荀子名言翻译及原文104句(荀子名言翻译)

荀子名言翻译

1、荀子的译文

(1)、有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

(2)、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

(3)、2人生像攀登一座山,而找寻出路,却是一种学习的过程,我们应当在这过程中,学习稳定、冷静,学习如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉

(4)、这句话的意思是,“重大的仇怨经过调解,一定还有余留的怨恨,这样怎能算是妥善的办法?”(傅佩荣)这是讨论解决怨恨的办法。一旦结上怨仇,其在双方心理上的影响是持续相当长的时间,经过调解,只是将显性的情感障碍变成隐性的罢了。怎样才能彻底消除呢?这也许是与人生存相始终的一个话题。只要是人,心理上的所遗留的恶劣感觉便不会轻易的消除,或者说补救的代价是无法预测的,在这种情况下我们应该本着宽和的心态,在交往开始的时候,就控制导致结怨的因素。

(5)、人若软弱就是自己大的敌人;人若勇敢就是自己好的朋友。

(6)、20位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

(7)、10错误和挫折教训了我们,使我们比较地聪明起来了,我们的情就办得好一些。任何政党,任何个人,错误总是难免的,我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正,改正得越迅速,越彻底,越好。——

(8)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

(9)、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

(10)、12岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

(11)、玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

(12)、“和大怨,必有余怨,安可以为善?”(第七十九章)

(13)、4所谓天才,只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅

(14)、15石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

(15)、“实在的话不动听,动听的话不实在。”(傅佩荣)这种情况是存在的,可能还相当普遍的,但未必尽然。“信而美”仍是一个值得追求的目标!《老子》名言名句翻译·经典名言欣赏:多言数穷,不如守中。

(16)、天地为大矣,不诚则不能化万物。(《荀子·不苟》)

(17)、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

(18)、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

(19)、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让,端悫诚信,拘守而详,横行天下,虽困四夷,人莫不任。

(20)、6青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

2、荀子名言翻译及原文

(1)、(8)蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。(《荀子·劝学》)

(2)、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

(3)、8丈夫志四海,犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

(4)、荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博,在继承前期儒家学说的基础上,又吸收了各家的长处加以综合、改造,建立起自己的思想体系,发展了古代唯物主义传统。现存的《荀子》三十二篇,大部分是荀子自己的著作,涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面,他反对信仰天命鬼神,肯定自然规律是不以人的意志转移的,并提出人定胜天的思想;在人性问题上,他提出“性恶论”,否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响;在政治思想上,他坚持儒家的礼治原则,同时重视人的物质需求,主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上,他承认人的思维能反映现实。但有轻视感官作用的倾向。在有名的《劝学篇》中,他集中论述了他关于学习的见解。中文强调“学”的重要性,认为只有博学才能“知助而无过”,同时指出学习必须联系实际,学以致用,学习态度应当精诚专坚持不懈。他重视教师在教学中的地位和作用,认为国家要兴旺,就必须看重教师,同时对教师提出严格要求,认为教师如果不给学生做出榜样,学生是不能躬行实践的。

(5)、人类的交往,主要是以语言为媒介的。好话犹如春风,让人觉得温暖、舒适;赖话犹如刀子,让人觉得心寒、难受。不会说好赖话的人,人际关系一定是紧张的;不会听好赖话的人,总是被人所轻视和孤立的。

(6)、春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

(7)、一个人要想上进,他周围的朋友十分重要。别觉得自己能“出污泥而不染”,常在河边走,哪有不湿鞋。士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至。如果周围都是些不肖之人,你也别想着会有积极上进之人愿意和你交往。

(8)、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

(9)、人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

(10)、11会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》

(11)、“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故能长。”(第二十二章)这句话的意思是,“不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能彰显;不自己夸耀,反能见功;不自我矜恃,反能长久。”(陈鼓应)老子对这一点很看重,所以他在另外一个地方用肯定的语气又说了一遍,“自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。”(第二十四章)很明显这些警句都指向一个方向,怎样面对自我的问题。什么时候可以被称为果敢坚定?什么时候才叫刚愎自用?这是我们不得不思考的问题。

(12)、成功之路,肯定是复杂的,肯定是需要付出极大的努力的,肯定是需要坚持不懈的;而大多数人对于成功的理解仅仅停留在“幻想”之上。记住,“开始”是成功的第一步。

(13)、张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

(14)、4天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》

(15)、“塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。是谓玄同。”(第五十六章)这句话的意思是,“塞住出口,关上门径;收敛锐气,排除纷杂;调和光芒,混同尘垢。这就是神奇的同化境界。”(傅佩荣)这句话老子也重复过,可见他很看重这种与世沉浮的生存姿态。我们说“与世沉浮”只是一般字面意义上的,实际上老子所理解的圣人或者入道的人有道而人不知的,他们的不被知只是世人看不出来罢了。其实,圣人也罢,俗人也罢,“和光同尘”是一种境界也是一种智慧。

(16)、不畏浮云遮望眼,自缘身在高层。(王安石)

(17)、5人类的希望像是一颗永恒的星,乌云掩不住它的光芒。特别是在今天,和平不是一个理想,一个梦,它是万人的愿望。——巴金

(18)、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨)

(19)、三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

(20)、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

3、《荀子》翻译

(1)、1)锲而不舍(《荀子·劝学》):雕刻一件东西,一直刻下去不放手。比喻有恒心,有毅力。

(2)、观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋?叶适)

(3)、“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”(第八章)

(4)、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)

(5)、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

(6)、老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

(7)、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

(8)、“走出户外愈远,领悟道理愈少。”(傅佩荣)这种解释似乎有点违反我们的常识,但若不拘泥于习惯的话,我们似乎感到其中也透着鲜活的气息。一个人不断地去追寻某个东西,越走越远,越走越深入,越来越专业,但他的兴趣和知识也就越来越集中,那么他所关注的范围相对来说就比较狭窄了。若我们承认知识是无限的,那么那有限的精力该如何分配?或者问一声,我们当前追求什么合适?专业就是好吗?专业就能代表我们前进的方向吗?

