孟子的十大名言118句(孟子十大名言)

孟子十大名言

1、孟子十大名言名句大全

(1)、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

(2)、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

(3)、以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》

(4)、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

(5)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(6)、(感悟)国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓为重要。

(7)、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

(8)、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)

(9)、拥有的道义的人，自然会得到很多人的帮助，到了后，整个天下的人都会归顺于他；失去道义的人，就很少有人帮助他，甚至到了后，连父母妻子都背叛他。

(10)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

(11)、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

(12)、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(13)、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

(14)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(15)、儒家常讲仁政，主张以德服人，让百姓心悦诚服，自动过来依附于你，而不是靠武力去征服。

(16)、上天将要把重大责任加在某个人身上时，必定先要磨炼他的意志，劳累他的筋骨，饥饿他的肠胃，困窘他的处境，扰乱他做的事，这样来激励他的心志，坚韧他的性情，增强他的能力。这句话指出一个人只有经受艰难困苦的磨炼，才能坚定意志，增长才干，成为有用之才，成就大事。

(17)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

(18)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

(19)、搭建回乡创业与政府招商的沟通、协调的桥梁，

(20)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

2、孟子的十大名言

(1)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

(2)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句

(3)、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(4)、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(5)、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》

(6)、出自先秦《孟子·离娄上》。古者，古代的人。易子，交换孩子。责善，要求好。离，隔离、隔阂。则，就。古代的人都是交换孩子而教育，这是为了避免父子之间因相互求其好而生埋怨。相互求其好，就会互相责备而感情有隔阂，感情有了隔阂，这就是父子间大的不幸了。这是孟子关于如何教育子女的名言。

(7)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(8)、人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。——《孟子·尽心上》

(9)、上天降下的灾祸尚且可以躲避，但是如果自己造成的罪孽，是不能够逃避的。

(10)、“浩然之气”是指拥有一种强大的意志力和无畏的奉献精神。这句话是孟子自评之言，说是自己拥有着浩然正气。

(11)、生命是我想要的，道义也是我想要的。但是如果这二者不能够同时得到，那么我就会牺牲生命，而去坚守道义。

(12)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

(13)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(14)、(17)祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

(15)、这是人与人之间基本的五种关系，是大自然的规则，不是谁发明的，是本来就存在的。你顺应规则，就一生幸福，违逆规则，就会招灾惹祸。

(16)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

(17)、出自先秦《孟子·滕文公上》。与，给。得人，选择杰出的治世之才。把天下让给别人容易，但是为天下选择一个可以治国安邦的人才则不易了。这是孟子关于国君之德的观点，其意是强调国君不仅要有让贤之心，更要有为国举贤的雅量，这才是真的大公无私。

(18)、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

(19)、《孟子》为记述孟子思想的.著作，完成于战国中后期。下面是我为大家带来的《孟子》经典名言名句欣赏，欢迎阅读。《孟子》经典名言名句欣赏不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

(20)、《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅大的部头重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。(五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)

3、关于孟子的十句名言

(1)、(译文)曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

(2)、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。

(3)、出自战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。可以说，怜悯是一种高贵的同情，更是一种高贵的情感。我们遭遇困难时，内心中坚强无比，常常说不需要怜悯与同情。但是怜悯与同情在某些时候的确能够给心灵以慰藉。同时，身怀怜悯之心是一种大爱，如果时时怀有怜悯之心，就会获得许多朋友，也会使社会更加和谐。

(4)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(5)、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

(6)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(7)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

(8)、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(9)、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》

(10)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

(11)、(3)人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)

(12)、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

(13)、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》

(14)、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

(15)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(16)、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问;大夫称家，故以家问;士庶人无称，故以身问而已

(17)、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》

(18)、山径之蹊，间介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。

(19)、不违农，谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》

(20)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

4、孟子的名人名言100句

(1)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

(2)、因为有了百姓，才需要建立国家，有了国家才需要国君。所以从根本上来说，国君是因百姓才产生的，所以一定要把百姓放在第一位，国家第国君排在后，这才符合客观规律，否则便是本末倒置。

