道德经起名大全集【139句文案】

一、40个出自道德经的经典好名字

1、荷兰著名的汉学家、欧洲汉学会会长许理和说:“道德经在西方人眼中,无论从任何西方的思想派别看来,都是中国重要的哲学典籍,也富于中国智慧,或甚至更广泛而言——东方智慧。”

2、象,是从现实世界万事万物中,寻求变化的原则。

3、出处:《老子》第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”

4、无为,而无不为道可道,道;名可名,名。无名天地之始,有名万物之母。道生一生二生三生万物。知常,容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。道乃久,没身不殆。大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。天地不仁以万物为刍狗万物莫不尊道而贵德。这些都是比较有名的,但我欣赏的还是“无为,而无不为”

5、韫玉包含美玉。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚”。

6、美国学者芭莉娅:"老子的智能是人类的智能.""在美国历史上似乎还找不到像老子这样大彻大悟的哲学家"。

7、冠名“黄帝”的学术作品主要有《黄帝内经》、《黄帝外经》、《黄帝阴符经》,它们都是出自这个神话般的道学团队之手。《黄帝内经》、《黄帝外经》记载的医道,小可医治疾病,中可医治生死,大可医治国家,乃是道学里面身世同治的宝典,而《黄帝阴符经》,更是至道修炼及奇门遁甲之核心元典。

8、《道德经》揭示了宇宙和生命的奥秘,所以可以用于不同领域,但是这些都是外用,《道德经》真正内用之道,是可以长生久视的“圣功”——这就需要用来达到“道”这个本源的核心技术。这个核心技术,与后世层层递进、性命双修的金丹大道有很大不同,它直截了当、直指本源,简单明易、大巧若拙,它甚至不讲性命双修——以“道”涵括“命”,以“德”涵括“性”,有何性命可言?

9、“杂书万卷,不如经书一部”,读1000本杂七杂八的书都不如读一本《易经》。

10、道家修炼法脉——无为法(真传)

11、特别传授:无为法之根源——先天易

12、《道德经》用于证道是它根本的内核,而推之于各个领域,可以有不同阐释和解读,二者乃体用关系,可以相得益彰,并不冲突。是故,《道德经》可以指导科学、宗教、政治、文艺、哲学......乃至一切学科,正如道学是人类一切学科的总纲领一样。

13、《道德经》第十章中说:“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”玄德就是道的一种特质:生育万物而不占有他们,有了功劳不自恃,养育万物却不主宰他们的命运。刘备,字玄德,就出自此处。

14、悦爱喜爱,喜欢。适用于女孩取名字。出自《韩非子·内储说下》:“夫人知我爱新人也,其悦爱之甚于寡人。”

15、道生一生二生三生万物。万物的起源是什么?世界的精彩是如何演变过来的?世间万物总有个源头,但谁也说不清那个源头是什么。究竟是先有鸡还是先有蛋?这是一个万古的难题。

16、用《道德经》中的词为宝宝起个好名字。除了能体现出诗意的感觉,还好听又好记有意义。

17、勤行——《道德经》上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。

18、煦涵意为滋润养育。适用于男孩取名字。出自唐代张说《大唐祀封禅颂》:“菌蠢滋育,氤氲涵煦。”

19、译义:一阴一阳的运行变化称之为道,人从天道变化中得到了善,人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。

20、世界没有一本书像《周易》那么古老,这么影响深远。它是经典中的经典,哲学中的哲学,智慧中的智慧。

二、道德经起名大全集

1、美国GE公司前总裁杰克·韦尔奇依据老子的“为道日损”的思想,提倡“无为式”的“简单的管理”。

2、读懂周易,掌握变化之理,洞察变化之机,运用适变之法,你也可以天机神断,人生从此无大过。

3、在我们中国传统文化之中,核心的东西就是这个“道”,无论是儒家还是道家,还是诸子百家,讲的都是“道”。这个“道”就是宇宙万物原始的那个东西,所有的一切事物,都包含在“道”中,都离不开“道”,所以说“百姓日用而不知”。但是究竟什么是“道”呢?又很难用言语表达出来,因为只要用言语表述出来,就已经不是原来那个永恒的“道”了。

