高尔基自传体三部曲92句(高尔基自传体三部曲)

高尔基自传体三部曲

1、高尔基自传体三部曲是小说吗

(1)、《我的大学》描写阿廖沙在喀山时期的活动与成长经历。阿廖沙16岁抱着上大学的愿望来到喀山，但理想无法实现，喀山的贫民窟与码头成了他的社会大学。阿廖沙无处栖身，与他人共用一张床板。在码头、面包房、杂货店到处打工。

(2)、描写了老流浪汉切尔卡什勇敢、独立不羁、不屈从于金钱和保持人的尊严的高贵品质，说明尽管这些人的精神包袱还很沉重，但比起自私、庸俗的小私有者却高尚得多。

(3)、外婆一把推开我，奔到门口喊道：“各位乡亲，别害怕，别管她，看在基督的分上，你们走开吧！这不是霍乱，这是生孩子，请包涵啊，乡亲们！”

(4)、41 大家七手八脚地把伊凡抬到家里，放在厨房的地板上。高尔基期望着伊凡会象平时那样一下子从地板上坐起来，可是伊凡的身体却象要沉到地底下去似的。

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(6)、为着这一基本文化目的，高尔基认为，文学作品不能只限于发掘生活琐事，而应当“讲到激动不安的精神和精神复兴的可能性”。

(7)、103 高尔基拿了刀子，用尽平生力气，朝着继父的胁下刺去。就在这一刹那问，跌倒在地上的母亲一把将继父推了开去。

(8)、84 高尔基不能忍受侮辱，他不愿意再上学校去。幸亏暑假到了，学生们都放假回家了。高尔基得到两件奖品和一张“学业优良”的奖状，外祖父十分满意。

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(10)、55 有时，他看见格里哥里由一个白头发的老妇人牵着行走。不过格里哥里从不说话。

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(12)、作品讲述了阿廖沙在喀山时期的生活。16岁那年，他背井离乡，到喀山去上大学。梦想破灭后，他否得不为生存而奔波。住“大杂院”，卖苦力，同流、浪汉接触，和形形色色的小市民、知识分子交往，进了一所天地广阔的社会大学。

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(14)、61 老大灵活地爬进一辆大雪橇里，老三没有了主意，只是绕着一口井跑着，不知往哪里躲才好。突然，他跳上了井台抓住井绳，把脚伸到空吊桶里去。

(15)、“现实主义复兴中的伟大姓名为马克西姆·高尔基。”米尔斯基在书中阐明了他如此评判的理由：“在这些(第三阶段的)作品中，高尔基放弃小说形式，拒绝(表面上)一切文学新发明；他亦将自己隐匿，不再参与其人物的“真理追求”。他如今是一位现实主义者，一位终摆脱形形色色浪漫手法、倾向性和教条的伟大现实主义者。他终成为一位客观作家，这使其自传系列成为有史以来为奇特的自传之一。它们写到所有人，却唯独不见作者自己。传主仅构成一个借口，以便将众生奇妙肖像聚集为一座画廊。

(16)、15 日子一久，高尔基知道两个舅父常常愚弄格里哥里师傅。一天，高尔基看见米哈伊在教侄儿萨沙把一只顶针放到炉火中去烧。

(17)、109 母亲整天躺在床上呻吟着;外祖母在城里一个商人的家里缝衣服，贴补家庭生活;小弟弟生着病，高尔基成了一个忙人，要服侍母亲，又要料理家事。

(18)、在码头、面包房、杂货店到处打工。后来，因接触大、中学生、秘密团体的成员及西伯利亚流放回来的革命者，思想发生变化。

(19)、为争夺财产甚至为一些小事常常争吵斗殴。外祖父喜怒无常，脾气暴躁，凶狠地毒打祖母，把阿廖沙也打得失去知觉。

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2、高尔基自传体三部曲

(1)、还力图揭示流浪汉内心深处的痛苦和新旧意识的斗争，捕捉劳动群众生活的时代特征，其目的仍然是要唤起人们对生活的积极态度。

(2)、78 高尔基回到外祖父家的时候，外祖父已经破产了。现在连老两口也分了家。外祖父不肯养活高尔基，外祖母却一口答应外孙的生活由她来维持。

(3)、直书全部的真实的同时总想通过美化、“虚构”来显示人生的亮色，使人们不至于因现实的可怕而沉沦和绝望。因此他才强调。

(4)、42 伊凡死了!高尔基伤心地哭泣着，格里哥里默默地站在一旁。外祖父母回来后，知道了这事，就大声啼哭起来。可是亚柯夫和来哈伊却不知溜到哪儿去了。

(5)、30 外祖父小心地从衣袋里拿出一只蜜糕做的小羊，两只糖做的喇叭，一只苹果，一把葡萄干，他把这些东西放在枕头边，然后抚摩着外孙的头，开始讲起故事来。

(6)、“在她没有来之前,我仿佛是躲在黑暗中睡觉,但她一出现,就把我叫醒了,把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我,使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”

