木心诗集经典句子74句(木心的诗精选)

木心的诗精选

1、《木心诗选》

(1)、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

(2)、随手曾翻过他两篇散文，不由失笑，这确实是木心，自我，俏皮伶俐。

(3)、不羡鸳鸯不羡仙，羡慕过去那个时代的人，一句老头子，一句老婆子，简简单单幸福的一辈子。

(4)、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

(5)、你如花的青春　　我似水的柔情　　我俩合而为神

(6)、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》

(7)、(苏轼)从善如登，从恶如崩。(《国语》)大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

(8)、一篇叫做月亮出来了。一个车夫拉着一对甜蜜的夫妻行走在深夜的郊外，深奥的文学哲学音乐话题充斥其间，生活中自然没有一对踏实的夫妻会那样讲话，木心却不考虑，其实并不是每一个读者都有那么高的艺术修养。

(9)、木心说，老子语言直白，但又含蓄；直白，容易粗浅，含蓄，就晦涩了，而老子直截了当地说出来，再想想，无限深意。我以为，木心的文字也是这样的，具有多层含义，浅读可以读出一种意思，深度又可以读出另一重意思。

(10)、几年后　　背包　　沙滩徘徊　　没木屋　　这里　　是的　　海风冷　　无益　　回　　纤月　　夜复夜　　圆月

(11)、 记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句 是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了 人家就懂了

(12)、我明白了，原来题目也是一句诗，同样省略了主语，全句是“我(诗人)像旷野一棵树”。而且，我“渐老／渐如枯枝”，“晴空下／枝桠纤繁成晕”，诗人的镜头现在切换到旷野的一棵树上。这是用电影里蒙太奇手法，先拍干枯的老人，然后镜头直接切换到树上。对于读者来说是跳跃，但诗人的跳跃，不是无凭无据，空无所依的。前头题目上有树，第二句已经点到枯枝，第四句镜头由“晴空”摇到“枝桠”，显然不突兀，由此及彼，已经水到渠成了。

(13)、生命与速度应有个比例，我们的世界越来越不自然，人类在灭绝地球上的诗意。

(14)、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。《借我》借我一个暮年借我碎片借我瞻前与顾后借我执拗如少年借我后天长成的先天借我变如不曾改变借我素淡的世故和明白的愚借我可预知的脸借我悲怆的磊落借我温软的鲁莽和玩笑的庄严借我初与终的不敢借我不言而喻的不见借我一场秋啊可你说这已是冬天你再不来我要下雪了万头攒动火树银花之处不必找我。

(15)、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

(16)、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

(17)、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

(18)、我以为他是：一个艺术家在竭力思想。莎士比亚对他的时代，毫不关心，他杰出的几部作品，都不写他的当代。

(19)、-诸葛亮名言警句(7)人要时常自省——认识自己困难的事情就是认识自己。(希腊)自知之明是难得的知识。

(20)、诗句开头把生命比作一列火车，将快乐和悲伤比喻成列车的两条铁轨，点出了生命中的两大主题：快乐和悲伤。

2、木心诗集经典句子

(1)、哲学的目的是求真，但木心认为真理是没有的，有也找不到，而哲学对真理的求索注定是徒劳，就像在黑屋子里找不存在的猫。或许是因为认定真理的不可知，木心以一种怀疑论者的眼光看待一切，有时甚至会说出似乎自相矛盾的话。他也自言写文章常故意制造许多矛盾，从不在作品里说什么是对的，什么是错的，总是一手持矛，一手持盾，在二律背反之间游弋。

(2)、(北齐书)大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

(3)、音乐性是本诗一大特色。本诗节奏感强，错落有致，朗朗上口，音律舒畅，一韵到底，有如行云流水。第一节，前七句以三顿为主，节奏轻快，后三句四顿，加上两组排比句，形成反复咏叹，缠绵悱恻之感。第二节，前节奏缓，从“你又成了饭桌／成了床铺，成了矮凳”到“谁也不知那倚着的／躺着的，坐着的”止，语速，有层层递进，推波助澜之势。后两句转缓，是愤怒之后的平静、缓和，哀伤。第三节是慢板。木心用字极简省，“的、地、得”等助词几乎不用。本诗是个例外，三十行，用了二十个“的”字，后一节，别有用心，十个“的”字，占了一半。所以这节，语调舒缓，节奏平和。“灵魂的雪崩，乐极的吞声”，删了两个“的”字，似乎更简洁些，但那将有碍于和缓节奏的形成。