4、文学领域具有实力、影响力的作家,如起点、纵横网签约作者、各类文学奖得主等等;

5、由此观之,生灭只是一个变化。灭亡不是终结,而是万物回归于道的一个环节。所以从道的角度,你也可以说,一切变化都是假的,因为道没有变过,只是相在变。所以庄子说,齐生死。

6、“道学是一种从客体出发的哲学体系,而儒学实际上是一种世俗的政治学说”

7、志致志向,志趣。适用于男孩取名字。出自《后汉书·齐武王演传论》“大丈夫之鼓动拔起,其志致盖远矣”。

8、爱因斯坦:西方科学家做出的成绩,有不少被中国古代科学家早就做出来了。这是什么原因呢?原因之一是:古代科学家自幼学习《周易》,掌握了一把古代西方科学家们不曾掌握的打开宇宙迷宫之门的金钥匙。

9、列举伏羲、神农、广成子、轩辕黄帝、老子、尹喜、列子、庄子、文子、鬼谷子等博大真人为例证,用深入浅出、简易通俗的语言,将高深莫测的无为法血肉丰满起来。更难能可贵的是,导师还结合本法脉(文始派)传承,详解不同时代不同传承人运用无为法的真实案例,从古到今,贯通无阻,让远古真人的精神营养,直接输送到当代,淋漓尽致地展现出无为法“简易、变易、不易”的本色。

10、译文:天地所以能够长久存在,是因为它们的运行、存在不是为了自己,所以能够长久。

11、加裔美籍教授罗伯特蒙代尔,1999年诺贝尔奖得主,享有“欧元之父”称号,他说:“中国人相信的是道,这种道教的思想实际上在中国的三种主要的思想流派中都存在。道是宇宙运行的方式,是自然的规律,是一种统一的和发的行动。世界万物和每一种变化都有它内在的必然,都是部分的协同的合作来促进一个整体。”

12、雅厚纯正宽厚。适用于男孩取名字。出自《新唐书·张弘靖传》:“弘靖字符理,雅厚信直,以荫为河南参军。”

13、“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”(第58章)坏事可以引发出好的结果,好事也可以引发出坏的结果。祸”使人悲伤,“福”使人快乐,因此“祸”“福”之间是一个对立矛盾。然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”,“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”,因此“祸”与“福”之间又是一个统一的矛盾。

14、澳大利亚国立大学教授柳存仁,在1996年8月召开的“北京道家文化国际研讨会”上,说:“道的根就在中国,尽管道无所不在,但道更在中国。”

15、译文:有了治理国家的原则和道理,国家就可以长久维持。国运长久,就叫做根深柢固,符合长久维持之道。

16、韦编三绝,出尽风流人物

17、前苏联著名汉学家李谢维奇说:“老子是国际的,是属于全人类的。”

18、这种古朴的证道之术,与黄帝之守神,广成子之守伏羲之“以类万物之象,以通神明之德”,路子出奇的一致,显然是同一鼻孔出气。虽然用文字来描述都是错,但要勉强为这种证道技术命名,称为“无为法”无疑是贴切。

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20、道可道,道;名可名,名。——《道德经.第一章》

三、有道德的名字

1、怎样给宝宝起名字呢?好听,典雅,吉利,还不烂大街的名字有没有?

2、发到朋友圈,朋友会更爱你!

3、一切证悟技术里面,真朴而隐秘、普通而高上者,乃道家里面的无为法,是天下一切法之底层,是一切法之登峰造极,是法中之王!

