实践出真知类似的古代名言名句93句(实践出真知类似的古代名言)

实践出真知类似的古代名言

1、实践出真知的古代名言有哪些

(1)、(千年成败俱尘土，消得人间说丈夫)出自宋代文天祥《金陵驿》。消得：要能够。意思是：千年万年的历史上，一时的成败得失都不过像尘土一样的无足轻重，只要能够坚持自己的操守和正义，世人仍旧会称你为大丈夫。

(2)、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的精神，自己的实践。--陀思妥耶夫斯基

(3)、(讲解)：君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)

(4)、(度量如海涵春育，应接如流水流云)出自《格言联璧R持躬类》。意思是：对待别人，要像大海般包容万物、像春天般孕育一切。迎接事物，要像流水和流云般自如。

(5)、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。--廖沫沙(中)

(6)、(万物必有盛衰，万事必有弛张)出自《韩非子R解老》。意思是：万物都会有茂盛和衰败，万事都会有松弛和紧张。说明盛衰、张弛是一切事物的规律。

(7)、(讲解)：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

(8)、(苟利国家生死以，岂因福祸避趋之)出自清代林则徐诗《赴戍登程口占示家人》。苟：如果。以：给予，交出。意思是：如果是对国家有利，我的生命都可以交出来，怎么能够见福就迎受、见祸就逃避呢？

(9)、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋(中)

(10)、(一尺之捶，日取其半，万世不竭)出自《庄子R天下》。捶，同“棰”，指棍或棒。意思是：一尺长的棍子，每天取一半，永远也取不完。用来比喻事物的无限可分性。

(11)、(力薄不能推一饭，义深长愿散千金)出自宋代陆游诗《冬夜思里中多不济者怆然有感》。意思是：我家道贫困，不能为饥饿的人们送上一粥一饭，对他们深深的情义让我总盼望着有一天能够给他们散发千金！诗句表现了作者关心人民疾苦的高尚境界。

(12)、(十目所视，十手所指，其严乎)出自《礼记R大学》。意思是：许多人的眼睛都盯着你，许多人的手指都指着你，这是多么严厉呀！说明人的言行会受到公众严厉的监督。

(13)、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明.——朱熹(宋)

(14)、(莫不有终期，圣贤不能免)出自(三国R魏)曹操诗《精列》。意思是：人的生命总有终结的时候，就连圣贤之人也不免一死。

(15)、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》

(16)、(海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙烟雨中)出自宋代陈与义诗《春寒》。意思是：海棠花一点也不顾惜自己娇人的红姿，独自傲立于细雨中。作者借海棠花抒发自己不畏强权势力的精神。

(17)、(不能手提天下往，何忍身去游其间)出自宋代王令诗《暑旱苦热》。意思是：如果不能带着全天下的人前往乘凉，我怎么忍心独自去游历呢？“何忍”二字充分显示了作者甘愿与人民同甘共苦的高尚情怀。

(18)、(讲解)：聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。

(19)、山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

(20)、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。--车尔尼雪夫斯基(俄)

2、实践出真知类似的古代名言名句

(1)、(讲解)：在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。

(2)、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。--列宁(苏)

(3)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(4)、(责人斯无难，惟受责俾如流，有惟艰哉)出自《尚书R秦誓》。俾：使。如流：比喻谦虚。意思是：指责别人的过错并不难，难的是让自己能够像流水一样从容地接受别人的指责。

(5)、(月满则亏，物盛则衰)出自汉代司马迁《史记R范雎蔡泽列传》。意思是：月亮到了圆的时候，就会开始亏损；事物到了极鼎盛的时候，就会走向衰落。

(6)、(讲解)：人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。

(7)、陶渊明认为，他从“古人书”中可以得到知识和娱乐。读书，既要有继承性，又要有目的性，还要有选择性，把这三者融会贯通，变为自己有用的知识。“古人书”是可贵的。它是后人认识古代社会的窗口，也是借鉴前人经验的宝贵财富。因此，我们要大力弘扬民族文化，同时还要学习世界文，以拓宽自己的视野。我们要有目的读书，还要有计划读书，既要博览群书，又要精读好书，择善而从，这才是正确的读书方法。总之，欲知千载上，必读古人书!