(3)、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

(4)、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

(5)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

(6)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

(7)、贤者以其昭昭使人昭昭；今以其昏昏使人昭昭。

(8)、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇

(9)、出自先秦《孟子·离娄上》。人必先有自取侮辱的行为，然后别人才会来侮辱你。

(10)、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

(11)、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

(12)、道可道，道。名可名，名。无名天地之始。有名万物之母。

(13)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

(14)、(译文)(孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

(15)、名言警句是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的.结论或建议，下面是我帮大家整理的《孟子》中的名言警句，希望大家喜欢。

(16)、孟子说：“夫仁政，必自经界始”。所谓“经界”，就是划分整理田界，实行井田制。孟子所设想的井田制，是一种封建性的自然经济，以一家一户的`小农为基础，采取劳役地租的剥削形式。每家农户有五亩之宅，百亩之田，吃穿自给自足。孟子认为，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，只有使人民拥有“恒产”，固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。孟子认为，人民的物质生活才有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行教化，去引导他们向善，这就可以造成一种“亲亲”、“长长”的良好道德风尚，即“人人亲其亲、长其长，而天下平”。而孟子认为统治者实行仁政，可以得到天下人民的衷心拥护，这样便可以于天下。孟子所说的仁政要建立在统治者的“不忍人之心”的基础上。孟子说：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”“不忍人之心”是一种同情仁爱之心。但是，这种同情仁爱之心不同于墨子的“兼爱”，而是从血缘的感情出发的。孟子主张，“亲亲而仁民”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。仁政就是这种不忍人之心在政治上的体现。

(17)、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

(18)、释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

(19)、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

(20)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

5、孟子十大名言有哪些

(1)、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。

(2)、反思：要给学生一碗水，自己得有一桶水，甚至是一条涓涓流淌的小河。可是，目前很多中小学教师甚至大学教授无心钻研业务，满足于“参考书就是这样说的”,或从网上直接下载资料。因而，在课堂上“避难就易”“照本宣科”或者“随意发挥”成为常见现象。造成的后果是，谬种流传，误人子弟。

(3)、这是知识分子常用的一句名言，意思是说君子要保持一颗平常之心——得之不喜，失之不忧。

(4)、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(5)、孔孟之道，一直被视为中华传统文化的主流。孟子继承并发展了孔子所创立的儒家学说，被后人尊称为“亚圣”。

(6)、每当在遭受磨难与坎坷的时候，就很容易让人想起这句名言。生于忧患，死于安乐，这种忧患为生、自强不息的精神，一直影响着我们中国传统文化以及中华民族的整个发展，并且这种精神，已经成为我们中华民族的民族精神和民族性格。

(7)、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

(8)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

(9)、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(10)、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》

(11)、释义：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的;正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

(12)、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》

(13)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(14)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

(15)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(16)、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)

(17)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》。

(18)、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

(19)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

(20)、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

(1)、(15)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

(2)、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

(3)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

(4)、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

(5)、出自先秦《孟子·离娄上》。患，毛病。好，喜欢。人的毛病在于喜欢做别人的老师。这是孟子批评人性弱点的话，其意是强调为人应有谦虚之德，切不可自以为是，总想教训别人。

(6)、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子名言

(7)、孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。下面是我整理的关于孟子的`名言，欢迎阅读。关于孟子的名言精选乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

(8)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(9)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

(10)、养心莫善于寡欲，其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣，其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。

(11)、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

(12)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。有关孟子名言警句争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(13)、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

(14)、语出战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。歌德说：“能在自己的家庭中寻求到安宁的人，是幸福的人。”对人们来说，在家庭中无疑享受着幸福和快乐，可以说家庭就是人们的天堂，为了使家庭生活美满幸福，充满爱和温暖，每个人都有义不容辞的责任。

(15)、(13)尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(16)、(31)不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

(17)、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)

(18)、以天下与人易，为天下得人难。《孟子•滕文公上》

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