4、日本当代自然派学者福冈正信说:“自然农法就是在老子‘道法自然’这一伟大命题的启发下提出来的。”他还说:“如果我们早听老子的话,也不致使科技的发展对人类然环境造成如此严重的后果。”

5、在《道德经》中,道和一是同义词。因为道是原始的,产生世界的一。一有两层含义,首先是说道是的本源;其次,一说明道是一个整体,道是原始的事物尚未分化的形态。

6、《道德经》第三十九章:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生。这里的“一”就是指的道。

7、可是这种事情其实不可笑,它反应出了当时的人类社会还是十分单纯的,是很少使用拐弯抹角的方式来沟通的。而使用直接的方式沟通,就使得人们之间的沟通很容易产生暴力,很容易一言不合就大打出手。这种方式虽然简单直接,却不利于人类的生存,国家的发展,群体的发展。毕竟只要有斗争,只要有摩擦就一定会有伤亡,有伤亡就意味着有资源损失,有资源损失就意味的发展受到了限制。等等这一些都是从小到大相互关联的。

8、煜月煜,“照耀”的意思。适用于男孩和女孩取名字。出自《太玄·元告》“日以煜乎昼,月以煜乎夜”。

9、军事家读它,是为了胸藏百万雄兵;外交家读它,是为了练就铁齿铜牙;君子读它,是为了安身处世,让自己立于不败之地......

10、他认为西方人应按照老子的“上善若水”理念塑造现代人的理想人格,并学会以“方圆之道”处世待人。不管是《道德经》中的“为道日损”、“身重于物”、“少私寡欲”、“上德若谷”和“知足常乐”理念,还是《庄子》中的“以死为乐”、“坐忘”之道和“逍遥游”的理想境界,都是构建潇洒人生的精神资源。

11、用无为法演化为有为法,《道德经》开创出成功的路子。《道德经》八十一章,依《周易》八卦重叠为六十四卦的原理进行叠配,可以生发出无穷无尽的有为法,适应无穷时空的无穷生命的一切个体差异。如81章重叠,81×可演变为6561个证道技术;进行三叠,则有6561×81=531411个证道技术;,进行四叠,则有531411×81=43046721个证道技术......如此反复叠乘,其法可臻于无穷无尽。

12、上善若水,水善利万物而不争。(包容、奉献精神)千里之行,始于足下。(路要一步步的走)知者不言,言者不知。(话不可乱说)慎始如终,则无败事。(做事循序渐进)飘风不终朝,骤雨不终日。(顺应自然)万物之始,大道至简,衍化至繁。(精于心,简于行)祸兮福所倚,福兮祸所伏。(好事坏事相互依存)知人者智,自知者明。(知己知彼)知足不辱,知止不殆。(懂得适可而止)将欲取之必先与之。(付出才有回报)

13、日本学者卢川芳郎:“《道德经》这本书洋洋五千言,是完全没有固有名词的,是用警句和格言来编辑的,但它采取了对偶和韵文的文体,而其内容表现同采取了巧妙表意的逆说法。《道德经》有一种魅力,它给在世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。”

14、《周易》在我们的生活中处处可见,涉及到我们生活、文化的方方面面。不同人读《周易》有不同的领悟:

15、所里老子说“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”(第58章),老子要让我们看破这些。出自《淮南子》的“塞翁失马”的语言能够帮我们了解这种祸福之间的关系。

16、潆泓水回旋深广貌。适用于女孩取名字。出自王闿运《珍珠泉铭》序:“兹泉潆泓,冲瀜清澜,百步傍流,带垣通舟。”

17、无为法并非无迹可寻、乱弹琵琶之“口头禅”,而是有严谨严密的立法过程,这一点与无为不冲突,且恰恰是无为法之真义。先立一法为入手,然后无法无人无我,方可入于“以无法为有法”。如何因人而异的立法?在此过程如何随心所欲而不逾矩乃至连规矩都忘?立法之后,如何处理静坐与不静坐的矛盾?什么是“坐进此道”?如何不静坐又可进此道?课堂将一一开演。

18、雅醇雅正纯厚,亦作“雅淳”。适用于男孩取名字。出自明代胡应麟《诗薮·古体上》:“四言典则雅淳,自是三代风

19、俄国大文豪、思想家、哲学家列夫托尔斯泰(1828—1910)当年曾经说:“我的良好精神状态归功于阅读孔子,而主要是《老子》。”1891年俄国圣彼得堡一位出版家询问托尔斯泰,世界上哪些作家和思想家对他影响大。他回答说:受中国的孔子和孟子的影响“很大”,而受老子的影响则是“巨大”。他在1884年3月10日日记里,有这样的记载:“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍,它向前流去;遇到堤坝,停下来;堤坝出了缺口,再向前流去。容器是方的,它成方形;容器是圆的,它成圆形。因此它比一切都重要,比一切都强。”