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(8)、在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，但他一有机会就阅读大量的书籍。生活的阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。

(9)、63 高尔基和老二迅速奔到井边，用力拉住绳予，吊桶便被绳子吊了上来。这时老大也奔了来，也帮着他们拉，一会儿功夫，他们就将吊桶拉了上来。

(10)、现在让我们翻开《童年》，翻开这本自然平实的童年生活记录，尽管阿廖沙记录的那段时光、那种生活已经湮灭在历史的川流之中，但我们仍能通过那真诚而生动的叙述聆听到一种回响，它从那段我们不曾触及的时光出发，在你我的童年时代荡起袅袅余音，它会穿过你记忆中那些已然模糊的残影，抚过童年伙伴稚嫩的面庞，让你再次牵起外婆柔软的手。

(11)、高尔基是使俄国现实主义摆脱其先前的“绅士”派头和“清教徒”特征的第一人。俄国现实主义始终是道德优雅的，始终回避法国小说家式的粗鄙和直截了当。俄国现实主义虽然外表并不十分矜持，但实质上却如英国维多利亚小说一般优雅审慎。丑陋、肮脏和性关系的生理层面，就整体而言均为俄国小说家之禁忌。高尔基的现实主义作品继承了托尔斯泰破除禁忌的工作，也为他赢得了不局限于知识分子的广泛读者和世界影响力。

(12)、64 自从这次事件以后，三兄弟都很威激高尔基，和他做了朋友。他们常常邀请他到他们院子里去一同玩耍。

(13)、87  哈皮希望回到他出生的城市去，在拚命积钱。可是他已经记不起故乡的名字，只记得它在卡玛附近离伏尔加河不远。他们编了一支歌大家唱着开心。

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(15)、高尔基的文学创作起步于浪漫主义。高尔基一生都在探索个人和历史的关系，寻找合理的社会生活，其作品中的主人公也往往充满激烈的内心冲突。

(16)、第一次资产阶级民主革命前的高尔基对俄国伟大的无产阶级革命事业——社会主义是充满了热爱和信念的，他是怀着极大的热诚去迎接美好的未来的。

(17)、82 高尔基自己不浪费一分钱，每次都把全部的钱交给外祖母。她拿到了钱总是快活地低下眼睛，向他道谢。

(18)、60 第二天，高尔基又爬到树上去，看见他们三兄弟在捉迷藏。轮到老二寻找的时侯，他站在墙角，诚实地用手遮住眼睛，不偷看。老大和老三跑开去躲起来。

(19)、《在人间》34《在人间》35《在人间》36

(20)、37 亚柯夫和米哈伊用尽气力，才把沉重的十字架举了起来，把它放到伊凡的背上，还说这十字架分量很轻，一定可以把它背到坟地上去。

3、

(1)、《在人间》37《在人间》38《在人间》39

(2)、90 高尔基心里很难过，现在只有他和楚尔卡、柯斯特罗玛三个人在一起拣破烂了。

(3)、《我的大学》是高尔基自传体小说三部曲的后一部，叙述阿廖沙怀揣大学梦来到喀山，但严酷的现实使他的美好愿望化为泡影的故事。为了生存，他走进码头、货栈、面包坊等一座座没有围墙的大学，经历了无数磨难，但心中对知识和真理的追求始终未改。他如饥似渴地读书，接受革命理论。在和群众的并肩斗争中，他也得到了锻炼，思想日渐成熟。就这样，他成长了起来。

(4)、并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。高尔基曾不止一次地遭到沙皇政府的逮捕、监督和放逐，但他依旧始终如一地进行自己的革命和文学活动。

(5)、人民一旦掉脱黑暗的过去套在自己身上的精神镣铐，他就能站起来为自己的权力而战，成为历史的主人和创造者，成为大写的人。

(6)、58 外祖父家隔壁是个军官的住宅，高尔基可以从篱笆缝里看见他们的院子。那儿，每天都有三个孩子在一块玩耍。他们从不吵架，高尔基很想和他们做朋友。

(7)、74 高尔基不肯一个人享受这些东西，他邀请了六七个同学到家里来，把面包和香肠分给大家吃，然后开始念起童话《夜莺》来。

(8)、阿廖沙16岁报着上大学的愿望来到喀山，但理想无法实现，喀山的贫民窟与码头成了他的社会大学。阿廖沙无处栖身，与他人共用一张床板。

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(10)、“高尔基这些作品为突出的特征，便是他神奇的视觉可信度。他似乎是位千眼之人，读者能在其作品中看到一个又一个栩栩如生的人物形象。我们永远不会忘记这些人物，如卡什林老两口，即作者的外祖父和外祖母，或是善良的主教赫里桑福，或是举行神奇异教仪式的小站居民。这组自传无疑会让一位外国读者、甚或一位上了年纪的俄国读者产生阴暗无望、消极悲观的感觉，但我们却早已习惯一种远较乔治·艾略特更为传统和节制的现实主义，则不会心生此感。

