佛的四句偈语【100句简单文案】

一、境界极高的佛家偈语

1、款识:(身款)大国之印

2、与之境界比肩的佛家偈语尚有

3、千江有水千江月，无云天，据说这两句是境界极高的佛家偈语，愿文帮主如月，粉丝如千江水，相互交映。因每晚一首循环歌更显月华如炼，尽美尽善，不忍卒观。

4、壶身圆润饱满，岩石肌理铸有山水凉亭图，生动形象，厚重铜盖搭配纯银摘钮，加之兽首壶嘴，引领全器精神，气韵皆足，堪为佳器。

5、千江有水千江月，无云天。有水即有月，一切自然水到渠成，一切不必苛求。如此月有佛性，天存佛心。聚细溪，纳百川，悟道般若，拂袖度出方知无量，又怎可逍遥和侧目于文字的深邃，葬情和叛离于浓墨素笺？

6、“菩提本无树，明镜亦非台。

7、五祖弘忍经过，他用惊异的眼光看着惠能，轻轻地将墙上的文字擦掉，并在慧能的后脑勺上敲打了三下。

8、猪八戒不小心变成了大神，源自他的一首石破天惊“偈语”：这月啊，缺之不久又团圆，似我生来不十全。吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有粘涎。他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。我说你取经还满三途业，摆尾摇头直上天！

9、规格：357g/片×8

10、本来都是物，全都有尘埃。

11、假作真时真亦假，无为有时有还无。佛性，在若有若无之间；世事，在虚实两界徘徊．如是，月也罢，水也罢，梦也罢，愁也罢，到了佛家那里，偈语曰：一切水印一月，一月印一切水。何等的境界！

12、首先说，乌鸡国王的行善行为是值得鼓励的，但是估计功利性太强，做什么事情都记录在功德簿上，天天想着好报，这就失去了做善事的本来之义。当年，当达摩祖师见到梁武帝时，梁武帝就迫不及待地问，大师啊，我一辈子印刷佛经、建造佛寺，有没有功德？达摩祖师说，没有功德。为什么？你天天做好事，天天想好报，这没有错，但是确实是没有功德，充其量是有一些福德而已。

13、大国寿朗，日本明治时期人(1868～1912)，生卒年不详。日本铁壶发展至明治时期是尤为尊崇匠师的时代，名家与名作更是倍受追捧。京都金龙堂名家初代大国寿朗时以擅长工艺繁复的图文作品闻名，其作铸工精湛，擅于镶刻，表现力丰富，使其即使与同时代名家相较也有独树一帜之傲。

14、唐僧正在疑惑，忽然进来一个人，浑身水淋淋的，叫了一声“师父”。唐僧这回胆子很大，问他是谁？那人让唐僧仔细看看，经过“扫描”，唐僧吓了一跳，却是一个帝王的装扮。经过询问，他自称是乌鸡国的国王，五年前这里出现了大旱灾，持续几年，河枯井涸，粮食失收，百姓惨不忍睹。正在危急之时，来了一个终南山的道士，有呼风唤雨的本领，经过作法，终于将宝贵的雨求到了，拯救黎民百姓于水火之中。

15、再来看实际行动的过程。

16、尺寸:W5cm×H12cm

17、这又是一种超脱凡世的理解，我们孑然一身来到世上，空无一物。将所经历的一切看作是浮云遮眼，明心见性，智慧性空。这样空明剔透的思想是已经参透了自己内心所想，控制了自己的喜怒哀乐，知晓了内心的潜在意识，是一种很高的境界。

18、人不分贵贱，有人就有佛性，

19、书籍是人类进步的阶梯。在这个网络发达的快节奏社会，好像开始很少人能够静下心的，慢慢翻看品位一本书。

20、那般少女，宛如桃红，绯红、艳红、火一般红！

二、佛的四句偈语

1、这一次呢，老师评讲时不仅认真听讲，还在语文书上详细记了笔记，既动笔又动脑，学习的率高，订正时当然驾轻就熟。

2、尺寸:W5cm×H21cm

3、江苏观宇2018秋季拍卖会

4、长叹，叹尽风尘中，多少情泪流！

5、细细观之，可见表面肌理丝丝金黄，油脂黝黑；香气令人神清气爽，清醇甘美。

6、规格：14mm12mm16子

7、尺寸:W14cm×H16cm

8、文、图|赵志超朗读|何洪蓉

9、佛曰，夫当以五事爱敬供给妻子，妻子当以十三事善敬顺夫，若人慈悯妻子者，若人爱念丈夫者，必有增益，则无损耗。

10、1981年1月，周瑜先生在台湾创办紫藤庐茶艺馆，之后开始接触普洱茶。当时台湾茶坛以冻顶乌龙茶为主，一般茶商都是直接上山向茶农购买毛茶，带回去捡梗后再烘焙。周先生也尝试着喝焙茶，但是由于他之前很少接触茶叶制作，一喝焙茶就上火，身体十分难受，后来有一个朋友就建议他喝点老普洱茶试一试，他的这个朋友是台湾较早知道喝普洱茶好处的人，周先生就听了他的建议，果然感觉喝老普洱很舒服，对他的身体是有很好的疏导与保健作用，于是就喜欢上了普洱茶，并且从1982年开始慢慢对普洱茶进行一些研究。正是因为对普洱茶的挚爱，也是因为对普洱茶的信任，周先生多年来奔走于香港、大陆以及其他更多的地方，收藏了许多渐已绝迹的普洱茶珍品。

