前欢声笑语。人生本来如此，今朝有酒就应今朝醉，百年之后就连一滴也带不到地底。

16、披图忍读崔公句，拥余寒、有泪潸然。

17、第二天皇帝召见了晏殊，并且告诉他，选他任东宫官的缘由。晏殊听后，一丝都没有顺杆爬的意思，他跟皇帝说：我也喜欢寻欢作乐，但家里没钱，我消费不起，如果哪天有了钱，我肯定也去那里欢快。皇帝听后一点都不生气，反而觉得晏殊真是个实诚的人，于是就对他更加关爱。此后，晏殊一步一步地高升，30岁就做了翰林学士，35岁就当上了枢密副使，42岁就成为了参知政事，这个职位相当于副总理，在其52岁时就成为了宰相。刻苦而诚实的人能得到这样的正果，这肯定让后世大为艳羡。

18、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”出自宋代词人晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》。

19、体温消杀看行踪。一米间方不涌。

20、蝶恋花—槛菊愁烟兰泣露

三、晏殊词二首

1、浣溪沙涴溪沙一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。蝶恋花(北宋)晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！破阵子(宋)晏殊燕子来时新社梨花落后清明池上碧苔三四点叶底黄鹂一两声日长飞絮轻巧笑东邻女伴采桑径里逢迎疑怪昨宵春梦好元是今朝斗草赢笑从双脸生

2、村姑嬉笑归来晚，头戴缤纷小野花。

3、可是，按照吴曾的说法，这样有名的两句词，其知识产权当属另外一个人。《能改斋漫录》卷十一中说：“晏元献公赴杭州，道过维扬，憩大明寺，瞑目徐行，使侍史诵壁间诗板，戒其勿言爵里姓名，终篇者无几。又俾别诵一诗云：‘水调隋宫曲，当年亦九成。哀音已亡国，废沼尚留名。仪凤终陈迹，鸣蛙只沸羹。凄凉不可问，落日下芜城。’徐问之，江都尉王琪诗也。召至同饭，又同步游池上。时春晚，已有落花，晏云：“每得句书墙壁间，或弥年未尝强对。且如‘无可奈何花落去’，至今未能也。”王应声曰：“似曾相识燕归来。”自此辟置，又荐馆职，遂跻侍从矣。”

4、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。

5、青山听鸟语吟诗思妙计。

6、摘要：“牵牛织女”传说西周末年在周秦之地流传。过去学者们只看到《诗经·小推·大东》一诗中说到牵牛、织女、天汉，因该诗是借此以讽刺周王室对东部诸侯国的剥别，故认为先秦时代“牛女传说”尚未形成。其实分别形成于秦早期活动区域和汉水流域周人活动地区的《秦风·蒹葭》、《周南·汉广》两诗所表现的情节、意境，同后代的牛女传说是一致的，只是没有点出“牵牛”、“织女”而已。西汉末年所成《易林》中《夹河为婚》、《天女推床》二首，和传为枚乘之作的《兰若生春阳》，也是写牛女传说的。南北朝以后有以牵牛织女口吻所作的诗数首；而更多的诗作反映的情节、人物要素，对认识牛女传说在古代民间的流传状况、文人们对它的关注及上层统治阶级对它的态度有很大意义。

7、落花愿嫁东流水，一片冰心未染尘。

8、《诗经·秦风·蒹葭》为秦襄公时作品，当成于公元前8世纪六七十年代。这首诗表现一个人一直想靠近水对岸的“伊人”而总无法靠近的情节。其第一章云：

9、诗人那壮心豪气，有如山涌，大有气魄，生不逢时，有心而天不予，悲怆更是郁愤，全都紧扣在这个“愤”字，可谓是字字便是愤，句句都有愤，以愤为诗，诗中尽是愤，这种愤更是体现了诗人的爱国之情。

10、七绝依韵陈典礼老师《汉语被列为联合国官方语言之一有感》

11、树立迎春节气开，成林万亩幼苗栽。

12、这首词被后世视之为晏殊的代表作，而其中的“无可”两句受到后世广泛地夸赞，比如明卓人月汇选、徐士俊参评的《古今词统》中评价说：“(‘无可’二句)实处易工，虚处难工，对法之妙无两。”该书认为，晏殊的这两句词貌似容易，其实却写得十分的巧妙。