(11)、要有“对创造生活的号召”，要善于“以思想和言词之美来丰富生活”。要美化人，美化生活。这一文化目的使得高尔墓在盲面惨淡的人生。

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(13)、《童年》(1913年)、《在人间》(1916年)和《我的大学》(1923年)这三部中篇小说是高尔基根据自己的经历创作的自传体三部曲。自它们陆续问世以来，岁月悠悠，风云变幻。然而，这些三部曲始终保持着它的艺术魅力，吸引着一代又一代的读者，成为高尔基创作中受欢迎的作品。

(14)、人民一旦掉脱黑暗的过去套在自己身上的精神镣铐，他就能站起来为自己的权力而战，成为历史的主人和创造者，成为大写的人。

(15)、13 高尔基和格里哥里作了朋友。格里哥里悄悄告诉他，外祖父家里只有外祖母是个大好人，要高尔基好好地跟着她。

(16)、我在屋里站了很久，可她一眼也没看过我，她老是梳着父亲的头发，不住地号哭，泪如泉涌。穿着黑衣的乡下人和守护的警察伸头到门里看。警察气急败坏地叫道：“快点收拾好！”

(17)、真实、生动地再现了19世纪末俄国底层民众生活的苦难与无奈，从而抨击了沙俄社会的黑暗与丑恶。

(18)、91 一天晚上，他们在一家杂货铺门口聊天，这家铺子的老板娘也来参加他们谈话。

(19)、高尔基有互相冲突的两种人格；一是对现实社会造成人异化的现实的悲剧性体验和失望的痛苦；一是对人、对社会的热爱以及对未来的理想主义的认识。

(20)、高尔基自传三部曲的第二部，小说描述的是主人公阿廖沙(高尔基的文中的名字)1871年到1884年的生活。

4、

(1)、44 高尔基奔到厨房里，透过玻璃窗上的霜花，看见作坊的顶在燃烧，作坊的门敞开着，门内可以看见卷起的火焰。

(2)、作家此间的创作描写了革命前劳苦大众的悲惨生活，表达了他一种急切地改变现实的渴望，对未来新生活主人的召唤。

(3)、高尔基自传三部曲的第二部，小说描述的是主人公阿廖沙(高尔基的文中的名字)1871年到1884年的生活。

(4)、生活的阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。

(5)、77 第二天早晨，高尔基的继父回来了。他知道了这件事就大怒起来，跺着脚叫骂着。高尔基心里一气，挟起行李卷儿就走。

(6)、1905—1907年俄国第一次革命期间，高尔基积极投身于无产阶级革命斗争，加入了俄国社会民主工党，并同列宁会晤。1906年高尔基写出了两部重要的作品《母亲》和《仇敌》，使他的创作达到了新的高峰。《母亲》是社会主义文学的奠基作品，主人公巴威尔和母亲尼罗芙娜的形象概括了20世纪初俄国工人阶级革命战士的优秀品质。列宁称赞这部小说是“一本及时的书”，提出它对俄国工人有“很大的益处”。1905年革命失败后，高尔基一度接受造神说，发表错误作品长篇小说《忏悔》，受到列宁的严肃批评。十月革命前后高尔基还写了许多重要作品：《夏天》《三人》《马特维·克日米亚金的一生》《意大利童话》《俄罗斯童话》以及自传体三部曲《童年》《人间》《我的大学》等。

(7)、71 同学们起初都嘲笑高尔基，可是他好学不倦的精神很使大家感动。不久，大家就和他作了朋友。

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(9)、小说描述的是主人公阿廖沙(高尔基的文中的名字)1871年到1884年的生活。这段时期他为了生活，靠与外祖母一起摘野果出去卖糊口，他当过绘图师的学徒，在一艘船上干过洗碗工，还做过圣像作坊徒工。