11、的晴空，如果没有一点云的话，整个的天空，处处都是无际的晴天，所以无云天。

12、题识：养心一涧水习静四围山闲炉刻

13、这大慨，是生命的另一种修辞，让人学会痛并快乐着，苦中作乐地修行于世。更是雨雪风霜之后，春暖花开，旭日东升的飞跃与超脱吧。

14、有余依涅槃，谓即真如出烦恼障，虽有微苦所依未灭，而障永寂故名涅槃。

15、FM0主持人林波

16、星云大师是江苏江都人，1927年生，十二岁于南京礼志开上人出家。1957年创办佛教文化服务处，后改为佛光出版社。1967年创建佛光山，以弘扬「人间佛教」为宗风，树立「以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心」宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的新里程碑。

17、1读书要下苦功，为人要为人好

18、龙文堂是京都铁有代表性的堂号之据说已传到第十代，但在第八代的晚年即没有公开资讯，三代四方安之介：出生于宽政八(一七九六)年，是新潟的医者良斋的孩子，幼名传造。文政十(一八二七)年进入龙文堂后并继承。殁于嘉永三(一八五零)年。对藏家来说，龙文堂名人安之介，无人不晓。在日本铁壶界领域安之介不仅仅是艺术的化身，更是不朽的传奇。

19、要说古代写月亮写得好的，我自觉唐朝的张若虚一首《春江花月夜》当为首推，全诗虽共用了十几个“月”字，读起来却一气呵成，毫无佶屈聱牙之感，正所谓孤篇盖全唐，只张若虚一人而已。开篇四句“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千，何处春江无月明！”，诗人入手擒题，寥寥数字便勾勒出一幅春江月夜的壮阔美景，江潮连海，月共潮生，浑然一体，美景如梦如幻。此诗更被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，千年来为天下人所倾倒。

20、槃是常，即“不生、不长的非缘生法”，不是因缘和合而生的，是无条件的存在。涅槃是乐，即由于此处无诸苦。涅槃无我，就是指涅槃不为我所有、不是我、不是我的自我、在我里面没有涅槃，在涅槃里也没有我。“入灭”、“般涅槃”、“取涅槃”不能理解为进入了某个被称为涅槃的地方或境界。涅槃并无来、去、进、出这些概念。

三、佛教十大偈语

1、这首偈语是武则天所做，可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字，但都不比原作，可见这首诗偈之精妙。颂流传至今，并成为众多修行人颂经之前必不可少的发愿文。千百年后的今天，大凡佛教寺院，每天在未诵经文以前，都要先念这四句“开经偈”。武则天女皇，是窥得佛法奥妙，又未解如来真义。

2、《天下第一碗曜变天目》南宋国宝天目盏是一种茶器，中国宋代“点茶”文化的兴盛使得天目盏风靡一时。天目瓷器中以曜变、油滴、兔毫为名贵，而曜变又居于诸名瓷之首。在南宋当时，曜变天目也极为珍稀，因器内壁的曜变斑纹而展现梦幻般的光彩，让人如痴如醉。日本的茶道文化直接继承自中国宋朝，因而在日本国内尤以曜变天目盏为尊，

3、尺寸:W16cm×H19cm439g

4、只是，在雪花中，他总是想起：曾经花满枝头水满楼！

5、此组臂搁构图匀称，意境平和，不论鸟雀、花卉无一不表现其严谨的刻工。作者将鸟的羽毛刻绘的十分逼真，动态生动，石块皴法法度严谨，花卉朝气蓬勃、枝叶繁茂。左边刻写：“杭人唐虎画于大石乡秉方刻。”

6、2001绿太阳,承依古法,以(原装竹篓)包装,市场罕见,符合升值.收藏的佳,整体表现已超越同其所有产品,确为茶王!其精选易武正山野生茶种春尖为主要原料,经干仓无菌后发酵精制而成,其条索细长白嫩,叶色金黄而厚,汤色红浓而润,滋味陈韵芬香而自然,口感甘润而舌底鸣泉!