(4)、(西班牙)要想了解自己，好问问别人。(日本)只有在人群中间，才能认识自己。

(5)、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。

(6)、噫，诸物诚悫　　除非它遭劫毁灭　　毁灭的前一瞬间　　它犹不动声色地扈从我　　给它一个适当的位置　　它便神采焕发　　把它换到更恰如其分处　　它越显得雍雍穆穆　　仿佛要顿首再拜了　　拂拭护恤我周围之诸物　　是我迟暮的情爱生涯　　园中树木扶疏花卉烂漫　　乃区区之婚外艳史耳

(7)、-(晋)陶渊明名言警句品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-(法)孟德斯鸠名言警句静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

(8)、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，终却可以笑着。

(9)、你是真葡萄树　　请你把不结果的　　那些枝子剪去　　使我结果更多

(10)、但是如今这一代，灯红酒绿，纷繁复杂，婚外情、三角恋，没有人静的心下来认认真真谈一场恋爱，对待一段感情。

(11)、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》

(12)、路面尘土飞扬　　路边菊花金黄　　甘蔗熟了　　透出尊严紫红

(13)、拿破仑一世名言警句人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》名言警句使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

(14)、(阿皮尔·卡尔)巴巴仰慕阿皮尔·卡尔(Abusa’idAbolkhayr，967—1049)，卡尔是第一个把鲁拜体作为表达宗教的、神秘的、哲学的思想的诗人。见面，分开后，人问他们对彼此的印象，巴巴说：我所知道的，他都看到。阿皮尔·客尔说：我所看到的，他都知道——这是朋友之间的关系。俞伯牙、钟子期的友谊是“高山流水”，但并不形上，“知”与“见”，才是根本的。

(15)、人穿了蘑菇色风衣走在路上　　比蘑菇多两只脚　　蘑菇圆　　人不圆　　蘑菇静　　人不静　　走来走去

(16)、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

(17)、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

(18)、读木心是近年的事。媒体吊足了读者胃口，木心系列著作才横空出世。不错，只有他配用这个词：横空出世。他的散文、小说先得到读者认可，然后，出版社一本一本出木心诗歌了。可能木心自己也是看好自己的诗歌的，恐怕他，更喜欢，不，更愿意自己的诗人身份被读者广泛接受。

(19)、渐老　　渐如枯枝　　晴空下　　杈桠纤繁成晕　　后面蓝天　　其实就是死　　晴着　　蓝着　　枯枝才清晰　　远望迷迷蒙蒙　　灰而起紫晕　　一棵　　冬之树　　别的树上有鸟巢　　黄丝带，断线风筝　　我　　没有

(20)、世上常有此类由言语和表情而引起的一刹那光和热，过后又是常规的阴冷，暮霭沉沉。

3、木心的诗歌

(1)、文学评论家、杭州师范大学教授夏烈说，木心先生擅小诗或汉俳类诗体，语言浸着“五四”新文学的滋味，意象透着“从前”词与物的美，以及奇妙的隐喻。这首《从前慢》，便是他小诗中的精彩之作。

(2)、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

(3)、就这样　　记忆中的情人　　仍然没有意义　　和那些不具意义的　　娇艳的事物在一起

(4)、注：本文选自木心作品《我纷纷的情欲》，广西师范大学出版社出版，版权所有。本文由鹤无粮整理推送，仅作学习交流，不作商用。

(5)、木心有言：大艺术家总是思想的，大思想家总是艺术的。如果说尼采是后者，那么木心无疑就是前者。木心的作品，无论诗文或画作，都具有一种哲学意味，所以童明说他是哲学家式的诗人。

(6)、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

(7)、文题很重要，入眼醒目，就胜人一筹。木心是命名高手，他出版的书，名皆富诗意：《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《素履之往》等等；文章题目更不用讲了，本诗《肉体是一部圣经》即例子。亏他想得出，把艳俗的肉体与神圣的经书联系在一起，正应了钱钟书“而修辞则每反常规，破律乖度，……所谓‘不通’之‘通’”说。为什么肉体是一部圣经？这是全诗之旨，谜底读罢方知。

(8)、提及木心，或许仍有些人感到陌生，但他似乎有一种魔力，会让你在看过他的作品之后一发不可收拾的迷恋上里面的文字。

(9)、那年秋天　　一段欢乐时光　　周围农村收成好　　烟草价格　　市场上坚挺不坠

(10)、“晴着／蓝着／枯枝才清晰”。晴、蓝、枯枝，都是前面出现过的字眼。写诗其实是忌讳重复用同一字词的，如果达不到特殊的效果，千万别用。木心此句是上文的再度引申与演绎，起着音乐里的小重复、小加强的。只有在晴朗的蓝天里，枯枝才会显得清晰。在永恒的历史里，枯枝的意义才会被突显出来。而在其他污浊、黑暗的环境里，人们是注意不到枯枝的。这是诗人的自我评价吗？是，也不是。对诗的理解我们不能太拘泥。

