八月十五日夜湓亭望月表达了作者什么感情85句(八月十五日夜湓亭望月)

八月十五日夜湓亭望月

1、八月十五日夜湓亭望月下一句

(1)、皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。——李朴：《中秋》

(2)、中秋见月和子由苏轼明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

(3)、夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风人带来阵阵的寒意。然而春天的景色却是那样的撩人，让人难以入睡，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。

(4)、十五夜望月王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！南斋玩月王昌龄高卧南斋时，开帷月初吐。

(5)、激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

(6)、西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

(7)、人道是清光更多。台湾民谣：《中秋旅思》孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。

(8)、明月易低人易散，归来呼酒更重看。——苏轼：《中秋见月和子由》

(9)、待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。--文天祥《回董提举中秋请宴启》

(10)、这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。八月十五日夜玩月唐代：刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。

(11)、月夜刘方平更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

(12)、向着西北怎么才能看到故乡在哪里，向着东南方向看见月亮又圆了好几次。

(13)、试自判此生，更看几度，小住为佳。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

(14)、译文：我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。

(15)、斟酌嫦娥，九秋宫殿冷。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

(16)、暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。

(17)、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

(18)、西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

(19)、――李商隐《无题》10谁知含愁独不见，使妾明月照流黄。――沈伶期《独不见》10更深月色半入夜，北斗阑干南斗斜。

(20)、金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

2、八月十五日夜湓亭望月表达了作者什么感情

(1)、青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。

(2)、风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。

(3)、译：不管是世俗中的还是超然世外的，都在期待中秋月明。

(4)、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》

(5)、能变人间世，翛然是玉京。译文：老天用今夜的如水月色，清洗整个天宇人世。

(6)、诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情，尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在无情的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦；二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“湓浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感，诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五惊叹诗人诗歌技巧的娴熟，尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦！

(7)、《十五夜望月》(唐)王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

(8)、作者介绍：白居易(772年－846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

(9)、客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。

(10)、问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。

(11)、苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶来，双飞西园草。

(12)、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

(13)、《渔父·八月九月芦花飞》唐朝·张志和八月九月芦花飞，南溪老人重钓归。秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。

(14)、西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

(15)、灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

(16)、戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

(17)、夜思李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

(18)、――孟浩然《宿业师山房待丁大木至》高卧南斋时，升帷月初吐。――王昌龄《周从弟南斋玩月忆山阴崔少府》潭烟飞溶溶，林月低向后。

(19)、唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。八月十五夜月杜甫满月飞明镜，归心折大刀。

(20)、淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。——张煌言《舟次中秋》

3、八月十五日夜湓亭望月翻译

(1)、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。

(2)、堂前月色愈清好，咽咽寒*(上将下虫)鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

(3)、    歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。

(4)、仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

(5)、原文：国亡家破欲何之？西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷！

(6)、少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云*(左车右并)欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

(7)、不堪盈手赠，还寝梦佳期。霜月李商隐初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

(8)、回董提举中秋请宴启文天祥照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。

(9)、向着西北怎么才能看到故乡在哪里，向着东南方向看见月亮又圆了好几次。

(10)、明月何皎皎，照我罗床帏。(古诗十九首.《明月何皎皎》)

(11)、唐韩愈《山石》晴云如擘絮，新月似磨镰。唐韩愈《晚寄张十八助教周郎博士》天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

(12)、月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

(13)、八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

(14)、其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响，召唤其昔日的觥筹交颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。

(15)、丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

(16)、还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

(17)、一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

(18)、译文：北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。

(19)、卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》

(20)、――李白《蜀道难》春江潮水连海平，海上明月共潮生。――张若虚《春江花月夜》滟滟随波千，何处春江无月明。

4、八月十五日夜湓亭望月

(1)、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

(2)、《中秋月》(宋)苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

(3)、诗歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。

(4)、辛弃疾写过不少中秋题材的词，但这首尤为特别。既不叙悲欢离合，也不写怀古，思乡思亲之情。而是通过自己对浩瀚长空的观察，结合有关月亮的种种神话，提出了对月亮的一系列科学幻想。八百年前的辛弃疾隐约猜到了月亮绕地球的自然现象。王国维在《人间此话》中评价辛弃疾:“词人想象,直悟月轮绕地之理,与科学家密合,可谓神悟!”

(5)、中秋见月和子由苏轼明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

(6)、堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

(7)、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》

(8)、《八月十五夜月》(唐)杜甫满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。

(9)、《八月十五夜桃源玩月》唐朝·刘禹锡尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在高山。

(10)、秋空给人以深深的思索，您留给我的瑰宝是哲人的深思明辨，还有那从容出世的信条。

(11)、明月易低人易散，归来呼酒更重看。(苏轼.《中秋见月和子由》)

(12)、《水调歌头》(宋)苏轼丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

(13)、乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。(晓出净慈送林子方)杨毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

(14)、看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。

(15)、--(《宋诗钞》)《中秋》(宋)戴石屏把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。

(16)、淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。——张煌言《舟次中秋》

(17)、――杜甫《月夜》星临万户动，月傍九霄多。――杜甫《春宿左省》松冈吹解带，山月照弹琴。

(18)、水调歌头苏轼明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

(19)、快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红》

(20)、少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云*(左车右并)欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

5、八月十五日夜湓亭望月中月的作用

(1)、(孟浩然：《宿建德江》)明月松间照，清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》)月黑雁飞高，单于夜遁逃。

(2)、醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

(3)、河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。

(4)、藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。◇古风(其二十六)~唐·李白碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

(5)、诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感，其实这还是生活横截面的对比，那诗歌又是如何完成内容的转折呢？从内容上颈联涉及望乡和圆月，表面上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月，那是一轮圆月，但行为发问的竟为“几回圆人极度孤寂产生的心理结果。“西北望四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。

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