20、俗话说:“情人眼里出西施”,人的美丑,是没有什么固定标准的,一个人在你的眼里很漂亮,但在别人眼里,可能就不漂亮了,这是因人而异的,不是千篇一律的。就算是同一个人,你心情好的时候,可能怎么看都很漂亮,但在你心情不好的时候,可能怎么看都不顺眼。所以不管是人还是事物的美丑,是无法定下一个普遍的标准的,我们看大自然的各种动物、植物、万事万物,你说哪个美?哪个丑?没有分别呀,各有千秋,各有各的看点。

四、道德经经典名句起名

1、代表着循环往复。正确的事情循环往复地做,就会出好的结果。错误的行为循环往复地做,就会带来坏的结果。比如:“事不过三”、“一而再,再而三而竭”等等。所以,按照一定的规律循环往复就造就了万物。

2、雅歌风雅的歌吟。适用于男孩和女孩取名字。出自魏嵇康《游仙诗》:“临觞奏《九韶》,雅歌何邕邕。”

3、钟灵凝聚天地间的灵气。适用于女孩取名字。出自成语“钟灵毓秀”。

4、孔子:加我数年,五十以学易,可以无大过矣。

5、天清二字出自老子《道德经》第39章,昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,候王得一以为天下贞。以天为名,给人一种气势恢宏之感。清又表示清晰之意。总的来说,天清这个名字,听起来大气恢宏,寓意特别的高端。

6、笼罩《道德经》的,有太多的迷雾了。

7、英国科学家霍金在老子的“天下万物生于有,有生于无”的思想启示下,提出了“宇宙创生于无”的理论。

8、悦欣欢乐。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代应贞《晋武帝华林园集》诗:“嘉禾重颖,蓂荚载芬,率土咸序,人胥

9、江沅沅,水名。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞·涉江》“乘舲船余上沅兮”

10、不是儒家经典,是道家经典令狐冲和任盈盈的名字出自老子的《道德经》中的一句:大盈若冲,其用不穷。

11、懿美懿,美好。适用于女孩取名字。出自《尔雅》“懿,美也”。

12、译文:人一旦有所成功,就得知足。懂得功成身退,就把握了自然的法则。

13、道,要效法自然,也就是要顺应自然的规律,不违背事物运行的规则。如果不遵守这个原则,就会遭受报应。比如乱砍滥伐就是导致水土流失、胡乱排放就会污染环境导致疾病增多等等。所以,“道法自然”四个字价值连城,值得一生牢记。

14、人类今天面临的社会、生态问题,以及身体、心灵问题,乃至科学家无法突破的学术瓶颈,大多是运用有为法导致的局限所至。局限导致冲突,冲突的极端就是战争。鱼不可脱于渊,人类也离不开社会。处身有为之“器”世界的人类,受到个体与整体的反复作用力,其中的痛苦与磨难,也就在所必然。

15、南怀瑾说:我始终怀疑《周易》的文化是上一个冰河时期留下来的,不是这一个冰河时期的产物,因为它的科学、哲学的道理太高明了。

16、世上有两种人:读过《周易》的和没读过《周易》的。

17、突变理论的创始人托姆在《转折点》一文中说:“在老子的理论中,有很大一部分是关于突变理论的启蒙论述。我相信今天中国许多喜欢这个学说的科学天才,会了解突变理论是如何证实这些发源于中国的古老学说的。”

18、《四库全书总目》评价:“《易》道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援《易》以为说。”

19、熠然光闪烁的样子。适用于男孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。

20、德国著名哲学家,天文学家,古典哲学的创始人康德:“老子所称道的上善在于无,这种说教以“无”为“上善”,也就是一种通过与神格相融合、从而通过消灭人格而取得自我感觉消融于神格深渊之中的意识。”“斯宾诺莎的泛神论和亲近然的思想与中国的老子思想有关”。

