写给子孙的诗【140句文案】

一、子孙有出息古诗

1、壮志吞鸿鹄，遥心伴鶺鴒。

2、吾家良驹：我家的千里马。用来夸赞自家优秀的子侄。(出自)《魏书·曹休传》:以太祖举义兵，(曹休)易姓名转至荆州，间行北归，见太祖。太祖谓左右曰:"此吾家千里驹也。"

3、那么，这位了不起的文学家是谁呢？我们今天就通过他写的一首小诗，来了解一下他的生平和故事吧！

4、译文：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。

5、无独有偶，在废名的《谈新诗》一文中，也提到了“偶然的”问题：

6、学问多深也别满足，过失多小也别忽略。

7、顺便说一句，今年春节期间引发收视热潮的《中国诗词大会》，通过国家媒体的强势宣导，引起坊间热议势所必然。然而，如果以为全民诵读诗词就必然能够迎来传统诗词的春天，则显然属于高烧不退的胡话了。事实上，个别评委在本该曲终奏雅时的“荒”不择言，捉襟见肘，恰恰证明了《礼记·学记》“记问之学，不可以为人师”这一古训的颠扑不破的真理性。换言之，如果传统诗词仅仅停留在口头的记诵上，而疏于教育的普及、技法的操练和现实的感怀，则终究不过是一场脂粉气浓厚的多媒体娱乐表演，只能堕入“被消费”的尴尬命运而不自知罢了。不过，这都是题外话，不宜在此展开。

8、小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。

9、夸奖孩子有出息的诗句有：

10、宋菲君告诉《中国科学报》，丰子恺“亲授”的诗词课，并不让孩子们强记硬背古诗词，而是常将诗词背后的逸闻轶事加以选择，并用十分亲和的方式寓教于乐。

11、游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

12、诗是吾家事，人传世上情。

13、心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。

14、也难怪，宋菲君在18岁前生活在外公丰子恺身边，不仅完整接受了丰子恺的家庭启蒙教育，更在多方面受其影响。特别是，他对一代大师的艺术观和教育观有着深刻领悟。

15、电子课本｜部编版六年级语文下册

16、|来源：微言教育、亲子微时光、小学数学、网络

17、挟客凭高西风外，暮鸢飞、不尽秋空碧。真意思，浩无极。

18、释义：修身养性做人做学问的道路，难的就是养心，养心中难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。

19、荀子·劝学：学不可以已。

20、部编版八年级下册语文古诗文理解性默写汇总

二、写给子孙的诗

1、《红楼梦》第五回有判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”①暗示了薛宝钗、林黛玉的命运。②“可叹停机德”、“金簪雪里埋”，指薛宝钗，“金簪”喻“宝钗”，“雪”，谐音“薛”，句意暗寓其结局之冷落与凄苦。“堪怜咏絮才”、“玉带林中挂”，指林黛玉，“玉带林中挂”，前三字倒读谐“林黛玉”三字，又暗示贾宝玉对林黛玉的牵挂。

2、击壤兴歌忘常力，分阴是惜有谁闲。

3、河南省教育学会语文教育专业委员会

4、十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。——出自唐代李商隐的《韩冬郎即席为诗相送其一》

5、在父母的墓地，十余年来植下的柏树、松树已长成了四米高，我们在坟前点燃了红烛，烧去的纸钱，带去了我们对父母的绵绵思念。郊外细雨在飘荡，清明是断人肠，泪珠万颗挂脸上，情深似海湿衣裳。松柏挺立墓碑旁，思念重重满心房，涕泗横流意难忘，孝敬亲人放心上。

6、杨的次子将去安仁这个地方做“监税”官，他特意写了这首诗，诗人用精练、概括的语言，教育儿子为官要做到几点：不要留念和牵挂家庭、要专心一意为国家办事，要注意学习、在实践中增长知识和才干，要清廉奉公、不追求虚名不谋取私利，要安守本分、不争权夺利，要爱惜民众、不能暴虐，不巧立名目征税、搜刮百姓。

7、造物翻腾新机杼，不踏诗人陈迹。都扫荡、一天云物。

8、译文：一艘小小的渔船上有两个小孩，他们把撑船的长竹篙收起来，坐在船里。怪不得没下雨他们就张开了伞，不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。

9、伤人的就是,昨天还让你觉得自己意义非凡的人,今天就让你觉得自己可有可无。

10、无暇浏览北京城，居室团圆聚拢情。

11、高中地理必修1知识点汇总

12、叶嘉莹||什么样的诗才算好诗？

13、小时候调皮的孩子，打架的孩子，往往是在风雨中长大的，可能经常被老师和家长批评，他们往往会走一条不同寻常的路，往往按照自己的想法去做，不拘泥于思想框，更有创造力。所以打架的孩子还是会有出息的。但并不是倡导孩子打架。孩子有时打架是正常的，也不一定是坏事，教育过程不要只看行为，更多地可以看看行为背后的心理品质！重要的是，大人不要抑制孩子天生的胆识和生命力，而要理解和引导孩子优秀心理品质的发展！。

14、"折柳"一词也寓含"怀远"之意。李白的《春夜洛城闻笛》:"谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?"

