墨子的名言及解释122句(墨子名言名句及解释)

墨子名言名句及解释

1、墨子名言名句及解释100句

(1)、释义：君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。

(2)、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

(3)、解语：说到做到，才有可能得到。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。

(4)、释义：君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道吉凶对错。

(5)、墨家学说以“兼爱”为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

(6)、(释义)世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。

(7)、今大国之攻小国也,攻者农夫不得耕,妇人不得织,以守为事;攻人者,亦农夫不得耕,妇人不得织...

(8)、解释：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。

(9)、解释：好马虽然不好驾驭，但是可以背负更多的东西跑更远的路；贤良的人才不好驱使，但是能够使国君更加受人尊敬。

(10)、故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。

(11)、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。

(12)、(释义)江河不嫌弃用小溪的水来灌注自己，所以能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为名扬天下的大人物。

(13)、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

(14)、民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息

(15)、解语：沉默的时候能够深入思考，说出来的话能够对别人有所帮助，用符合道义的行为成就事业，做到这三点就离圣人的境界不远了。

(16)、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。

(17)、解释：所以，掌权者的主要任务，就在于聚集天下的贤良之士罢了。

(18)、释义：关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也是有的！

(19)、2 业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

(20)、解释：用鸡蛋来碰石头，把这世界上的鸡蛋都碰完，石头也还是原来的石头，不会被摧毁。

2、墨子的名言及解释

(1)、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。—— 墨子名言

(2)、战国·墨子《墨子·兼爱下》。见：被。恶(wù雾)：厌恶。这两句大意是：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。墨子主张“兼爱”、“非攻”，认为人与人之间应当互相爱护和尊重，不应互相征伐、战争。～两句说明，人与人之间的关系总是相互的，你怎样对待别人，别人也会用同样的方法对待你。

(3)、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

(4)、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。

(5)、解释：举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。

(6)、战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以昌盛久安。

(7)、解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。

(8)、解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。

(9)、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

(10)、解语：成败与否,事在人为。生活不会因为你想做什么而给你报酬，也不会因为你知道什么而给你报酬，而是因为你真正做了些什么才给你报酬。

(11)、夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从页恶之;害人者，人亦从而害之。

(12)、解释：爱戴和有利于别人的，天一定会降福于他。仇视和残害别人的，天一定会降祸于他。

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(14)、解释：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。

(15)、(释义)在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对待好处，无疑应择其大者而取之，以获取佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以大限度地减少损失。

(16)、解释：你把桃子投给我，我用李子回报你。这就是说，爱人的人必定被人爱，而憎恶人的人必定被人憎恶。

(17)、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。

(18)、解释：教人学习却坚持有天命的观点，这就好像叫人包起头发来却又去掉了他的帽子。

(19)、一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也。

(20)、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。

3、墨子名言名句及解释大全

(1)、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

(2)、(释义)如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来(主要强调凭借经验)，根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得(成功)。

(3)、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

(4)、(释义)卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。

(5)、天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。

(6)、(释义)名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

(7)、战国·墨子《墨子·七患》。粟(su素)：谷子，这里泛指各种粮食。待：应付。这两句大意是：仓库里没有积蓄备用的粮食，就无法对付灾年的饥荒。自古以来，水旱之灾在所难免，因此平时就要注意积贮。这样即使灾害来临，也会有备无患。这两句可供引用论述储备粮食对于国计民生的重要意义，也可用于说明积蓄钱财及其它物品的必要性。

(8)、(释义)君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。

(9)、释义：即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。

(10)、(释义)(把丝)放于青色的染料中，丝就染成青色；(把丝)放于黄色的染料中，丝就染成黄色。墨子重视环境对人的影响。墨子有一次看到染丝的，感叹说：‘染于苍则苍，染于黄刚黄。所入者变，其色亦变。"其寓意是说环境的熏陶、社会风气的感染，会对人的思想、品质产生重要的影响。它可提醒人们要十分注意社会影响、文化氛围对人的感染，熏陶作用，切不可掉以轻心。

(11)、良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远

(12)、有能则举之，无能则下之。天之爱天下之百姓。

(13)、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。《墨子·兼爱下》—— 墨子经典语录

(14)、解语：人无完人，对待自己的缺点必须要改之，敢于对自己严格要求，才能精益求精；对待他人的缺点，必须用宽容的心去分析，设身处地为他人着想，只对他人严苛，而不以身作则的人，称不上君子，而宽容并不是的，必须怀有负责的态度待之。

(15)、故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长;不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。

(16)、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

(17)、民力尽于无用，财宝虚以待客。《墨子·七患》—— 墨子经典语录

(18)、(译文)钓鱼人弓着身子，不是对鱼恭敬，而是想得到它；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠，而是想消灭它。

(19)、释义：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。

(20)、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

4、墨子的名言100句及解释

(1)、战国·墨子《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。

(2)、(释义)江河不嫌弃用小溪的水来灌注自己，所以能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为名扬天下的大人物。

(3)、解释：自己身边的人都不去亲近的话，就不必招徕远方的人了。

(4)、《墨子》一书，是其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录编撰而成。

(5)、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。

(6)、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

(7)、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

(8)、解释：而是根据国家的具体情况，去掉那些无益于实用的东西，这就足够使国家的财利增加一倍了。

(9)、(释义)好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。以身戴行，是一个成语，意为言行合用身心戴道而行。