7、金龙堂，为日本京都知名铁壶堂号之其铁壶制作传承史纵跨江户至昭和四个时期几百年的时间，堂下有初代大国寿朗、佐野、上田照房、名越昌晴等众多炙手可热的制壶艺人。

8、这天晚上，唐僧在宝林寺里可以睡一个安稳觉了。不过，三更时分，忽然起了一阵怪风，使唐僧昏昏沉沉地睡去，虽则如此，心中明白。外头阴风飒飒，越来越猛，弄得窗台脱落，花瓶坠地，“幢幡宝盖都摇拆，钟鼓楼台撼动根”。

9、新修的大雄宝殿，续写祖庭荣耀，接纳当下纷繁，直指人心。

10、心外无佛是慧能大师主要的观点。比如说有个佛教徒，他要死了，却不在家里好好的静养，非要去佛教圣地朝圣，说明他心中无佛，这是很可悲的。

11、这两句是境界极高的佛家偈语。

12、尺寸:W17cm×H19cm

13、本来无一物，何处惹尘埃。”

14、佛海茶厂前身为勐海茶厂粗制厂，适逢中国大陆85星火计划，该厂名为星火茶厂，星火茶厂改由现时负责人杨新元先生办，改名为佛海茶厂，因1998年勐海茶厂投诉，被迫改为现时所称之福海茶厂，早年所制之茶品仍在市场上流通，印刷为勐海县佛海茶厂。

15、有一首歌儿悠悠地唱：“千江有水千江月”。

16、此件作品为江户明治期京都釜师名门宫崎寒雉11代的作品。高年代的京铁名作家型铁瓶，不同于一般商业气息较浓厚的堂号型铁瓶。此器为八角形，附原共箱。

17、后一句，天空有云，云上是天。只要天空都无云，那么，天上便都是青天。

18、佛性无所不在，道亦无所不在；

19、请注意：“浮云青·藏字号壹”&“浮云集团(香港)有限公司”的字型，请使用隶书。

20、尺寸:W39cm×H21cm

四、佛家的四句偈子是什么

1、款识:(底款)家在日本琵琶湖之东

2、在平时要注意一言一行的累积，千万不要恶口伤人，不要轻视任何一个人。即使是乞丐，也有其值得你学习之处，你可以从其身上看到因果报应的问题，为什么会沦为乞丐？是不是没有种下善因？因此，或许你面前的乞丐是菩萨示现给你看的，目的是让你真正做一个有大爱的人。

3、也许我们不会有佛祖这样厉害的心态，但是只要我们向着大彻大悟的心态靠近，很多事能看开了，也就能从小事上参透不少东西。

4、藤原政孝以杰出的锻造纹样技术在日本银壶界享富盛名，此对银壶造型古朴，提梁呈豆荚状，浮雕唐草纹手工精湛细致，优雅大方。这件对壶不论是状态、工艺与配件完整度均是一等一的高端收藏名品。

5、佛曰，笑着去面对，不去埋怨，悠然随心，随性，随缘，注定让一生改变的，只有那百年后，那一朵花开的时间(极乐世界莲花化身)

6、另一件茶饼以早春的麻黑大树茶青压制，当中早春茶青芽毫特多，干汤观看；却产量稀少，成本高昂。整片茶品梗条较少，条索分明，白毫满披，茶味醇美香甜。此茶以石模精揉轻压，饼型比一般石模青饼略为宽松，陈化速度较快使茶味丰富多变，层次分明而气韵独特，是为存藏佳品。；包装上印上有「普洱茶教父」之称白水清先生红印及清颐堂三羊开泰红印。

7、轻轻地，魂似春风梦呓。

8、有感应立即通达，就好像江里有水，天上有月，只要千江里都有水，千江上便都有月；没有任何机心不被破除的，就好像天空有云，云上是天，只要天空都无云，那天上便都是青天。虚妄与真实，刹那间，湛然相应，千江有水千江月。

9、(注解)异端：不同于一般想法的学说或人。

10、汪国真说：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”

11、菩提原本就没有树，明亮的镜子也并非是台，本来就虚无一物，哪里会染上什么尘埃？这是一种典型的清静无为的出世思想，体现出深深的禅意。这个畿子主张“无为而治”，很契合禅宗顿悟的理念，是一种出世的态度。

12、龙文堂，18世纪末19世纪初由四方安之助创立在日本京都，为日本铁壶的创始堂号。通体千筋纹理，铜质平盖。素提梁，通体典雅大气。

13、尺寸:W18cm×H21cm

14、极富艺术天赋与创作才华，对音乐的热忱执着与生俱来，欣赏过他的音乐，用过耳不忘来形容为恰当。

15、西边一块偈语：身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

16、龙马同庆号创始于雍正十三年(公元1735年)，堪称手工制茶的真正百年老号。龙马同庆号先辈在西双版纳易武大街设坊制茶，率先推行普洱茶六选六弃之精细作法，“选春茶，选嫩尖，选产地，选净度，选滋味，选香气；弃粗老，弃味劣，弃不洁，弃杂物，弃异味，弃质变。”有研究者指，这或是历史上早提出的普洱茶生产工艺标准，按照这般技艺制作的龙马同庆号茶，品质精良，声名鹊起。