15、译文：听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。

16、闲坐看书贻诸少年(节选)

17、我一向钟情于自由诗，我以为一个作品的偶然性是决定其艺术性的重大因素之而自由诗的偶然性远远大过格律诗。格律当然也有他的优点，否则不可能流传数千年，但不可否认的是每种诗体用久了势必趋于僵化，不但内在情感变得陈腐，对事物感受的方式也日渐机械化。抒情语言更是带有浓烈的樟脑味。一般人仍留恋旧诗，是出于心理的固定反应，读起来和写起来都很方便，就像买鞋子，因有固定的型号，穿上合脚就行了。韵文时代已一去不返，用散文体写格律诗，读起来怪别扭的。语体诗还要押韵，感觉十分做作，很不自然。

18、行行出状元,会计的多个岗位做好了都有出息,只要领导喜欢你,就会给你加薪,成本会计也不难,只要学过会计,做着做着就熟练了,各个企业情况不同而已.收起

19、秩(zhi):十年

20、诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。

三、赞扬儿孙有出息的语诗句

1、《用东坡韵贺可山得子》年代：宋，作者：叶茵。

2、写于2021年4月10日

3、急走猛冲无所惧，咿呀呐喊嗓音圆。

4、今年多病，工作多有延误。思虑再归隐林下，修身养性，教子怡乐，亦为人生快事，偶赋二章，以遣闲情。

5、司马光家训里面说“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”，意思是：别墅财产留给子孙，他们未必能守住;把书给他们，他们也未必能读，不如布施行善，多积阴德，子孙才能长久地受到我们护佑啊。这是真智慧。

6、有人认为世上惟有读书高，孩子读大学、硕士、博士，书读得越多越有出息；有人认为无论干什么，只要干出名，就是有出息；有人认为要能挣大钱，也是有出息

7、送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军(节选)

8、正如本刊主编、诗学研究中心主任刘强教授所说：

9、很少有人注意到，中国现代史上作为政治人物被聚焦的汪精卫，其实也是一位十分重要的旧体诗人。他1923年写给胡适的一封信，涉及新旧诗之争的段落，读之令人眼前一亮。汪精卫说：

10、丰氏古诗词“打开方式”

11、我们经常会听到有人说：“某人能升官发财，那是他祖上积德了”;“哪家子孙这么出息，真是祖宗有德”。事实的确如此。一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上的老人，甚至祖祖辈辈的先人，有没有行善积德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家遭殃。这个道理有很多历史上的实例可以佐证：

12、关于新旧古今的诗学博弈，我们看到的情况往往超出既定的成见。比如，新诗派因为已经占据诗坛或者当代诗歌史书写的泰半江山，故对传统诗词派并无太大偏见，只是执着于阐释新诗的合法性与现代性。在为新诗辩护的文章中，董辑的《他山有玉》一文值得注意。作者借助两位台湾著名诗人余光中和洛夫对于新诗的不同理解，阐明了即便在新诗人中，对于古典诗歌传统的态度也是多元的，并非千人一面，冰炭不容。如余光中在《先我而飞：诗歌选集自序》中就说：

13、到如今，昼锦满堂贵胄。

14、劝君少干名，名为锢身锁。

15、喜抱孙儿度晚年，脸纹双鬓坎丝缠。

16、祖孙三代聚京城，老少欢心快乐情。

17、④废名：《谈新诗》，《废名集》第4卷，第1822页。转引自李国华论文。

18、统编版语文六年级下册背诵内容和闯关表(古诗、课文、日积月累)

19、人们离别时折柳相送，在思念亲人、怀念故友时也会折柳寄情。

20、这跟当下流行的“鸡娃”理念大相径庭。“经考试而颁发文凭的学校教育就已经是为进入职场寻找敲门砖了，家庭教育不该再如此。”宋菲君说，丰子恺对育儿有一个理念，他认为孩子成长就像小树一样，要“脱离狭窄的瓦盆，移植到平广的大地”，任其自由发展。

