曾国藩家训名言16字 既往不恋93句(曾国藩名言16字不恋过往)

曾国藩名言16字不恋过往

1、曾国藩家训名言不恋过往 不在当下

(1)、世间万物源于一个“低”字，不仅蕴含着深厚的底蕴，更是为人处世的至高境界。

(2)、珍惜今日，努力将来，过去种种，且忘记它，午夜梦回，如有记忆浮沉，转个身，再睡。 ——亦舒

(3)、愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

(4)、做事越多，人就越会得出这样的结论：还有许多事没有做。 ——普京

(5)、人对过往容易“可惜，如果？我本可以……”，对未来容易患得患失，当下容易全都想要，对未知事物(物来)容易逃避。

(6)、千万人的失败，都是失败在做事不彻底；往往做到离成功尚差一步就终止不做了。 ——莎士比亚

(7)、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。　　　　——曾国藩《曾国藩家书》

(8)、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。 ——胡适

(9)、1久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

(10)、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。　　　　——曾国藩

(11)、左宗棠经常在后面中伤曾国藩，但曾国藩的处理方法很简单，就用“未来不迎，当时不杂，过往不恋”的思想来解决问题.

(12)、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。　　　　——《诫子书》

(13)、社会大乱之前，必有三前兆无论何事，均黑白不分。善良的人越来越谦虚客气；无用之人越来越猖狂胡为。问题到了严重程度之后，凡事皆被合理化，一切均被默认，不痛不痒，莫名其妙地虚应一番。　　　　——《崩溃之兆》

(14)、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

(15)、1得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

(16)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

(17)、慎独乃人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。译：(学会慎于独处，是人一生好的自我强大的道路，是好的寻找快乐的方法，是首先就要学会的保持自己身性的要务。)

(18)、当时不杂：活在当下，就要珍惜当下，而珍惜当下好的方法就是专心致志、心无旁骛。

(19)、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

(20)、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

2、曾国藩家训名言16字 既往不恋

(1)、姿态放低不是妄自菲薄，而是对世界对他人有着一颗敬畏之心，是做人的大格局。

(2)、所有人都等着曾国藩打对方两耳光解气，没想到，曾国藩扶起对方，诚恳地说：“确实是我的轿子挡了大人的路，大人赶紧上轿，赶路要紧。”莫名其妙挨了打，居然没事儿人一样，而且，还再三叮嘱轿夫，凡是见了绿呢轿，不管对方是否官比自己大，都必须让路。

(3)、今日所说之话，明日勿因小利害而变。 ——曾国藩

(4)、自曾国藩降职以来，只要逮着机会，赵楫就要训斥他一番，还到处说他坏话，处处压制他，连同事们都看不过去，要找赵楫理论，曾国藩却没事人一般，该干嘛干嘛，兢兢业业，好像所有的不快都不曾发生。

(5)、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。　　　　——曾国藩

(6)、世间事有一半是有所激有所逼而成的。　　　　——曾国藩

(7)、择友乃人生每一要义。一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。译：(选择朋友是人生关键的一件事情。一个人一生是成功还是失败，跟他所结交的朋友是否才华出众、品性优良紧密相关，因此，选择朋友这件事情我们不能不慎重啊！)

(8)、关山睡梦中，今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。　　　　——《初入四川境喜晴》

(9)、今日的事情，尽心、尽意、尽力去做了，无论成绩如何，都应该高高兴兴地上床恬睡。 ——三毛

(10)、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。　　

(11)、这句话虽然只有短短16个字，但是其中包含了为人处世的智慧哲理。特别是正在努力拼搏的人，若能读懂这句话，人生必定功成名就这句话的字面意思是:心中没有牵挂，事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧，徒增烦恼;事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它留来。

(12)、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。　　　　——《曾国藩家书》

(13)、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。　　

(14)、曾国藩是鼎鼎大名的晚清四大名臣之首，亦被人们称为“千古第一完人”，他对于为人处世的至理，早已琢磨了个通透，就拿这16字座右铭来说，字字都蕴含着大智慧。物来顺应

(15)、养活一团春意思撑起两根穷骨头。　　　　——曾国藩

(16)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。　　　　——曾国藩

(17)、物来顺应：理智、坦然接受眼下发生的一切，而不是找借口逃避、推托，学会接受，便是担当的开始。

(18)、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

(19)、过去的事情，别再去留恋了，人不可能总是活在回忆里，回忆再好，也只不过是过往云烟，对你毫无益处。

(20)、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。　　

3、曾国藩语录过往不恋

(1)、所谓人生的修行，就是一个拾阶而上的过程。怕就是在过去的功劳簿上躺平，在懒惰懈怠中白白耗费光阴。正如《了凡四训》中说：“惟谦受福。”一个人越是懂得放低姿态，往往就越有福报。