(10)、38 这时外祖父母都不在家，高尔基和格里哥里都担心伊凡背不动。可是亚柯夫和米哈伊却叫他们不要管。果然，伊凡走了几十步路，就渐渐支持不住。

(11)、《童年》01 《童年》02 《童年》03《童年》04 

(12)、53 高尔基没有什么朋友，他反对街上孩子们的恶作剧，只要看到他们打狗打猫或者愚弄瞎子的时侯，他就要出来干涉。因此，这些孩子常常成群结队地攻击他。

(13)、《我的大学》07 《我的大学》08 《我的大学》09 

(14)、第三部曲是《我的大学》作品讲述了阿廖沙在喀山时期的生活。16岁那年，他背井离乡，到喀山去上大学。梦想破灭后，他不得不为生存而奔波。住“大杂院”，卖苦力，同流浪汉接触，和形形色色的小市民、知识分子交往，进了一所天地广阔的社会大学。在这所大学里，他经历了精神发展的复杂道路，经受住多方面的生活考验，对人生的意义、对世界的复杂性进行了初的探索。

(15)、《在人间》是高尔基自传体小说三部曲的第二部。当阿廖沙11岁时，他的母亲去世，祖父破坏了他的财产。他不能继续在别人的庇护下生活，所以他去了社会，独立谋生。他曾在鞋店和图标工作室当过学徒，也曾在绘图员的家和船上做过家务，在社会挣扎的这段日子中他经历了世界的痛苦。

(16)、这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地里”度过了自己的童年。

(17)、《在人间》16《在人间》17《在人间》18

(18)、1 《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部 。早在19世纪90年代，高尔基就有撰写传记体作品的念头。在1908年至1910年间，列宁到高尔基在意大利卡普里岛的寓所做客，高尔基不止一次地向他讲起自己的童年和少年的生活。有一次，列宁对高尔基说：“您应当把一切都写出来，老朋友，一定要写出来!这一切都是富有极好的教育意义的，极好的!”高尔基说：“将来有一天，我会写出来……”不久他就写出了这本巨作。 2 《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。 3 我的大学 本书是高尔基著名的自传体第三部曲，其余两部为《童年》、《在人间》。作者描写了他青年时代的生活经历。从这个被真实记述下来的教程中，我们可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝，对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往，在生活底层与劳苦大众的直接接触，深入社会，接受革命者思想影响和如饥似渴地从书籍中汲取知识养料是他得以成长，从生活底层攀上文化高峰的重要条件。

(19)、《我的大学》04 《我的大学》05 《我的大学》06

(20)、2 父亲死后，外祖母不愿让女儿和外孙孤零零地住在阿斯特拉罕城，就接她母子两人回娘家去住。

5、

(1)、45 高尔基刚跑到台阶上，就听见一片喊叫声。他看见外祖母蒙着头，身上包了一条马毯，一面喊叫着，一面勇敢地向火焰冲去。

(2)、这段时期他为了生活，靠与外祖母一起摘野果出去卖糊口，他当过绘图师的学徒，在一艘船上干过洗碗工，还做过圣像作坊徒工。

(3)、高尔基自传三部曲的第三部，作者在该段描写了他青年时代的生活经历。描写阿廖沙在喀山时期的活动与成长经历。

(4)、母亲让我很压抑，她的眼泪和号啕大哭都让我的心里产生新的不安，我还是头一次看见她这样子，她一向严厉，很少说话；她总是浑身收拾得干净利索，她个子高大，像一匹马；她有一副坚硬的身板和一双劲头大得出奇的手。

(5)、80 高尔基觉得自己渐渐长大了，自己的生活不应该再让外祖母操心了。大清早，他总是拿了口袋和钳子，到街上去拣破烂。他要挣些钱来让外祖母高兴高兴。

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(7)、在艺术上，《切尔卡什》充分显示了高尔基早期现实主义作品刻画复杂性格的卓越技巧。这些作品除强烈地控诉了资本主义社会的罪恶外。

(8)、董洪元，解放前和在建国初期，他以红叶为笔名，创作了一些作品，如反映波兰军民剿匪的《魔鬼的峡谷》，歌颂苏联卫国战争中的游击队员抗击法西斯的《党的幼儿》等。还有一本根据丁玲著名小说改编的《太阳照在桑干河上》，采用钢笔技法，但注意形式为内容服务，不给人以生硬、牵强的感觉。《高尔基三部曲》是董洪元享誉连坛几十年的代表作。董洪元擅长钢笔画，比较早就形成了自己的艺术风格。

(9)、阿廖沙16岁报着上大学的愿望来到喀山，但理想无法实现，喀山的贫民窟与码头成了他的社会大学。阿廖沙无处栖身，与他人共用一张床板。

(10)、高尔基的三部曲自传体小说，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。

(11)、《我的大学》13 《我的大学》14 《我的大学》15 

(12)、《在人间》01《在人间》02《在人间》03

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