四、说子孙出息的词

1、敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。(玻璃一作：玻瓈)

2、凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。

3、还是用余光中的话结束这篇小文吧！他说：

4、李白兴奋不已，盼了多少年，这次终于要真刀实枪大干一场了，他渴望着在平定安史之乱中大显身手，就此建立一番不朽功勋。他的兴奋之情在诗中溢于言表：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”。他俨然以当年东晋名将谢安自比，幻想自己能谈笑间指挥若定，让强敌灰飞烟灭。

5、这首诗是诗人写给在长安城南别墅读书的儿子韩符的。既指出读书之重要，又指出勤读之可贵。

6、大官耸峙桂之西，受职公候与岳齐，气象巍巍当夕照，继明犹焕上天梯。

7、小子何时见，高秋此日生。唐代杜甫的《宗武生日》

8、宋菲君告诉记者，外公丰子恺的育人之道，近乎“无为而治”。“外公从不强求，但若子孙真心喜爱，他便是第一个支持者。他也从不替我们做选择或帮我们设计人生，只是于细微处体察，看到孩子们有什么长处，就帮助搭好平台发展什么长处。”

9、更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。

10、一个家族的传承，就像是一件上好的古董。它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。

11、你要熟精《文选》，以绍家学，不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。

12、《和文文溪庆徐固峰六十得子韵》年代：宋，作者：赵必象。

13、李白从此一蹶不振，彻底被唐朝皇帝抛弃，一生前途就此断送。从夜郎遇赦回来后，又遭到陷害在寻阳入狱。出狱后辗转各地寄人篱下，在“大道如青天，我独不得出”的哀叹中了此残生。由此可见，李白的悲剧，并不能简单说是唐朝人才体系问题所致，他自身严重缺乏从政的头脑与水平，是一个不可忽视的重要原因。

14、应该说，洛夫的“一诗一形式”和“诗歌偶然性”的论说，具有理论上的革命意义。其革命性并非在于反对传统的格律和既定的程式化，而在于，他为每一首诗赋予了新的生命和独特意义。洛夫甚至说，“诗，永远是一种语言的破坏与重建，一重新形式的发现”。相比于旧体诗只有依赖于格律和形式才能存活并获得尊严这一事实，洛夫的观点不仅在空间维度上直面当下，而且也在时间维度上拥抱了未来。

15、同样在英国，另一个珠克家族，与之相比则大相径庭。老珠克是远近闻名的酒鬼和赌徒，浑浑噩噩，无所事事。这个家族至今已传下八代，其子孙后代中有300多人当过乞丐和流浪汉，400多人酗酒致残或死亡，60多人犯过诈骗或盗窃罪，7个杀人犯，整个家族没有一个人有出息。

16、琼林宴：是为殿试后新科进士举行的宴会。始于宋代。宋太祖规定，在殿试后由皇帝宣布登科进士的名次，并赐宴庆贺。由于赐宴都是在著名的琼林苑举行，“琼林苑”是设在宋京汴京的皇家花园。宋徽宗政和二年(1112年)以前，在琼林苑宴请新及第的进士，故该宴有“琼林宴”之称。

17、山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。

18、但事实证明，这些文学才华出众超群的大诗人、大才子们，很多人只是些不谙世事的书呆子。真要让他们进入朝廷，往往连基本的生存技巧都不具备，更谈何建功立业。大诗人李白就是一个很好的例子。李白千百年来一直被很多人视为怀才不遇的典型，但实际上，李白的“才”仅限于诗才，从政才能、军事才能等极为有限，真让他出来当官做事，往往一个回合就败下阵来。

19、宋江有反诗“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”

20、我们要知道，一家人以老人为根，根坏了，枝叶也不可能繁茂。那么老人如何使一家兴旺呢?很简单，就是要多行善事，广积阴德。一方面可以给自己消灾免难，另一方面可以为子孙培植福德，广利后世。所以说，老人有德，是一家好的风水，高等的风水。

五、儿子有出息的诗句

1、此外，我们都知道《水浒传》是施耐庵写的，这本书里描绘了大量诲淫诲盗的恶人恶事。这样的书一写成，祸害就发生了——因为这部书形容奸盗之事唯妙唯肖，令不明因果的读者，很容易生出非法、非份之想，邪说流毒不知害了多少社会青年!因此恶报现前，他的子孙三代都是哑巴，这真是一个现世报的证据，足见因果不爽。

2、茅檐低小，溪上青青草。

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5、病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。

