爱国的诗词10首,创作背景阅读135句(爱国的诗词10首)

爱国的诗词10首

1、爱国的诗词10首4句

(1)、《己亥杂诗》(其五)(清)龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。

(2)、范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”

(3)、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。黄遵宪《赠梁任父同年》表现爱国主义诗句世间无限丹青手，一片伤心画不成。高蟾《金陵晚望》

(4)、寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。黄遵宪《赠梁任父母同年》

(5)、时危见臣节，世乱识忠良。鲍照《代出自蓟北门行》

(6)、?赏析：愿将此身报效国家，又何须活着回来呢？这是多少军民的泣血之语，正是因为有了先辈们的视死如归，才有了后来的胜利。

(7)、《石灰吟》(明)于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

(8)、纷披乍依迥，掣曳或随风。李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

(9)、  靖康年的奇耻尚未洗雪，臣子愤恨何时才能泯灭。我只想驾御着一辆辆战车踏破贺兰山敌人营垒。壮志同仇饿吃敌军的肉，笑谈蔑敌渴饮敌军的血。我要从头再来收复旧日河山，朝拜故都京阙。

(10)、译文：毫不吝惜千金为了买一把宝刀，用珍贵的貂皮大衣去换酒喝也能引以为豪。满腔热血应该珍惜重视，让它洒出去后还能化作碧血波涛。

(11)、天厌虏，臣离德。史达祖《满江红九月二十一日出京怀古》

(12)、我怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。看试手，补天裂。辛弃疾

(13)、诗大意是说回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，

(14)、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

(15)、谁使神州，百年陆沉，青毡未还？怅晨星残月，北州豪杰。陈人杰《沁园春丁酉岁感事》

(16)、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。宋陆游《书愤》

(17)、天与三台座，人当城。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

(18)、世间⽆限丹青⼿，⼀⽚伤⼼画不成。出⾃于：⾼蟾《⾦陵晚望》

(19)、钱钟书先生幽默的50句话，隽思妙语，回味无穷！

(20)、汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。王维《少年行四首》

2、爱国的诗词10首,创作背景阅读

(1)、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

(2)、中华文明绵延不断，是人类历史长河中没有断流的文明。纵观历史，从夏商周起，春秋战国、两晋南北朝，到隋唐五代宋元明清，总有一股凝聚的力量把国人团结在一起。而且，越是民族危急的关头，这股力量就迸发得越猛烈。其原因，重要的还是来源于文化的基因。文化给了我们对中华民族的高度认同感，文化告诉我们，要家国天下，要热爱祖祖辈辈生活的这片土地。

(3)、靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

(4)、梁启超：有钱的家庭，千篇一律；有趣的父亲，挑一

(5)、在辛弃疾眼中，无论是繁华还是萧条，都不能将英雄人物淹没。后辛弃疾以廉颇自许，表示自己余勇可嘉，尚能为国一战，却和廉颇一样受到打击和排挤。有反问，有叹息。

(6)、汉天子，方鼎盛，四百州。黄庭坚《水调歌头落日塞垣路》

(7)、  这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。　诗歌全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。

(8)、译文：我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。

(9)、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。李煜《望江南闲梦远》

(10)、州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：几时真有六军来范成大《州桥》

(11)、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。陆游《十一月四日风雨大作》

(12)、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞如虎。

(13)、释义：从此一去就相隔在绝远之国，思念家乡却不能归来，只能长嗟短叹。

(14)、林语堂||人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑

(15)、汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。汪遵《咏昭君》

(16)、三河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——南宋：陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首其二》

(17)、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

(18)、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

(19)、东风漫衍露华浓，长征秩大同。5《国庆》

(20)、金甲雕戈，记当日辕门初立。磨盾鼻，一挥千纸，龙蛇犹湿。铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜、猿臂故将军，无功级？

3、爱国的诗词10首现代

(1)、   译文：依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续征夫不回还。倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

(2)、   译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

(3)、《州桥》(宋)范成大；州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：几时真有六军来。

(4)、朝市不足问，君臣随草根。高适《登百丈峰二首》

(5)、  译文：州桥南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？

(6)、李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

(7)、六朝何事，只成门户私计。陈亮《念奴娇登多景楼》

(8)、诗作于绍兴四年(1134)，时年，金军南侵，张浚奉旨督军北伐，岳飞闻讯欣喜，遂赋诗为即将远赴前线的张浚壮怀并送别。“明主”是对力主抗金北伐的帝王的赞誉，“恢复旧神州”则是诗人以及无数常怀爱国之心、常盼故土光复的仁人志士、黎民大众深沉的理想。若此理想得以实现，名将能以凯旋之姿“归来报”，其心中之喜悦亢奋，自不言而喻。