(2)、第二部分：当下不杂。是指当下的事情才是我们人生中珍贵的，活在当下我们做事时不要思前想后，保持心绪平静不杂乱。

(3)、1多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(4)、该我解释此问题，就解释，事情之后，我就当没发生；当我应该帮助您左宗棠时，我仍然会帮助您。这是曾国藩一生的原则：我现在将处理此事，并将其处理，而不考虑周围的第二和第三层利益关系。

(5)、这个故事，也被传为佳话，流传至今。董云古稀之年，尚能不满足过去的成就，低头求知，令人动容。

(6)、自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。 ——孙中山

(7)、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。　　

(8)、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去;一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。　　

(9)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

(10)、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

(11)、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

(12)、1恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

(13)、1治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

(14)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

(15)、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。　　　　——曾国藩

(16)、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。　　

(17)、做事是你的原则，碎嘴是他人的权利，历史只会记得你的作品和荣誉，而不会留下一事无成者的闲言碎语。 ——韩寒

(18)、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。

(19)、后来，曾国藩被人弹劾，连降数级，又回到原来的位置，再次成了赵楫的手下。按例制，出门不能再乘轿，而改为步行，惹得很多人看笑话。

(20)、1傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

4、曾国藩家书经典语录来者不迎 过往不恋

(1)、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

(2)、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

(3)、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。　　

(4)、1利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

(5)、为钱做事，容易累；为理想做事，能够耐风寒；为兴趣做事，则永不倦怠。 ——郭台铭

(6)、曾国藩说：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。”

(7)、天外有天，人外有人，无论什么时候，都要有放低姿态的格局，不自大、不自夸、不自耀，才能成长更快，行得更远。

(8)、这句话的字面意思是：心中没有牵挂，事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧，徒增烦恼；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它留恋只会拖慢你做事的进度。

(9)、为善乐，是不求人知。为恶苦，是惟恐人知。

(10)、《菜根谭》中有一句名言：“地低成海，人低成王。”大地放低姿态，终聚水成海；人放低姿态，才终成才。参天大树离不开深入地面的树根，高楼大厦离不开牢固的地基。

(11)、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

(12)、正如村上春树说的：“你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。”

(13)、我喜欢读曾国藩，不是因为主席和蒋介石委员长崇拜他。是因为我可以从其人其书中看到，现代人身上缺少的东西。

(14)、1人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

(15)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。惟正己可以化人，惟尽己可以服人。遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。处事速不如思，便不如当，用意不如平心。人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。禁大言以务实。学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。省事是清心之法，读书是省事之法。功不独居，过不推诿。智慧愈苦而愈明。常常提其朝气为要。天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。不可轻率评讥古人。放开手，使开胆，不复瞻前顾后。自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。无好小利。今日所说之话，明日勿因小利害而变。责己厚而责人薄耳。困心横虑，正是磨练英雄之时。凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。誉望一损，远近滋疑。精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。无实而享大名者必有奇祸。遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。不随众从之喜惧为喜惧。处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。一身精神，具乎两目。胸怀广大，须从平淡二字用功。　　宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。神正其人正，神邪其人奸。人必诚，然后业可大可久。凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

(16)、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。　　　　——《曾国藩家书》

(17)、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

(18)、曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。曾国藩为首的汉族地主经世派的崛起，使清封疆大吏由权贵当权变为经世派当权，促使清地方官员中满汉比例的变化。地方督抚力量的强化与离心倾向的加强。

(19)、曾国藩组建湘军，为清政府收复失地；引进西方先进技术，强化镇压力量。曾国藩提倡忠君卫道、以儒家学说治军，同时还主张用封建伦理纲常去教育官兵，以仁、礼、忠、信作为治军之本来维系军心。

(20)、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

5、曾国藩得16字,过往不恋

(1)、10夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

(2)、守口、守身、守心，慎思、慎言、慎行。言行一致，知行合心底有规矩和准绳，行事有准则和道德，如此做人方能圆满。

(3)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(4)、凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之规，而日高即明。贤否智愚，所由区也。译：(人才的高下，主要根据他的志趣高下来确定。志向低的人安于现状，摆不脱世俗陋规的束缚，因而让人觉得越来越卑污。志向远大的人仰慕古圣先贤，因此一天一天地高明起来，人才的优劣和智愚，就从此开始区别开了。)

(5)、世间所有的事情，大抵都可以分为两步走，第一步是计划，第二步是实施。

(6)、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

(7)、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。　　　　——曾国藩

(8)、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。　　男儿自立，必须有倔强之气。　　

(9)、当一个人格局变大，自会生出更多敬畏谦卑之心，姿态也必然越放越低。

(10)、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

(11)、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

(12)、另一本书就是《曾文正公全集》。用蒋介石自己的话来说，平生只服曾文正公。

(13)、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。

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