13、言简词凡出好诗，无须字奥典迷离。

14、花间置酒清香发，争挽长条落香雪。

15、晏殊为什么要以这种姿态对待柳永呢？陶尔夫、诸葛忆兵所著《北宋词史》中，予以了这样的解答：“晏殊之所以讥柳，是他思想保守一面的具体反映，这与他所处的政治地位、文坛位置密切相关，同时也出自他对‘闲雅’的美学追求。他讨厌柳永的赤裸裸表白，而刻意追求一种‘温润酝藉’的风格。”

16、我再也见不到你所乘坐的油壁香车，没想到，我们是这么无缘，像那巫峡的彩云倏忽飘散，我在西，你向东。你是否记得，盛开着梨花的小院里，似水的月光照着我们相逢；柳絮飞扬的池塘边，我们曾相偎着，在微风里倾吐着情衷。

17、晋以后，有的人在这上面就犯糊涂了。晋初苏彦的《七月七日咏织女诗》中说：“织女思北沚，牵牛叹南阳。”这就完全错了(水之北为阳。以“南阳”与“北沚”相对，牵就对仗，也欠严谨)。而南朝梁殷芸《小说》竟据此说：“天河之东有织女，……天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。”(15)于是此后很多论牵牛星、织女星者都将方位搞错。

18、晏殊撰《宋六十名家词》清光绪十四年钱塘汪氏振绮堂翻刻汲古阁本

19、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

20、直觉感到此句子可放在歇拍或结拍处，便想了一些以两个四言句歇拍的词谱，后定谱为《高阳台》，因为此谱属商调，与我的主题基调较为匹配。

四、晏殊的诗

1、七言律诗，是中国传统诗歌的一种体裁，简称七律，属于近体诗范畴。起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展定型，至盛唐杜甫手中成熟。七言律诗格律严密，要求诗句字数整齐划由八句组成，每句七个字，每两句为一联，共四联，分首联、颔联、颈联和尾联，中间两联要求对仗。代表作品有崔颢的《黄鹤楼》、杜甫的《登高》、李商隐的《安定城楼》等。

2、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

3、晏殊(991—1055)，字同叔，江西抚州人。十四岁即被赐为进士，先后任太常寺奉礼郎、光禄寺丞、王府记室参军、尚书户部员外郎、太子舍人等职，官至宰相。自奉清俭，能荐拔人才，范仲淹、欧阳修等均得其推荐。精于诗、词、散文，生平著述丰富，以词为突出，有“宰相词人’之称。继承并发展了南唐花间派和冯延已的典雅流丽，开创北宋婉约词风，语言清丽，声调和谐，独具特色。据说他一生创作了万余首词，大多散佚，现存一百三十余首，辑录于《珠玉词》。

4、民主气油燃北美，强权猎狗吠中俄。

5、作品欣赏：这首诗被誉为"千古咏梅绝唱"，尤其是诗句"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"虽为诗人化用“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”之句，却把梅花那清幽香逸的风姿抒写的淋漓尽致。

6、白居易《经史事类六帖·史事类》卷九引《淮南子》文：“乌鹊填河成桥而渡织女。”唐代韩鄂《岁华纪丽》卷三引《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”《风俗通》即《风俗通义》，东汉应劭所著。故如前所说，牵牛织女鹊桥相会的情节西汉时已产生。按理，至东汉之时传播应更为广泛。古代大部分的诗作中都写到乌鹊(喜鹊)架桥的情节。元初赵秉文的《七夕与诸生游鹊山》中更说：“灵仙役鹊渡河去。”古代的传说中认为是有仙人令乌鹊为桥的。这同北宋张耒《七夕歌》中“神官召集役灵鹊”，有灵官专门司其职的表现是一致的。

7、随便给大家举几个例子。杜甫有一首曾被不少人称为“七律第一”的诗作，名叫《登高》。在对联发展的律偶阶段，诗中的““无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”以及“悲秋常作客，百年多病独登台”两联，无论字句工整度，还是声律，都算得上是绝妙的对联。

8、欢歌炫抖多风韵，索咏朋圈秀杏腮。

9、油菜花开香，有人蕊海秀鸳鸯。

10、霾吞欲梦黄莲苦，转向尘寰绿梦涩。

11、产生于汉代的《古诗十九首》之《迢迢牵牛星》，全诗描写牵牛织女隔着河汉流泪悲伤的情节，为人们所熟知。传为枚乘之作的《兰若生春阳》也是以“牵牛织女”传说为题材的，却一直为人们所忽略。诗云：