(10)、释义：很多时候，我们都需要面对选择。如果都有好处，就要取其中好处大的；如果都有害处，就取其中害处小的。

(11)、出自《墨子》。瓜是甜的，可瓜蒂却是苦的，天下的事物是没有十全十美的。

(12)、解释：已经获得的财产，都拿来埋掉了；丧后本当产生的财产，又被长时间的禁止所消除。

(13)、解释：仁者为天下谋划，就象孝子给双亲谋划一样没有分别。

(14)、天下之人皆相爱，形之所以奋也，淫佚则亡，染于黄则黄。

(15)、(释义)言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者；文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。豨：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。此处还有一个成语：行同狗豨，意思是人的行为丑恶，如同猪狗一样，形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。

(16)、解释：君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道对错。

(17)、解释：聪明人心如明镜却不过多言语，能干实事却不邀功争赏，这就是他们名扬天下的原因。

(18)、解释：如果因为这些而损害夺取人民的衣食之资，仁义的人是不会去做的。

(19)、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。《墨子·非乐上》

(20)、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。

5、《墨子》名言名句

(1)、解释：世俗的君子，如果他很穷你却说他很富，他就会发怒；如果他不义你却说他有义，就很高兴。

(2)、解释：听听他们的言论，看看他们的实际行为，考察他们所具有的才能，谨慎地授给官职。

(3)、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

(4)、库无备兵，虽有义不能征无义。《墨子·七患》

(5)、解释：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。

(6)、释义：物理学上的镜面反射理论，也同样适用于人情世故。爱敬别人的人，同样也会得到别人的爱敬；厌恶别人的人，同样也会招到别人的厌恶。

(7)、解释：所以，即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。

(8)、默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。

(9)、道理：不要把自己的愤怒发泄在别人身上，也不要犯同样的错误。

(10)、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

(11)、解释：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是重要的，是根本所在。

(12)、是故子墨子曰：“古者有语：‘谋而不得，则以往知来，以见知隐。’谋若此，可得而知矣”。

(13)、志不强者智不达，言不信者行不果。《墨子·修身》

(14)、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。《墨子·亲士》—— 墨子名言

(15)、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

(16)、意思是爱别人就像爱自己。原文出自于战国墨子的《墨子·兼爱上》。

(17)、仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。

(18)、欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。

(19)、释义：如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来(主要强调凭借经验)，根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得(成功)。

(20)、解释：以这样奢侈的国君，去统治那些爱好奢侈的臣民，想要国家不动乱，是不可能的。

(1)、有能则举之，富不侮贫，无能则下之，贵不傲贱。

(2)、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

(3)、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》—— 墨子名言

(4)、解释：所以，父母、老师、国君三者，都不能当作做事的法度。

(5)、吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也。

(6)、解释：你不能管理好自身，怎么能管理好国家的政事呢？

(7)、对别人有利益的事就做，对别人不利的事，就马上停止。

(8)、解释：把百姓的力量都用在无用处的事上，把财宝白自地用来赏赐无能的人。

(9)、解释：名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

(10)、解释：君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本。

(11)、解语：有些优秀的人虽然也会有很多缺点，但他们有非凡的才能，甚至他们的缺点从某一方面看正是他们的优点和长处，要知人善任，不可轻易弃才。

(12)、解语：列夫·托尔斯泰认为，“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心”，说的就是你做的事必须是你所热爱的，而把这种爱持续下去，考验的则是人的责任心。光有热度，没有恒心，浮于表面则将一事无成。这就和上面所说的真善与伪善一样，没有短暂的爱也是虚伪的，只有把爱化为一种担当，才能让让一切坚守有始有终。

(13)、解语：以人为镜，以万物为镜。对于成败的预见，不能凭己之间，也应借鉴别人的经验和教训，以史为鉴。另外，无论在生活和工作中，人与人之间的接触中，必须尊重别人对你的评价，不要对别人于你的不利言论太过敏感，你可以不同意对方的意见，但你要懂得尊重他人的意见，懂得尊重他人的意见，也会换来他人对你的尊重。

(14)、解释：如果能鼓动天下人达到义，那么我的义岂不就更加发扬光大了吗！

(15)、又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。

(16)、为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。

(17)、(释义)静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。

(18)、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

(19)、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。《墨子·鲁问》

(20)、战国·墨子《墨子·尚贤上》。常：永久。终：终身。举：选拔，下：罢免。这几句大意是：当官的没有永久高贵的，普通老百姓没有终身低贱的，谁有才能就选拔谁，谁无才能就罢免谁。官员责在施政，施政要有才能，谁有才能就选拔谁当官，民可以为官；谁没有才能就罢免谁，官可以为民。所以官未必永久是官，民亦未必终身为民。这几句用于说明任用官员要以才能为准绳，任能而罢庸。

(1)、战国·墨子《墨子·亲士》。谄谀(chányú阐渔)：巴结奉承的人。这几句大意是：巴结奉承的人在身边，好的意见就会被堵塞，国家就危险了。墨子的意思是：国君不能亲近阿谀奉承之臣，这些人得到宠幸，就会闭塞贤路，堵塞善议，使国君听不到好意见来改良国政，迟早国家会发生危机。因此执政者要特别慎于择人，努力做到知人善任，疏远谀小人，使国家免受其害。

(2)、解释：天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。

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