形容房子高雅有品位的成语【81句文案】

一、形容居室风雅有韵味的成语

1、141(作者：范当世)

2、地轴转洪涛，月涌星垂，三楚江声分浦溆；

3、2抱绿渔庄韦光黻

4、品鉴：李渔(1611－1680)，字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人。著有《闲情偶寄》。作者于晚年从南京迁至杭州，为此而作。“繁冗”指繁杂的世事，旧业指过去的居所，也可伸展为过去的杂务。上下联用对比手法，繁冗/尘世，湖山/画图，情随境迁，于凡俗中觉尘世喧嚣而心烦，入湖山风景如画而心旷神怡。又采用拟人手法，细细品味一下，所谓“驱人”与“招我”似为物事对人的态度，但实际正相反，移居杭州是作者厌倦尘世，向往清静的主动选择。如此手法含蓄而耐人寻味，很富有艺术感染力。也见闲情偶寄。整联表达了作者无为而为，安享晚年的愉悦和宁静。见江海《清联七十二副鉴赏》。

5、汉代前，印章用于置放竹木简牍的木质方槽上的印泥。汉代后，印章用于钤盖于纸张。同时，印章也用于烙在马身上以作标记和大件物品发送的封用标记。

6、有月即登台，无论春秋冬夏；

7、侯理庭：生平不详。严保庸，字伯常，号问樵，清江苏丹徒人。道光进士。入翰林，任知县。后作传奇《红楼新曲》、《奇花鉴》等。风行都下。

8、(简注)涿郡张飞祠：在今河北涿县张飞庄园。庄园为刘备、关羽、张飞桃园结义处。祠祀张飞。方维甸(1755—1815)，字南藕，号葆岩，清安徽桐城人。乾隆进士。官至闽浙总督。卒谥勤襄。使君：汉以后对州郡长官的尊称。三国时蜀汉皇帝刘备，因他曾任过豫州牧，故尊称为“刘使君”。寿侯：即三国时蜀汉大将关羽，曾受封汉寿亭侯。联语为张飞祠而题，上联写刘备，下联写关羽，却未直接写张飞。然而，借桃园三结义的历史佳话，张飞与刘备、关羽如骨肉般的情谊却衬托出来，形象鲜明恰切。此联正是因这种表现特点而取胜。见《中华对联大典》

9、文/季瑞兰(加拿大温哥华)

10、此意平生飞动，海棠影下，吹笛到天明。

11、鲽伏鹣驯：比喻人民安居乐业。鲽、鹣，指比目鱼，比翼鸟，旧喻夫妇和好。

12、地脉：地的脉络。此指当地的人才。

13、正风移俗，是所望于群公。

14、(简注)小孤山：在安徽宿松东南之长江中。曾国藩(1811—1872)，字伯涵，号涤生，清湖南湘乡人。道光进士。后率领湘军与太平军作战，攻克天京(今南京)后，又奉命镇压捻军。官至两江总督，卒谥文正，封毅勇侯。有《曾文正公全集》、《曾文正公楹联》等。瀛台：台名。在北京，清故宫西苑太液池(今中南海)中，也名南台。三面临水。联语嵌“小孤”二字，联想发挥，情在联内，意在联外。十个字表达了无限的登临之慨。见《小孤山古今诗联选》

15、是受书香世家良好氛围的熏陶。

16、苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂。

17、地居黄运中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓滴皆从心上过；

18、梁章钜“钞纂楹联，附以记述”。全书中，上起宋代，下迄清中叶，他广泛搜辑了大量资料，初步统计，涉及联家、联人数百，作品逾万。这对于保存我国楹联艺术遗产，意义是十分重大的。

19、此联能说明林则徐的本色，虎门销烟后，林则徐有感与列强必有水师一战，是以1840年正月，林则徐接任两广总督。上任起，即招募水勇，督造战船，并组织操练。此联描写了林则徐励精图强，为清国防打造水师的一个过程。爱国本色撰之，所以读来也大气磅礴。

20、黄体芳，(1832—1899)，字漱兰，清浙江瑞安人。同治进士。官至兵部尚书。晚主金陵书院。有《江苏采访书目》。

二、形容房子高雅有品位的成语

1、如何安慰我心情？幸赖古时多圣贤。

2、随遇而安，好领略半盏新茶，一炉宿火；

3、亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；

4、岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，书院之名始闻于天下，有“潇湘洙泗”之誉。南宋张式主教，朱熹两度讲学。明代中后期，明世宗御赐“敬一箴”，王阳明心学和东林学派在此传播和交流，明清著名的爱国主义思想家王夫之在此求学，清代，康熙和乾隆分别御赐“学达性天”和“道南正脉”额。