17、“因为古代人们只是有想象‘上九天揽月’，而明代的万户是付诸实际行动了，他真的是用火箭绑在椅子上，自己手里拿着大风筝，试验飞天！”

18、尺寸:W20cm×H24cm

19、日本铁壶分为南部壶与京都壶两派，京都壶工艺格外精致，以龟文堂、龙文堂、金寿堂、光玉堂四大堂号为代表。龟文堂并出现了波多野正平、梅泉、铃木光重、淡海秀光四大天王。此器溜肩圆鼓腹，铸有山林松柏，傲然挺立，表现出重点，使整幅画栩栩如生，配有铜盖，壶身款日本龟文。

20、但，来年依然，花自飘零水自流。

五、经典的佛家偈语大全

1、你是我周围坚持原创到有打赏功能的第一人，不媚俗，不攀龙附凤，有独立的文风与率性的才情，在一个相对小资的圈里优雅地谈“情”说“爱”或议它点。多针对人性，少对俗事，我觉得这样挺好。这样的圈也挺好。

2、尺寸:W24cm×H21cm

3、竹影堂的初代金吾先生，就喜欢制作金属工艺，常自己打造一些小道具，二代的伊兵卫则继承初代，制作专业的雕金工具，至四代竹次郎懂得将金、银、铜、赤铜互相搭配，做出精致细密物品，不仅在国内受到认同，更在德国及法国受到赞扬，因而有栖川宫殿下赐“竹影堂荣真”名号，在京都金工界声名大噪，至今已两百年余，其工艺精湛，细琢，实令人赞叹。目前已传承至第七代。

4、四季应景，四季有四季之美。人，生活在世间，四季匆匆而过，或许留意；或许忽视，有时驻足稍稍欣赏一下，烦躁时，四季都有着可痛恨之处，四季之交替，可能时时影响人的心境，但人是无法改变四季的，欢喜时来，不欢喜时也要来。春天不一定处处是花，但要看有花的地方，孕育百花怒放的心境。秋天虽然萧瑟，不妨培养如明月一般皎洁的胸怀，心中自然安闲。夏天给人的感觉总是烦闷的，烈日的淫威，酷热的煎熬，无处躲无处藏，突然天边一阵清风，心头马上为之一爽，体味凉风的自在，心静自然凉。冬天虽冷，万物萧条，但晶莹纯洁的雪景却值得欣赏，苦闷也会变成愉快。

5、前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。

6、给你境界极高的佛家偈语，很深的。源《金刚三昧经》。佛说：令彼钝根受持一四句偈。即入实谛。一切佛法。摄在一四偈中。因缘所生义，是义灭非生。灭诸生灭义，是义生非灭。尔时大众。闻说是偈。佥大欢喜。皆得灭生灭。生般若性空智海。

7、前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。

8、水是透明澄澈的，意为平静、豁达、开阔的心态，月是佛性，有了平静、豁达、开阔的的心态也便有了佛性。

9、境界极高的佛家偈语，懵懵懂懂地感觉有这两句话可以解释很多困扰自己的问题。

10、佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。

11、花自飘零水自流，曾经花满枝头水满楼。

12、(译文)江不分大小，有水即有月,只要天空都无云，那么，天上便都是青天。

13、南部铁器的‘南部’两字约来自400年前，南部信直(战国时的武将)修筑了盛冈城，盛冈盛产砂铁、岩铁等优质的铁资源，以及川砂、粘土、漆、碳等原材料，这对铸物业来说，有这些先天优势条件是再好不过的了。南部信直请来了铸物师——铃木缝，和釜师——小泉五郎有坂、藤田等人。从此，盛冈开始了铁器的制造。细腻的纹样和厚重的着色是南部铁器的特征.它优良的品质受到了众多茶友的青睐，得到了很高的评价。

14、慧能在得法之前对佛法的了解，偏于空的一方面，说“本来无一物”。在五祖弘忍传法之后，突然大悟，又说了下面的话，“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”这就比本来无一物对自性的认识又深入得多了。

15、尘垢除拭，明镜自然恢复光明。

16、尺寸:W33cm×H131cm

17、尺寸:W15cm×H14cm

18、江不分大小，有江就有月，

19、许自己一段静美的时光，参悟生命的真意。洛洛红尘中，做一个有灵魂深度的人，让心花永不凋谢，怒放在每一个季节。

20、佛教"四依法"，依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义——佛陀

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