(11)、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。 

(12)、读了木心《肉体是一部圣经》，当时我的感觉，一言以蔽之：惊艳。

(13)、你是，啊，一架　　稀世珍贵的金琴　　无数美妙的乐曲　　弹奏过，我曾

(14)、艾略特说：“诗的音乐性并不是一行一行诗句的问题，而是整首诗的问题。”准确说诗人在全面观照，通篇考虑的同时，还应一行一行，一字一字地斟酌、推敲，做到万无一失，不留瑕疵。本诗，除了押尾韵，还有内韵和抱韵；除了排比，还有迭句与复辞。意象上的起承转合，配以语气上的轻重缓急。连诗人惯用古老冷僻字之法，也自觉放弃，此诗中只有一个“钤印”的钤字现在较少用外，余字小学毕业生都认得。全诗感情控制得当，喜中有忧，哀而不伤，有股过来人的超然之气。艾略特又说：“对一个想要写好诗的人来说，没有一种诗是自由的。”尽管此诗一系列的技法，诗人经营之苦心，在诗的外在形式上都没有流露，全诗自然顺畅，符合了卞之琳在小说《山山水水》里讲的“中国精神”：“中国艺术推崇以认真到近乎痴的努力来修养了功夫而表现出随兴的风度。”本诗每节十行，共三节，句式较齐整，具有建筑美。距闻一多“三美”之说，仅缺“色彩美”。“三美”之境界，不是每一首格律诗同时都能具备的，故我说这首诗，可算当代情诗格律之经典了。

(15)、我喜欢冷冷清清地热闹一番，一切可能，以致一切不可能。

(16)、尤其静夜　　我的情欲大　　纷纷飘下　　缀满树枝窗棂　　唇涡，胸埠，股壑　　平原远山，路和路　　都覆盖着我的情欲　　因为第二天　　又纷纷飘下　　更静，更大　　我的情欲

(17)、迢遥童年所识乃一度　　今夕始见二度　　想起爱情　　亦岁阑灯影并步　　于明衢于暗巷于市河长桥

(18)、仅仅这一段，木心就无法成为沈从文这样纯净的作家，但是他的可爱之处是，他能及时的把场面拉回来，比如在如此廉价的展示了自己的八卦之心后，他忽然神转折一下。

(19)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

(20)、柏拉图名言警句(6)关于修身君子之修身，内正其心，外正其容。-(宋)欧阳修名言警句盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

4、木心的诗在线阅读

(1)、读者沙龙二十期回顾 | 留得好记忆 便是永恒

(2)、(刘勰)察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)差以毫厘，谬以千里。

(3)、大艺术家都有深厚的自我背景。形容励志的诗句黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

(4)、(韩愈)不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。

(5)、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

(6)、节奏太快，很多人没有时间去思考自己，每天被生活牵着鼻子走，坚持挤公交，加班，熬夜，看电视，打游戏，回家连洗澡的时间都没有，倒床就睡，因为明天还要早起挤公交。

(7)、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

(8)、--黎里，英国散文家诚实好的政策。--弗兰克林人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

(9)、--墨翟，战国思想家内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家善不由外来兮，名不可以虚作。

(10)、有人说爱情是作家永恒的主题。我想也是，正常人都有青春期，动物发情还要叫几声，何况人哉。青年都有抒情的冲动，皆欲当诗人。可情诗并不好写，里尔克告诫初学者：“不要写爱情诗；先要回避那些太流行、太普通的格式：它们是难的；因为那里聚有大量好的或是一部分精美的流传下来的作品，从中再表现出自己的特点则需要一种巨大而熟练的力量。”中国古典，从《诗经》中“所谓伊人，在水一方，”到《楚辞》的“香草美人”，到“孔雀东南飞”，到李商隐的《无题》，到宋词、元曲，到汤显祖的《牡丹亭》，再到曹侯的《石头记》，写爱情的精品数不胜数。白话新诗历史近百年，情诗泛滥，千首一腔，千人一面，佳作难得一见。

(11)、我喜欢　　没有意义的事物　　我的情人　　就这样　　不许有什么名称　　来妨碍我俩的爱　　明净仳离

(12)、大艺术家都有深厚的自我背景。木心的经典诗句《从前慢》记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车、马、邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了，人家就懂了我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时憎恶的那种人。

(13)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

(14)、常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀，但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。

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