5、皇路：指为帝王效命之路。

6、祝我佛金身不坏，信仰自由。

7、从何处飞来，乃有斯峥嵘头角，压倒群峰，试问前生，得无是韩昌黎所称怪物；

8、(高清图)明恽向山水册十开

9、北迎拱极，西接延青，共分得一池烟水；

10、品鉴：上片可作作者一生的写照，五百卷堂前书，不歌不笑自儒门。下片写出了作者的向往，正如“越水吴山随所适”，心境逸然。整联集句风雅，妙笔无痕，如出一人之手，可见作者的集句功力超然。

11、(解释)：雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。

12、今月古月，皓魄一轮，把酒问青天，好悟沧桑小劫；

13、劳臣：指有功之臣。劳，功绩。

14、(1)潘信中《七绝四首》其见中国人民政治协商会议湖南省湘潭市委员会文史资料研究委员会编《湘潭文史资料》第三辑，1984年8月，第225页。

15、联语因地及人，因事及情，隐以白、苏比梁，构思别具一格。见《中华对联大典》

16、这首诗采取了重章叠唱的手法，每一章都有些句子重复咏唱。这体现了《诗经》语言的一个特色。诗的感情真挚热烈，回环咏唱的章法，使热恋之情步步推向高潮。诗的每一章，都用起兴的艺术手法，将自然景象与人物的内心情感和谐地融会起来，景中含情，情中蕴景。

17、金碧辉煌(jīnbìhuīhuáng)：形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。别具一格(biéjùyīgé)：另有一种独特的风格。古色天香(gǔsègǔxiāng)：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。琼楼玉宇(qiónglóuyùyǔ)：琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。雕梁画栋(diāoliánghuàdòng)：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。

18、此联向往李纲，且有自况之意。下笔千钧之力，动英烈之魂。林则徐楹联在此时的创作，表现出强烈的爱国主义精神。

19、注意手卫生，勤洗手，使用洗手液或肥皂，流水洗手，或使用含酒精成分的免洗洗手液;

20、心狠手辣，不择手段手到擒来出手不凡得心应手顺手牵羊得心应手唾手可得洗手奉职白手起家拳不离手手忙脚乱手不释卷七手八脚行家里手心灵手巧妙手回春眼疾手快手到病除

三、形容居室优雅的成语

1、辽仕北，昭仕南，同宗不少英贤，未择成都真命主；

2、翠竹碧梧，常觉生机洋溢；

3、波澜：波涛。比喻文章的浩瀚壮阔。

4、六载固金汤，问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁；

5、“舜洞”，在桂林市北虞山西麓。“尧山”，在桂林市东郊。“鸿轩凤举”，语出《五君咏"向常侍》：“交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。“舜洞尧山”对“鸿轩凤举”用当句自对，相当漂亮。联语怀古思贤，用语极雅，情景交融。

6、品鉴：袁枚是《随园诗话》的作者，一直提倡诗的性灵说。此联题“所好轩”联。上联一个懒字，见袁枚的随性与自由，下联一个花字，见袁枚的诗意与性灵。袁枚平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍，其书斋故名“所好轩”，此联是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。另有一说此联并非袁枚所作，而是道光年间楹联大师梁章钜作品，之所以被附会为袁枚作品，是因为此联名为《题江苏省南京随园》。

7、淮南江北，半潭秋水烹茶。

8、画风独特,其山水画有变革之功，人物画衣褶飘举线条遒劲，具有天衣飞扬，满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。作画线条简练,有“疏体“之称。苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外“。

9、此联据说有个故事，曾灭太平军后，帐下将军都劝其自立为王，然曾深知自己是不会做出违背自己主张的事，所以写下此联反劝将军们老实规矩。其实是曾深悉外圣内王之术，比一般人深思。

10、只要读过李渔的《闲情偶寄》，你就不难发现李渔其实学问渊博，兴趣广泛。用我们现在的价值观评论，李渔是美食家，养生家，设计家，植物家等等。其中李渔对居室的装潢设计可以说是佼佼者。《闲情偶寄》居室部8联匾四中提到两种其独创的联匾制作手法——蕉叶联和此君联。

11、客已倦游，偶然小住湖山，便欲乘风归去；

12、(高清)郭敬之家廟碑+颜真卿书+清拓本

13、一层更上：化自唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》诗：“欲穷千里目，更上一层楼。”

14、造物：即造物主。指天，大自然。古代迷信认为世界上的一切事物都是天上的造物主创造的。

15、一心辅民国，神威默定，直教八日定江南。

16、八大山人：“个相如吃”