12、“鹊桥”描写及其在某些诗中的误解

13、这个上联喝只有7个字，但却很是讲究。首先，“无可奈何”是一个成语，出自《战国策》，所以下联在同一位置也需要出现一个四字词语才算是工整。其次，上联中提到了“花”，下联自然要出现与它能配得上的字眼，在对联里一般来说花可对鸟、月等。这个上联其实晏殊是想用在自己的词作中的，只是苦于一直找不到下句，才来问王琪。

14、傍靠青山下，依偎绿水边。

15、当下万心齐，同拆揪心壁。

16、晏殊还有一首《鹊踏枝》，此词的后半阕也是人人耳熟能详者：

17、《阳关曲·中秋2113作》是北宋文学家苏轼创作5261的一首词。这4102首词记述的是作者与其胞弟苏辙久1653别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。

18、诗中之句“落木千山天远大，澄江一道月分明”描绘盛景的千古绝唱，也是对诗人胸襟怀抱的真实写照。

19、春光旖旎岂能游，肆虐冠魔祸五洲。

20、高高在上飘，无处不招摇。

五、晏殊的词精选十首

1、也。”然而看杜甫此诗末二句云：“方圆苟龃龉，丈夫多英雄。”似杜公对于夫妻间一有矛盾总是丈夫一方有理，且对妻子蛮横摧残以至

2、描写牛女相会时间短暂引起的愁绪，十分细腻。其中“封题锦字倩谁投”之句，应是说织女。因为她出身高贵，下嫁农人，这由尾联的二句即可看出。这反映了南方传说不同的原始情节，与汉代古诗《迢迢牵牛星》的情节是一致的。显然，他们婚姻的悲剧是家族、家长造成的。传说的本质是反映人们对自由婚姻的向往与对门阀制度的批判。

3、时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。

4、注：本文词作等部分内容均为引用，全部来源于网络，其他内容为作者原创，仅为个人见解，不代表任何观点，以飨读者。

5、浣溪沙(宋)晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

6、老幼往来如织，袖裙随行飞扬。谁把柳丝裁剪却，拂堤塘。

7、鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。

8、根深叶碧妍，向上志贞坚。

9、南朝梁萧纪《咏鹊诗》：“今朝听声喜，家信必应归。”乌鹊后来被叫做“喜鹊”，韩愈、李正封联句《晚秋郾城夜会联句》：“室妇叹鸣鹳，家人祝喜鹊。”则中唐时已有“喜鹊”之称。这同传说中它为织女架桥，使牵牛织女得以相会的情节有关。上引梅尧臣《七夕咏怀》中也作“喜鹊”。南宋蔡伸的《减字木兰花·庚申七夕》：“金风玉露，喜鹊桥成牛女渡。”都说明了这一点。

10、一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。

11、世传牵牛会织女，雨洗云路迎霞车。初因乌鹊致语错，经岁一会成阔疏。牛女怒鹊置诸罪，拔毛髠脑如钳奴。

12、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

13、辛勤节俭廉生活却阳光，

14、妩媚妖娆貌，随风扭倩姿。

15、其次，牛女传说中的牵牛在南北朝梁代殷芸《小说》中已被称作“牵牛郎”。在唐代民间称作“牛郎”应已比较流行。中唐诗人孟郊《古意》：“河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对邀相望。”这里称作“牵牛郎”，很可能是因为五言诗句子为“二三”结构，后面必须是三个字。为了补足字数而在“牛郎”之前加了“牵”。晚唐诗人胡曾《咏史诗·黄河》云：

16、躬攀岭顶观云海，直上瑶池笑俗尘。

17、惊诧见。思心乱。傻呆徘徊，不知回返。叹。叹。叹。

18、“凉飚至”也是指时至初秋。“翊”即飞。“凤轸”即凤车，指织女所乘。“纤阿”，神话中御月运行的女神，也用以指善驭者。“龙辔”犹言龙驾，指以龙为御的车。诗中将牵牛相遇时的欢喜与即将分离的悲忧情绪表现得淋漓尽致。

19、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?

20、祖国胸怀惊各地，神州美景客人欢。

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