(9)、时危见臣节，世乱识忠良。鲍照《代出自蓟北门行》

(10)、如何有效摆脱瞎忙状态？此文给你精确答案，太受益了！

(11)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史二首其二》

(12)、试听别语慰相思。辛弃疾《鹧鸪天送欧阳国瑞入吴中》

(13)、秋草六朝寒，花雨空坛。朱彝尊《卖花声雨花台》

(14)、伤心庾开府，老作北朝臣。司空曙《金陵怀古》

(15)、    此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚。也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心。浓浓的爱国之情跃然纸上。

(16)、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。郑成功《出师讨满夷自瓜州至金陵》

(17)、平生端有活国计，百不一试薶九京。黄庭坚《送范德孺知庆州》

(18)、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

(19)、辛弃疾郁郁不得志，眼见文恬武嬉，心中悲痛无从诉说，只好痛饮以消胸中之块垒。匣中宝剑曾饮金人血，曾断逆贼头，而今却在壁上闲挂，不复往日寒光。

(20)、拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

4、爱国的诗词10首简短

(1)、落红不是⽆情物，化作春泥更护花。出⾃于：龚⾃珍《⼰亥杂诗·其五》

(2)、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。陆游《病起书怀》

(3)、今年这个国庆节也注定不一般。仰望明月千里相思，心存祖国美好蓝图。今年的“静夜思”，让我们更体会万家平安、岁月静好的珍贵。

(4)、戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。?赏析：林则徐在古城西安与妻子离别赴伊犁时，在满腔愤怒下写下此诗。即使是遭逢厄运，他却依然心怀国家。他剖白心迹：如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？

(5)、古之善为天下者，计大而不计小。《旧唐书陈子昂传》

(6)、这是一首词。“菩萨蛮”为词牌名，“书江西造口壁”本词的标题。与同时代的陆游更喜欢写诗不同，辛弃疾在文学创作上主要致力于词。辛弃疾，字幼安，号稼轩，是文武兼备的豪士。他的词作大多放纵横，被认为是“豪放派”词人中的杰出代表。

(7)、诗的大意是：石头只有用斧锤经过千万次的开凿，才能从山上开釆出来。它把烈火焚烧看成平常的事，丝毫没有畏惧。即使粉身碎骨也无所惧怕，而是甘愿把一身清白留在人世间。

(8)、杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”

(9)、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。于谦《立春日感怀》

(10)、  永乐十九年(1421年)，于谦登辛丑科进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。平叛后，身为御史的于谦因数落朱高煦有功，被宣宗升任巡按江西，颂声满道。宣德五年(1430年)，以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年(1446年)，因进京觐见时不向王振献媚送礼，遭其党羽诬陷，下狱论死，后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。正统十四年(1449年)土木堡之变，明英宗亲征瓦剌，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重，君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。

(11)、世间无限丹青手，一片伤心画不成。高蟾《金陵晚望》

(12)、 这首诗是著名的代表作之更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱。

(13)、易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。陈子龙《渡易水》

(14)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》

(15)、秋风芙蓉国，暮雨千家薜荔村。谭用之《秋宿湘江遇雨》

(16)、白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。王昌龄《青楼曲二首》

(17)、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》杜牧《泊秦淮》

(18)、山川勤远略，原隰轸皇情。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

(19)、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。屈原《国殇》

(20)、  “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗！”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。

5、爱国的古诗词10首

(1)、欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；

(2)、放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。查慎行《三闾祠》

(3)、词人此作中虽多悲壮之语，但却并无衰颓之势，全篇充满了浓烈的爱国情怀。当时，刘克庄正因作诗不慎，惹怒了朝廷只手遮天的宰相史弥远而受到排挤。他只好退隐乡里，在十年的时间中不受朝廷所用。就在这时宋朝江山受到蒙古与金国的侵袭，国家处于一片凌乱与战争之中。这时他才有了复出从戎的想法。