17、与长沙公是同一宗族，祖先都是大司马陶侃的后裔；由于世次相隔已远，彼此也互不相识；这次路过温阳而得相会，临别之际，以此诗相赠。

18、举例造句：自然，各人的做法不尽同……办得各有特色，自成一格。

19、(简注)此联为其早年所作。金石：此谓钟磬类乐器。《礼·乐记》：“金石丝竹，乐之器也。”词章：诗文的总称。壮夫：壮年的人，壮士。汉扬雄《法言·吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然，童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。’”联语言志寄怀，情致高远。

20、品鉴：岳墓：在浙江杭州西湖栖霞岭下，墓前跪有秦桧奸贼四人的铁像。秦大士(1715—1777)，字鲁一字鉴泉，号涧泉，清江宁(今江苏南京)人。乾隆进士第一。官至侍读学士。有《蓬莱山樵集》。联语有些自愧，作者为秦姓后裔，有自嘲，亦有无奈，敬仰岳飞之情正是含蕴在“羞愧”二字之中，见《西湖杂谈》。

四、形容居室风雅的诗句

1、西山，古称“太行山之首”。宛如腾蛟起蟒，从西方遥遥拱卫着北京城。历代北京人似乎对西山都有着深厚情结。绵延起伏的西山好似北京人做梦的大枕头。世世代代的北京人头枕着这个巨大的枕头美美的做了千百年的梦。

2、兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙；

3、园林甲吴下，愿携琴载酒，作人外清游。

4、(简注)三穗堂：在上海豫园。“此即”二句：典出《庄子•秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘儵(shū)鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安之我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！’庄子曰：‘请循其本。’子曰：‘汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。’”上联是说：这里就是濠间了。“在山在水”句：《列子•汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山，’志有流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”故谓有“遗音”也。联语情景交融，化用典故，富有哲理，极耐品味。

5、庭余嘉荫室，有藏书天下，事随处而安，即此是雕梁画栋；

6、(简注)江南公园：在吉林省吉林市。朱家玉(1864—1928)，字经田，云南宁州(今曲靖)人。清光绪进士。官至安徽巡抚。武昌起义后，任民军都督。赞助张勋复辟，任民政部尚书。“安得”句：见唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》诗：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”安得，哪得，哪有。仁宇：指在仁德覆蔽之下。宇，覆庇。本用来颂帝王，后也用作一般赞颂之词。此指仁政德治下的胜境。幽情：深远高雅的感情。联语借题发挥，上联用“安得”假设愿望实现；下联以“愿借”扣公园之意，体现共游畅叙之乐。联语抒情写意，自然得体。

7、1赠曹雪芹联鄂比

8、今日交通文轨，登临不觉亚欧遥。

9、135(作者：鲍觉生)

10、修禊(xì)：古代民间习俗，在农历三月初三日，到水边嬉游采兰，以驱除不祥，叫做“修禊”。传说王渔洋在扬州时曾到大虹桥修禊。

11、迟迟将回步，恻恻悲襟盈。

12、此联可见叠字之功效，仿佛主客之间的争锋对话。

13、079(作者：何绍基)

14、回廊深陌黄初落，冷嶂霏烟绿未收。

15、观，读(guàn)，台榭。

16、(简注)竹书：古代无纸，纪事于竹简上，编缀成册，后世谓之竹书。此指代其著作。邓石如(1739或1743—1805)，初名琰，字石如，因避清仁宗颙琰讳，遂以字行，清安徽怀宁人。居皖公山下，号完白山人，布衣。有《完白山人篆刻偶存》。工对联，而以自题联居多。联语叙述议论融于一体。叙述钓雨耕云、灌花酿酒的情趣之后，抒发“富不如贫，贵不如贱”“安自宜乐，闲自宜清”的感慨，表现了作者淡泊名利，清贫自守的旷达的人生观。另一副自题联是此联好的补注：“石畔坐消无事福；花间补读未观书。”见《中华对联大典》

17、“漱石枕流”这一典故始见于南朝刘宋时的《世说新语》一书，而“漱玉”的出处远早于此，可追溯到西晋初年左思的《招隐(之一)》诗：“石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水有清音”，和陆机的《招隐》诗：“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉。”

18、诗文多失散，若有良朋问稿，只道他妙手空空。

19、执笔错了。错在什么地方？由于我的大拇指向外能弯曲90度，执笔时上部就没有空间了。古人提出的龙眼法和凤眼法，形象地指出了执笔的方法，这使我至今乃至今生不能忘记，故我要介绍给大家。

20、家室飘摇，仗何人保我子孙福，自裁唯有死，丞相徒劳六出师。

五、形容居室高雅的词语

1、上联化用《梁书?徐勉传》：梁朝大臣徐勉(官至中书令)一次与门客夜游，赏清风明月，有客人虞暠(hào，皓)向他求詹事的官职。徐勉正色说：“今夕止可谈风月，不宜及公事。”

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