五、道德经唯美的名字

1、朝辉朝辉,晨光。适用于男孩取名字。出自《三国志·魏志》,朝旦为辉,日中为光。

2、跟天和地存在的时间一样长,形容永久不变(多指爱情)。

3、“勤行”出自老子《道德经》第四十一章:“上士闻道,勤而行之”中,这句话告诉了我们在知道自己的目标后,应该努力拼搏奋斗,寻找一条适合自己的道路,所以,“勤行”这个名字,不仅很适合男孩,而且还可以告诉孩子青春是用来奋斗的。因此,这个名字很有寓意。

4、类似的话道德经还有:如知其明,守其暗。意义就是在光明的地方是看不到光明的,只有立足于黑暗才能看清楚光明。知其荣守其辱的意思就是:(1)在认识上,处在荣耀中是不能明白荣耀的意义的,只有到了耻辱的地步,才能知道荣耀的价值;(2)在行为上,知道荣耀是我们努力的方向,在耻辱的方面要把持住,始终认为自己做的还不够荣耀的标准,还是比较落后的;(3)在原则上,如果你处在荣耀,不要自鸣得意,你处于不荣耀也要安分守己,防止堕落。

5、婴儿的骨头很软,年纪越老,骨头越硬,什么都硬,死的时候硬。人越年轻身体越轻软柔弱。草木也是这样,生的时候是柔软的,枯槁了就坚挺了。

6、周晟晟:音同胜,意为兴盛。适用于男孩取名字。出自《西陲石刻录·周李君修佛龛碑》“自秦创兴,于周转晟”。

7、可是这种事情其实不可笑,它反应出了当时的人类社会还是十分单纯的,是很少使用拐弯抹角的方式来沟通的。而使用直接的方式沟通,就使得人们之间的沟通很容易产生暴力,很容易一言不合就大打出手。这种方式虽然简单直接,却不利于人类的生存,国家的发展,群体的发展。毕竟只要有斗争,只要有摩擦就一定会有伤亡,有伤亡就意味着有资源损失,有资源损失就意味的发展受到了限制。等等这一些都是从小到大相互关联的。

8、早知道《道德经》这部经典,应该是在上初中的时候,当时给我留下印象的,就是“道可道,道;名可名,名”这句名言。然后在上高中的时候,就对传统文化产生了浓厚的兴趣,一直到了大学,对儒释道三家乃至诸子百家的经典,就更加入迷。下面就分享几句《道德经》中感悟深的句子:

9、《易经》,是世界上古老的经典,实际上,并非是大众误认为的算命风水之书,而是一本的悟道书,它用具象而又精确的语言,描述了大道之本体和运行规律,指导者一代又一代人通往证悟的生命之巅。

10、《吃透曾国藩》:浓缩曾氏智慧的精华。

11、德国社会学家、古典社会学奠基人马克斯·韦伯(1864—1920)在《儒教与道教》中说:“事实上,在中国历史上,每当道家(道教)思想被认可的时期(例如唐初),经济的发展是较好的,社会是丰衣足食的。道家重生,不仅体现在看重个体生命,也体现在看重社会整体的生计发展。”

12、大道惟术法多端。《道德经》囊括了所有人类已知未知之证道法门。

13、英国当代哲学家克拉克(J.J.Clarke):“现代经济由市场的原理就是源《老子》的无为而治”。他还认为:“道家在西方的发展可能与佛教、印度教不同,它不会表现为宗教运动,而会体现在:挑战过头的启蒙理精神、非此即彼的简单化思维原则,提供新话语、新洞识、新范式,影响西方人的思维方式以及个人选择与生活方式,替代唯物主义与彼岸宗教信仰并引导我们树立生态化精神的态度,有助于西方人灵肉二元论的克服和整体精神态度的转变,道家调节的哲学对西方人有关真理观、我、别认同等的反思有积极作用,对诊治西方虚无主义的顽症具有显著疗效,因而一般地对西方反思启蒙的后现代计划有意义。”

14、道可道,道。这句话是全书的开篇,也是所有阅读《道德经》的人难以理解的一句话。一般认为这句话的意思是:“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”。那反过来,如果不是一般的“道”,是不是就无法表述呢?