(8)、(人生一死浑闲事，裂眦穿胸不汝忘)出自宋代宇文虚中诗《在金日作》。裂眦：撕裂眼角。不汝忘：不忘汝。汝，指国家。意思是：死是平常的事，就算是被挖去了双眼，剖开了胸膛，也不会忘记自己的国家。

(9)、(译注)一百年又能有多久，怎么忍心不珍惜光阴。

(10)、(投我以桃，报之以李)出自《诗经R大雅R荡》。意思是：别人给了我一个桃子，我一定要送给他一个李子作为回报。现常用来比喻人与人之间的交往应礼尚往来。

(11)、(人之多言，亦可畏也)出自《诗经R郑风R将仲子》。多言：指爱说闲话。意思是：别人的闲谈议论也能让人感到畏惧。

(12)、(讲解)：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。

(13)、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。--廖沫沙(中)

(14)、离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。——斯大林(苏)

(15)、(醉扶怪石看飞泉，又却是前回醒处)出自宋代辛弃疾词《鹊桥仙》。意思是：喝醉了酒，扶着怪石观赏飞流的山泉，不料这里正是上次喝醉醒来的地方。

(16)、(平地把手笑，乘崖拨足挤)出自宋代王令《交难赠杜渐》。把手：握手。意思是：平坦的道路上，彼此之间握手欢笑，但等登上了悬崖，就会挪动脚步，试图将对方挤落到悬崖下面。

(17)、(人生贵相知，何必金与钱)出自唐代李白《赠友人》。意思是：人生难能可贵的是找到知己，金钱又算得了什么呢？

(18)、适用于要经历磨难，才能成长；要经受漂泊，才能有所作为。

(19)、(但攻吾过，毋议人非)出自《陈确集R别集R不乱说》。意思是：一心只想克服自己的缺点，不要对别人的是非妄加评论。

(20)、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅(中)

3、关于实践出真知的古语

(1)、(人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全)出自宋代苏轼词《水调歌头》。意思是：人生一世，总会或悲或欢，或离或合；月亮也有其阴晴和圆缺。自古以来，这种事都很难周全。

(2)、(人必自侮，然后人侮之)出自《孟子R离娄上》。意思是：人一定是先自取侮辱了，然后别人才会来侮辱他。

(3)、(瓜田不纳履，李下不正冠)出自《乐府诗集R相和歌辞R君子行》。纳履：提鞋。意思是：经过别人的瓜田，不要弯腰提鞋；经过别人的李树，不要举手端正自己的帽子。用来比喻做任何事情都应尽量避免嫌疑。

(4)、(心远地自偏)出自晋代陶渊明诗《饮酒》。意思是：只要心远离了尘世，自然就会感到居处偏僻幽静。即所谓的心静自然宁。

(5)、适用于自己奋斗，自立等。原诗选自唐吕岩的《渔歌子·方契理》：举世人生何所依，不求自己更求谁?绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。

(6)、(隔墙须有耳，窗外岂无人)出自元代无名氏《举案齐眉三》。说明人的一举一动莫不在别人的视线当中，所以应谨言慎行。

(7)、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。--歌德(德)

(8)、(宁吾庐独破受冻死，不忍四海寒飕飕)出自宋代王安石诗《杜甫画像》。庐：简陋的房舍。飕飕：刮风的声音。意思是：我宁愿只让我一个人的草房破旧，宁可让我冻死，也不忍心看着天下百姓都在瑟瑟的寒风中颤抖。作者用杜甫自己的诗句赞扬了杜甫体恤百姓的高尚精神。

(9)、(不诱于誉，不恐于诽)出自《荀子R非十二子》。意思是：不为虚名所诱惑，不为诽谤所吓倒。

(10)、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知(中)

(11)、仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。——狄德罗

(12)、(男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳)出自《后汉书R马援传》。马革裹尸：用战马的皮包裹尸体，比喻战死沙场。意思是：好男儿应当为国家而战死沙场，用战马的皮包裹着自己的尸体回来安葬啊！

(13)、译文：在驿站与之对望，不一会就想出办法了。诚实受到了疑虑，实践才能激发众人的快乐。

(14)、一个人假如不脚踏实地去做，那么所希望的一切就会落空。——摩路瓦

(15)、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。--颜元(清)