(4)、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

(5)、愿得此身长报国，何须生入玉门关。戴叔伦《塞上曲汉家旌帜满阴山》

(6)、使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉。刘克庄《沁园春梦孚若》

(7)、  诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州桥畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时无声胜有声”。

(8)、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

(9)、一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。龚自珍《漫感》

(10)、白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。王昌龄《青楼曲二首》

(11)、秦时明月汉时关，长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——唐代：王昌龄《出塞》

(12)、《石灰吟》是明代名臣、爱国诗人于谦的一首绝句。此诗因反映了作者廉洁正直的高尚情操。诗人以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

(13)、飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。李白《阳春歌》

(14)、如果说文化是基因，那组成分子链的就是一个个闪光的名字，而我们之所以能记住这一个个闪光的名字，不仅仅是因为他们的热血事迹，还因为他们留下了穿越千年的爱国诗篇。

(15)、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。杜甫《闻官军收河南河北》

(16)、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

(17)、“诗品出于人品”，只有品德崇高的人，才能写出流传千古的诗来。诗人用拟人化的手法，以石灰作比喻，表明了自己做人的志向：宁肯粉身碎骨，也要保持崇高的节操。

(18)、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

(19)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史二首其二》

(20)、胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！陆游《诉衷情》

(1)、臣子恨，何时灭？ 驾长车，踏破贺兰山缺！ 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！ 《闻官军收河南河北》(唐)杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

(2)、终是圣明天子事，景阳宫井又何人。郑畋《马嵬坡》

(3)、这诗作于１８３９年(农历己亥)，是诗人的代表作之一。这首诗是作者著名的代表作之一。诗人将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。

(4)、感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅，亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。

(5)、只有精忠能报国，更无乐土可为家。《元旦口占用柳亚子怀人韵》

(6)、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

(7)、回头看看妻子儿女，忧愁不知去向，胡乱收卷诗书，我高光得快要发狂。

(8)、《示儿》(宋)陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

(9)、释义：淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。

(10)、释义：只记得昨夜风声一片，却不记得何时醒来，看江上大雪纷飞，想这瑞年，明年麦子定   能丰收，只要百姓吃饱我就不愁了。

(11)、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》(宋)陆游；三河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

(12)、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。屈原《国殇》

(13)、所有的爱国情怀都要用实际行动来呼应，只有这样才是真切流露。林则徐前往伊犁在与家人分别时，他没有抱怨，没有伤感，而是在谈笑中吟出了《赴戍登程口占示家人二首》。

(14)、从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

(15)、  全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。

(16)、  《石灰吟》一般认为是明代政治家于谦的一首托物言志诗。这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。

(17)、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》

(18)、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！陆游《金错刀行》

(19)、居原，名平，字原，战国时期楚国人，曾做过左徒、三闾大夫等辅佐君主的大臣。他不仅品行高洁，也是一位伟大的浪漫主义诗人。《九章》是屈原的一组楚辞作品，《哀郢》是其中的第三首，一般认为是在楚国都城郢被秦国攻破以后，诗人悲痛欲绝而写出的。这里我们只节选了其中后几句。

(20)、不见穿针妇，空怀故国楼。孟浩然《他乡七夕》

(1)、靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

(2)、此中何处无人世，只恐难酬壮士心。顾炎武《海上》

(3)、?《满江红》宋·岳飞怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

(4)、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！岳飞《满江红》

(5)、去国十年老尽、少年心。黄庭坚《虞美人宜州见梅作》

(6)、   这首诗则表现诗人辞官的决心，报效国家的信念与使命，以及献身改革理想的崇高精神，语气乐观，形象生动，极富艺术魅力。

(7)、武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。杜甫《咏怀古迹五首其四》

(8)、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。夏完淳《一剪梅咏柳》

(9)、今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。

(10)、?《从军行七首·其四》唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

(11)、病骨支离纱帽宽，孤臣客江干。陆游《病起书怀》

(12)、宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。

(13)、仿佛觉得，我已从巴峡穿过了巫峡，很快便到了襄阳，旋即又奔向洛阳。

(14)、这是一首托物言志的诗，它的特点就在于诗人把石灰的特点应用在人的身上，咏石灰的“清白”即是歌颂人的磊落襟怀和崇高人格。粉身碎骨也在所不惜，诗人豪气冲天，表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，准备为国家奉献自己的全部，包括生命的高尚爱国情怀。

(15)、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞》

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