15、推演无为法背后隐藏的细致原理。这是在总纲基础之上,更深层次的开导。导师在课堂以元神主事,以深入浅出的语言开演,学生紧跟导师之思维,如根基深厚,不难当下开窍。原理犹如科学领域的公式、定理,原理悟透,人人可达以无法为有法、用法而不执法的境界。无为法之简易直捷由此可见一斑。

16、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑,不足以为道。——《道德经.第四十一章》

17、虞世南:不读《易》,不可为将相。

18、志鹏形容志向远大。适用于男孩取名字。出自《庄子·逍遥游》“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏”。

19、于渊——《道德经》柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

20、《周易》就像我们所处在的整个世界的源代码。六十四卦里的“阴”和“阳”就好比计算机里的“0”和“1”,经过不断地排列组合然后构成了大千世界的运行规则。

六、40个出自道德经的经典好名字

1、“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。”

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3、出处:先秦·李耳《老子》:“有国之母,可以长久,是谓深根固柢,长生久视之道。”

4、芳蔼芳香而繁盛。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九辩》:“离芳蔼之方壮兮,余萎约而悲愁。”

5、德国著名哲学家叔本华:这是一种关于理性的学说,理性是宇宙的内在秩序,或万物的固有法则,是太极,即高高在上的载着所有椽子,而且是在它们之上的顶梁”;“太极,实际上就是无所不在的世界心灵”;“理性是道,即路径,也就是通向福址,即通向摆脱世界及其痛苦的路径,这条路径的尽头便是无所不在的心灵世界”;“《周易》术数与道非二本”

6、可以说,黄帝及其杰出大臣,连同同时代的神农、广成子等等,实际上也是道学史上的“上古天真”。

7、在《道德经》里面,道不仅是产生万物的高存在,还是万物变化运动的规律。“反者,道之动。”(第40章)意思就是万物循环往复的运动变化都是根据道的规律进行的。

8、美国哈佛大学教授约翰高认为:“《老子》的意义永无穷尽,通常也是不可思议的。它是一本有价值的关于人类行为的教科书。这本书道出了一切。”

9、怡然安适自在、喜悦。适用于男孩和女孩取名字。出自《史记·孔子世家》:“有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。”

10、官家悟治世之道:君为山,民为泽,损泽而显山,微莫大焉。

11、信芳情志高洁。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞·离骚》“苟余情其信芳”。

12、数:是由现象世界中形而下的数理,推演变化的过程。

13、美国管理学大师艾博契特所着《二十二种新管理工具》一书谈到管理的过去与未来时,引用了《老子》的“善用人者为之下,是谓不争之德,是谓用人之力”,并议论:“讲这几句话至今已有二千年历史,它代表见识不凡的管理者长久以来都在努力,但仍未有人能够趋近这种道的境界。从某种意义来看,管理者的历史,也就是试图实践这项基本观念的历史。”

14、真正将九重境界融会贯通,则一切出世与入世法皆可兼容,如此,“汇综百家,并为道学”可轻松实现,红尘山林两无碍,而战场无非净土。

15、他的解读不仅融合了佛学、儒学、基督教,而且还包含了西方哲学、心理学、生物学、物理学。

16、若华古代神话中若木的花。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞·天问》:“羲和之未扬,若华何光?”

17、道家修炼、道家绝学、打坐修行、站桩养生

18、“易之”是出自“天下莫柔弱於水。而攻坚强者,莫之能胜。以其无以易之。”易之在文中是改变的意思,但是在这个意境中,告诉了我们,弱者虽然在一定的时间内是弱者,但是只要发挥自己的潜能,弱能胜强,柔能胜刚。因此,出自其中的名字,可以给遇到挫折的人,心灵的慰藉。

19、德国杰出学者尤利斯·葛尔:“也许老子那个时代没有人真正理解老子,或许真正认识老子的时代至今还没有到来。”

20、甚爱必大费,多藏必厚亡。选自《道德经》第四十四章。(大意)过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。老子曰:强大处下,柔弱处上。选自《道德经》第七十六章。(大意)凡是强大的必处于下方,凡是柔弱的必处于上方。如同一棵大树,只有树根强大,才有柔弱枝条和茂密枝叶。倘若树根枯死,枝叶还能存活吗?老子曰:不欲以静,天地将自正。选自《道德经·第三十七章》。(大意)老子说:人少些贪欲就可以安静,人一安静,天下自然就安定了。