6、释义：对于一碗粥或一顿饭，应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

7、(诗人观点)以刊发当代诗人(不拘新旧体)的诗学观点及诗话诗论为主；

8、故乡的那座风水山，乡亲们的护佑神，也有显灵和失灵之时，人民有苦难，祈求它，脸上流着的是泪，心里淌着的是血。

9、编辑团队：浙江智慧云工会

10、每个人对有出息的定义都是不同的，我觉得活的有尊严就好，有些是该做，有些是不该做，不说要追求到什么，要的是这个过程，天生我材必有用，能够在别人用的上你的时候，尽力帮助别人，不要忘本，做事要有原则，，，钱神马的都是其次，男人的追求可不是仅仅局限在钱上，重要的一点，就是要心胸开阔，不要太计较些小事，这就够了

11、在祖祠大门两侧，有一幅楹联，这是汝城书法家何小奴先生的苍劲字体，这联是对高村千百年来的真实写照：“高山列锦屏天宝物华气象维新光武德；桂水环玉带地灵人杰山河依旧绍文贞。”

12、“诗词中国”传统诗词创作大赛及其系列活动，是2012年由中华书局发起，联合中国出版集团、中央电视台、中华诗词研究院、中华诗词学会等单位共同主办，现已举办四届，参与诗友遍布海内外。第三届赛事获吉尼斯“大规模的诗词竞赛”称号。

13、一组老照片，重温那段波澜壮阔的历史

14、释义：告诫孩子们要听话，要勤于读书，孝顺友爱，谦恭有礼，有节制。不要说谎贪利，不要任性斗气，不要苛责别人，但要自律。不要盛气凌人，要有容人之量。

15、年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。出自宋代晏几道的《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

16、(诗词中国③群选刊)温馨家园读词

17、据林嵩考证，1927年，因对当时的学校教育失望，丰子恺先生把当时学校教育的种种弊端(如课程机械、校规死板、体罚学生等)及其质疑与反思，撰写成《无学校的教育》一文，倡导“无学校的教育”思想，核心就是鼓励父母给予孩子陪伴和尊重。

18、(收藏)纳兰词(完整版)

19、他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。

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六、子孙有出息古诗

1、六月的季节，田中稻谷还没有抽穗，而官家收税仓库早已修好等待征敛。

2、唐朝杜甫《宗武生日》，原文：熟精文选理，休觅彩衣轻。

3、庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。

4、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

5、宋成定居汝城后，传六代至宋芳，宋芳又生下八个儿子，这就形成了汝城宋氏八房兄弟的来源。

6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易(唐)《长恨歌》

7、况青云咫尺，朝暮重入承明后。

8、只是我还有一个见解，我以为花样是层出不穷的，新花样出来，旧花样仍然存在，谁也替不了谁，例如曲替不了词，词替不了诗，故此我和那主张旧诗体仇视新体诗的人，固然不对，但是对于那些主张新体诗抹杀旧体诗的人，也觉得太过。……⑤

9、不可否认，任何一首诗都有它的形式，它被创作出来的那个样子就是它的形式，每首诗本身就是一种形式，它并不排斥中国韵味，它同样可以具有汉语诗歌的优良品质。格律本身是一个机械性的载体，而一首诗的存在是形式与内容不可分割的有机体。我赞成诗应有形式感，但那不是格律，我也承认典律的重要性，但并不意味典律必须依附于某种固定的形式。③

10、关征岂得已，垄断欲何为？

11、时间：2021年12月22日

12、人只有经历过，才能懂得。道理听多了不过是别人的理论，只有自己做过、错过、感悟过，才能终形成自己的人生哲学。

13、木之就规矩，在梓匠轮舆。

14、2019春部编三年级语文下册电子教材，快给孩子收藏备用吧！

15、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

16、祖辈有德，全家得福。这样的例子从古至今可以说是数不胜数。但“德”这个字的含义是很深广的，我们大家都应该更深刻地了解何为善，何为恶?何为积德，何为败德?以免造了恶而不自知，还以为是行善，什么时候遭受了恶果又怨天尤人，以为自己委屈得很，以为善恶因果都是骗人的，那可就太冤枉了。能听闻善恶因果教育的人，都是以前积了大德，有大福报的人，祝愿大家都能闻即信受、力行善事，这样才能让子孙后代都蒙福受益!