(16)、(欲观千岁，则数今日)出自《荀子R非相》。千岁：年代久远。数：计算。意思是：要想年代久远的事，就要先看一看现在。说明历史发展是有一定共同性的。

(17)、(恼一恼，老一老；笑一笑，少一少)出自清代钱大昕《恒言录》。现在也常说：恼一恼，十年老；笑一笑，十年少。意思是：烦恼一次，就衰老一些；欢笑一次，就年轻一些。

(18)、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特

(19)、(性相近也，习相远也)出自《论语R阳货》。意思是：人类的本性是相近的，只因为后天的习染不同，所以会有很大的差别。说明后天的环境和教育会对一个人的品性产生很大的影响。

(20)、温故而知新，可以为师矣。(温故知新)(讲解)：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

4、与实践出真知类似的名言

(1)、如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。因为所有的准则事实上都是实践上的。——布拉德利

(2)、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——(中)

(3)、(讲解)：看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。

(4)、(讲解)：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

(5)、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。--英。托富勒

(6)、(讲解)：名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。

(7)、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——荀况(战国)

(8)、可以用“睫在眼前长不见”直接做标题，适用于留心身边的事物，发现身边的事物。

(9)、(蔬食足充饥，何必膏粱珍？缯絮足御寒，何必锦绣文)出自唐代白居易诗《赠内》。蔬：同“疏”。蔬食，即粗砺的食物。缯絮：指丝和棉。意思是：粗茶淡饭也足可以填饱肚子，何必非要山珍海味呢？粗糙的丝绵也能够抵御寒冷，何必非要锦衣华裳呢？

(10)、(好事须相让，坏事莫相推)出自唐代王梵志诗《好事须相让》。意思是：碰到好事要互相谦让，遇到不好的事情不要互相推托。

(11)、(知无不言，言无不行)出自宋代苏轼《策略第三》。意思是：知道什么就说什么，毫无保留；只要自己说了的，就一定要做到。

(12)、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。--瞿秋白(中)

(13)、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地(清)

(14)、(译注)既然苦于白天短夜晚长，那么，为什么不手拿灯烛夜间出游呢？秉，拿着。

(15)、(盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守)出自宋代林逋《省心录》。盖棺：指人去世。意思是：一个人是贤是愚，只有到他生命结束后才能后下定论，一个人的品行气节如何，只有遇到事情的时候才能看出来。

(16)、一次深思熟虑，胜过百次草率行动。(南斯拉夫谚语)

(17)、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。(杀身成仁)(讲解)：有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。不义而富且贵，于我如浮云。(讲解)：做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(讲解)：聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。(讲解)：聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。当仁不让于师。(讲解)：在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。君子喻于义，小人喻于利。

(18)、(译注)人生在天地之间，就像匆匆远行的过客。忽：急速。

(19)、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》

(20)、仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。--狄德罗

5、类似于实践出真知的名言

(1)、适用主题：不惧，初心，成长，前行，对待不好事物，胜利的信心。

(2)、(臣心一片磁针石，不指南方不肯休)出自宋代文天祥诗《扬子江》。磁针石：用磁石磨制的磁针。南方：代指南宋。意思是：我的心就像磁针一样，不指向南方就绝不肯罢休。诗句表现了作者永远忠于国家的拳拳爱国之心。

(3)、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德(德)

(4)、(万事俱备，只欠东风)出自《三国演义》：“欲破曹公，宜用火攻；～，～。”意思是：一切都准备就绪，只差后一项重要条件了。

(5)、(心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜)出自《淮南子R主述训》。员：同“圆”。这里指灵活，圆滑。意思是：考虑问题要谨慎，但志向一定要远大；思想智慧要灵活，但行为一定要方正；才华能力要多方面，但做事不要大小都管。

(6)、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。--德。费尔巴哈

(7)、(不苟訾，不苟笑)出自《礼记R曲礼》。訾：诋毁。苟：随便，轻易。笑：讥笑。意思是：不随随便便诋毁别人，也不随随便便讥笑别人。

(8)、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基(俄)

(9)、适用主题：名利金钱，发展过火的事物，浮躁风气。

(10)、没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。——徐特立(中)

(11)、(讲解)：看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。

(12)、(出处)唐·杜光庭《伤时》，又见郑遨《偶题》。

(13)、可以替换“”少壮不努力，老大徒伤悲”。出自南朝《乐府》《子夜歌》(其十六)：年少当及时，蹉跎日就老。若不信侬语，但看霜下草。

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