1、是以,一切《道德经》的注解,不可与《易经》、《黄帝内经》、《阴符经》及尹喜庄列诸子割裂,这些道学元典是不可分割的整体,它们终的指向都是“道”。老子、庄子、尹喜、列子等,同是道学史上的“博大真人”。

2、每天睡前读上一两卦,一个月就能大致把《周易》看懂。当别人还在被江湖术士蒙蔽,你已快人一步参透“天机”。

3、让人不得不拜服,别人不清楚,反正我读的时候感觉痛快淋漓,豁然开朗。

4、“为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。”(第23章)、“道常无为而无不为”(第37章)。这里老子说道体永远是“无为”,它的用则是“无不为”,意思是无所不起作用,处处起作用。现在有很多人解释道家的“无为”时,认为“无为”的意思就是“万事不管”。其实老子的“无为”,并不是万事不管,“道常无为而无不为”这句话,正是样样都要管。这两句话上面的“道常无为”,是讲“道”的体;“无不为”是讲“道”的用。宇宙万有就是“道”的用,所以它无所不为。到了后归于静,归于空,所以是“无为”。

5、日本当代学者卢川芳郎说:“《老子》有一种魅力,它给在世俗世界压迫下疲惫的人们以一种神奇的力量。”

6、欢迎关注“苏州道教”腾讯微博(@szdaojiao),了解苏州道教新动态。

7、可以说从崇尚柔弱出发,老子生发除了一些处世的原则。比如说,圣人不争;圣人如水一样,处下守柔。“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。”老子经常拿水做比喻,前面讲过,佛家的因明常用比喻,其实三家道理的高处都是相通的。水是天下弱的东西,没有骨头的,但是,一滴二滴不断地摘下去,滴了万年,硬的钢铁也被水滴穿了。

8、有相当悟性、根基,具备求真精神,强烈希望洞彻宇宙人生根本奥秘者;

9、六十四卦中阴阳理论赋予了历代中国人“一分为二看问题”的二元辩证法,而且它直接影响后世的《黄帝内经》《道德经》《鬼谷子》《孙子兵法》等著作。诸子百家学说,无不以《周易》为宗。

10、欣怡喜悦。适用女孩取名字。出自宋代王禹偁《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》:“方切欣怡,忽承缄翰,备认谦冲之旨,弥增感荷之诚。”

11、可是人一旦强行定下一个美的标准,那自然丑的观念也就产生了,这等于人为造成了对立,本来没有美丑之分,现在有了。那谁愿意丑呢?没人愿意丑,大家都向美的标准看齐,都学美的样子,这其实就不美了,没准儿学个四不像,甚至把好好的身体搞坏了。“楚王好细腰,宫中多饿死”,就是个典型。

12、易宗渊,易守中,易用勤,易笃静,易抱朴,易希夷,易观复,易法地,易无名,易正易玄德,易事天,易辅物。易冲虚,易图南。名字很多,我自己也比较喜欢道家,列了些,供你参考。。。

13、法国哲学家德里达(1930—2004)认为:“整个西方思想与民族精神,都以逻各斯为中心概念。逻各斯是西方民族精神的高概念,道是中华民族精神的高概念,二者惊人的相似,可以说是逻各斯与道同在’。”

14、目迷五色(mùmíwǔsè)

15、文雅温文尔雅,讲礼仪而不粗鄙。适用于男孩和女孩取名字。出自取自《大戴礼记·保傅》:“答远方诸侯,不知文雅辞。”

16、世界各国宗教领袖;

17、英国哲学家罗素:“西方要学习中国的道德哲学”

18、德国著名足球运动员弗朗茨·贝肯鲍尔在接受《明镜》周刊采访时,他引用老子的一句话:“功成身退,天之道也。”几十年来,老子的《道德经》一直放在他随身携带的公文箱内。

19、天下皆知美之为美,斯恶已。——《道德经.第二章》

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