17、可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。

18、译文：希望自己的儿子愚笨迟钝，没有灾难，没有祸患，而能够官至公卿。

19、在北京大学中国语言文学系、中国古文献研究中心副教授林嵩看来，刚接触古诗词的人往往无法完全理解诗词中格律、用典、意象、炼字这些深奥的概念，“故事”无疑是便捷的入门途径。而丰子恺教儿孙读古诗词，鲜明的一个特点就是喜欢选取有故事背景的诗词讲授。

20、▲故乡的风水山一一紫花山

1、宋成，汝城宋氏尊称为“成公”，成公之子文懿公一一宋申锡，生于760年，826年任朝廷礼部员外郎，828年任中书舍人，830年任中书门下平章事(宰相)，故有汝城宋氏“祖孙三宰相”之美传。后因被人诬告谋反，贬为太子右庶子，再贬为开州司马，833年，宋申锡病故于开州住所，归葬于汝城君子岭。宋氏后人为其立碑建亭，予以祭祀。汝城八房兄弟的子孙轮流当庄，规定每年的古历三月十一日为公祭日。

2、年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。 云渺渺，水茫茫。征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。译文借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。出生这么多年了，路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。

3、从宋氏从义始，到宋成，经历了900多年24代，从宋成到八房兄弟又过了6代，从八房兄弟到汝城目前的“先”字辈份为止，又经历了34代，宋氏承先启后了64代。

4、——“调和古今，贯串中外，做一个真有出息的子孙。”诚哉是言也！

5、瑞祯祖建村于高村，当年看中了这块土地，也许是因为紧邻村旁这条西行的古道，因为这条奔流不息的浙水河，也许是因为村前这片平坦的耕地，因为那座挺拔葱郁的紫花山。不管何种原因，这里风景秀丽，物华天宝是事实，上千年子孙后代在这里繁衍生息，人丁兴旺。

6、女垂髫，儿分鼎，妇供鲜。尊章青鬓未改，和气玉生烟。造物犹嫌缺陷，

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8、通俗讲，就是楼上的后两种说法，你叔叔意思让你要踏踏实实，干出一番事业，志向要高而且要有持之以恒的精神去实现自己的梦想

9、“丰先生所提倡的父母的高质量陪伴，是今天许多家庭格外缺失的。”林嵩说，“‘无学校的教育’并不要求父母有多么高深的学问，丰先生甚至直言‘教育者只要是人就行’‘深究学问的人，也许反是失却人间味的’，意在强调应尊重孩子天性任其自由生长。”

10、篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

11、八十庆公寿，添撇更成千。

12、相比于余光中的左右逢源，古今都不得罪，洛夫则认为，新诗难以格律化，但是新诗自有其形式，这种形式就是“一诗一形式”，新诗是形式和内容不可分割的一次性艺术创作，其形式因素很难被反复使用和上升、定型为“格律”。他说：

13、学而不厌，诲人不倦。

14、这个语气词是根据一句话的后一个字的韵母和语气决定的。所以不能互换使用。例如：挺好哇。知道哇，看不见呐。看一眼呐。我吃饭nia。很轻鞥。吃完啦。这些语气词是根据后一字韵母发音后，口腔舌头方便发发出的音决定的。

15、本刊坚持和而不同、百家争鸣的办刊方针，欢迎言之有物、言之成理并恪守学术规范的各类文章。文章一经采用，即致稿酬。

16、站在墓旁，站在这块祖先留下的风水宝地上，仰望着满目青翠的紫花山，遥望着村庄里升起的袅袅炊烟，我的思绪又想到了很远很远。

17、“在学校教育高度发达、社会教育如火如荼的今天，我们回看丰先生‘无学校的教育’思想，非但不过时，反而觉得其中有许多可贵之处。”林嵩认为，丰子恺“无学校的教育”有三点启示：一是他提倡父母的高质量陪伴，二是更注重人格的健全与完善，三是好的教育是双向的——分精力教育子女，“父母自己的心也很可以高尚起来”。

18、白居易在诗中劝导年轻人“少干名”“少求利”，并把“名”“利”比作“锢身锁”“焚身火”，教育他们廉洁做人，不要成为追名逐利之徒，这不仅在当时有其进步意义，即使在今天对我们而言也有一定的警示作用。

19、释义：四十岁生出这样的儿子，听啼哭声看来是个好苗子。好像五彩凤凰从云朵里落下，又似独角麒麟从天上出现。行善的家庭有助于子孙成长，读书的苗子将来能做大官。到那时候候你已经七八十岁的年纪，不要讲我是你的兄长。

20、"折柳赠别"蕴含着一种对友人"春常在"的美好祝愿，也喻意亲人离别家乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。

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