(9)、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

(10)、翻译:有辛苦劳累的事情,便去抢着去做,有好的事情却能够让给别人,端庄忠诚,遵守礼法能够明察事理。这样的人周边天下,即便是四方的蛮夷,人们有没有不信任他的。

(11)、在唐贞观后期,魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说:“怨不在大,可畏惟人。载舟覆舟,所宜深慎。”意思是说:怨恨不在于大小,可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船,所以应该高度谨慎。唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏,在与君臣讨论国家的治理问题时,多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说:“君,舟也;人,水也;水能载舟亦能覆舟。”荀子、魏征和唐太宗,都深深懂得人民的力量是极其伟大的,十分强调了依靠人民力量的重要性。他们的这一光辉思想,为历代统治阶级所接受。对历代统治者尊重民情民意,执政为民,起到了积极参与的促进作用。

(12)、17忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

(13)、“高不成、低不就”是大多数人的通病。对于高大上的项目,够不着;对于小打小闹的项目,又看不上;就这么半死不活地吊着。人都有成功的欲望,可光靠想,真的不行。

(14)、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

(15)、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

(16)、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

(17)、千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

(18)、信者虽有怨雠而必用;奸者虽有私恩而必诛。(宋·司马光《温国文正公文集·卷札子·王广渊第二》)

(19)、这句话的意思是,“谁能在浑浊中安静下来,使它渐渐澄清?谁能在安定中活动起来,使它出现生机?”(傅佩荣)俗话说,“心静自然凉”,跟这有相通的地方。当局者容易迷,但并不意味着不能“清”。怎样才能从混乱中找到头绪,唯有镇定沉着。言之易而为之难,需要静下来。

(20)、出自:〔古罗马〕奥古斯丁:《论赞同,驳撒谎》

4、荀子名言翻译及注释

(1)、九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(龚自珍)

(2)、8春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。——吴玉章

(3)、所谓“物以类聚人以群分”,真想了解一个人,就去观察他的圈子;他的圈子是啥样的,这个人就是啥样的,八九不离十。人可以装一装,但他的圈子不会装。

(4)、凡是争斗的双方,必定都以为自己是对的,而对方是错的。大多数人都有点“自以为是”的毛病,只有争斗之后、产生悔意,才会从对方的角度去看待问题。这也算得上一种反省。反省多了,自然会尽量避免无谓的争斗。对于绝大多数争斗,好的做法还是忍一忍、让一让。

(5)、盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

(6)、前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

(7)、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

(8)、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

(9)、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

(10)、立志欲坚不欲锐,成功在久不在速。——张孝祥

(11)、这句话出自:荀子《荀子·荣辱》,原文:故与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。

(12)、1人生的旅途,前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人的面前才有路。——鲁迅

(13)、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

(14)、一个人失败的大原因,是对自己的能力缺乏充分的信心,甚至以为自己必将失败无疑。——富兰克林

(15)、7我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。——

(16)、富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。(孟子)

(17)、凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

(18)、1少壮不努力,老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

(19)、察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

(20)、问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

5、荀子的名言名句和翻译

(1)、(译文)道是道德的根本,仁爱使内在道德展现出来,正义是道德的标准,忠使道德变得更加深厚,诚信使道德修养保持不变。

(2)、文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

(3)、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

(4)、16精诚所至,金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

(5)、鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

(6)、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

(7)、(译文)到达极高的诚实境界,而不能感动人,这是不可能的;如果不真诚,就想感动他人,也是不可能的。

(8)、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

(9)、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

(10)、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

(11)、落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

(12)、《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

(13)、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。——爱迪生

(14)、我们周围的朋友,大多数时间你也看不出个真假好赖;只有当你真正遇上大事的时候,才能看清每个朋友的真实面目。平时称兄道弟、勾肩搭背的朋友,未必就能靠得住;平时爱搭不理、若有若无的朋友,未必就不会让你感动。

(15)、世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

(16)、知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

(17)、与其后悔、抱怨、唠唠叨叨当初的选择错误,不如安心、踏实、积极地过好当下。成功的人生是一直在证明自己的选择正确;而不是时刻幻想时光能够倒流,好让你再重新选择一次。

(18)、诚者,非自成己而已也,所以成物也。(《中庸》第二十五章)

(19)、与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

(20)、(译文)对于有诚信的人即使是自己的仇敌,也要用他;而对于奸诈的`人即使对于自己有恩,也要惩治他。

(1)、(7)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《荀子·劝学》)

(2)、(6)道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。(《荀子·修身》)

(3)、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

(4)、“以清静之道治国,以诡奇的方法用兵,以不搅扰人民来治理天下。”(陈鼓应)这不仅是治国的道理,也是作为为人处世的借鉴。遇到难题,我们可以用智慧,出“奇招”来解决,但正常的时候,或者要作正大之事的时候,事业也保持一种正常的常态,就像老子曾经说过的“企者不立”一样,归于自然之道,方是天下归仁之时。

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