知音难觅的故事有哪些【60句文案】

一、古代知音难觅的4个故事

1、下列哪部作品是唐玄宗的创作的？

2、精卫填海出自中国上古奇书《山海经》发鸠山，在中国古代汉族神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中的描述精彩。

3、唐代诗人顾况，春日曾与诗友游览宫城附近的苑林，在横贯宫城的小河中拣到一片桐叶，题诗道：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。次日，他亦以一片桐叶，题诗道：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？”

4、(答案)B(答案解析)试题分析：“伯牙鼓琴，子期知音”的故事是说：俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。表达的是知己难觅的含义。因而B选项是正确答案。其他三个选项均与题干无关，因而应排除。考点：考查朋友的重要性点评：本题以古语入题，体现了思想品德的人文性特征，能够引导学生认识朋友的重要性，进而积极主动地与他人交往，结交朋友，本题对学生的交友有实际的指导作用。

5、出自于文学家韩愈的《马说》。

6、《木兰辞》被列入中学课本，被千千万万的青年学生世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。

7、"高山流水"典故早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

8、当伯牙难遇子期时，我们无需惆怅，亦不必埋怨。

9、伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。

10、第更换标题。比如鲁迅把《苦闷的答复》改为《伸冤》，把《人才易得》改为《大观园的人才》，把《真假董·吉诃德》改为《真假堂·吉诃德》。

11、除开以上四点之外，鲁迅对瞿秋白原稿的段落也作了一些局部调整。

12、合力创作，对时弊口诛笔伐

13、另一封信鲜为人提及。鲁迅有个夙愿，即撰写一部中国文学史。继在厦门大学编写《汉文学史纲要》之后，鲁迅继续收集资料，深入思考，并跟瞿秋白交换过意见。1932年10月，鲁迅赠送瞿秋白一本书，名为《九品中正与六朝门阀》。作者杨筠如(1903—1949)是著名历史学家，在清华大学就读时曾师从王国维和梁启超，在中国古代制度史的研究领域有开拓之功。1930年在商务印书馆出版的这部专著，成为近代研究九品中正制的开山之作。

14、或出于史实，或寄寓故事，

15、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经》

16、开始弹连绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”

17、1933年初的一天，鲁迅邀请瞿秋白题字，瞿秋白便写了“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”这16个字。随后，瞿秋白也请鲁迅题字，鲁迅便照着这两句回赠他：上题“疑仌道兄属”(冰的古体字为“仌”，是瞿秋白的笔名)；落款为“洛文录何瓦琴句”(“洛文”是鲁迅的笔名，何瓦琴是清代浙江的一位著名学者，这两句话即取自他的自集褉贴联句)。

18、(出自)唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

19、(笃学乐园)干货—葫芦烙画的技法

20、对美好生活的无限憧憬！

二、知音难觅的故事有哪些

1、千里马与伯乐引申出来的成语：伯乐相马

2、伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

3、福禄寿是中国民间信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、长寿。在道教流传为天上三位吉神。福，头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来;禄，手捧如意寓意高官厚禄;寿，白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为长命百岁。

4、高渐离技惊四座，不多久，远近的人都知道宋子县有这麼一位音乐大师，消息传到了秦始皇那里，於是秦始皇传他进宫表演。高渐离依然答应了。但是秦始皇知道高渐离是荆轲的好朋友，於是让人弄瞎他的双眼，从此放心让他击筑。

5、(近义词)伯乐选马、选贤举能、知人善察、唯才是举、人尽其才

6、上下五千年孕育了大量的动人传说，

7、或生于想象，丰富多彩，奇幻美丽！

8、交朋友也分很多种，比如说百姓之间的交往，其实他们之间是好交往的，因为同样是百姓，所以也没有什么好争执的，都是十分忠厚朴素的。

9、A筚篥B琵琶C胡琴D笙

10、知音可以跨越千山万水的距离，知音可以穿越漫长时间的隔离；知音不管地位，知音不分男女；知音可以历尽千难万险，知音可以共度一生风雨。不仅志同道合，而且两情相悦；不仅互相理解，而且心有灵犀；不仅朝朝暮暮，而且生死相依；不仅一见钟情，而且坚定不移；不仅在得意时共享欢乐，而且在危难时同舟共济；不仅在贫穷时互相搀扶，而且在富有时互相珍惜；不仅在年少时眉目传情，而且在年老时始终如一；不仅在生活上互相照应，而且在心灵上心心相印；不仅在风口浪尖可以遮风挡雨，而且在平淡岁月里依然四季如春；不仅在黄金时代柔情蜜意，而且生生世世都忠贞不渝——这才是知音，这才叫知己！

11、陆抗病了，羊祜赶忙送药来，陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃。陆抗答道：“羊祜不是下毒的人”。遂服之。陆抗知羊祜爱饮酒，送自己亲酿佳酿给羊祜，羊祜部将陈元劝别饮恐有诈，羊祜说：“陆抗不是下毒的人”。竟倾壶饮之。

12、第二次到鲁迅家避难是1933年2月上旬。这次住的时间较久，瞿秋白与鲁迅朝夕相处、促膝谈心，共同创作了十余篇杂文。这批文章大多由瞿秋白酝酿后形成腹稿，跟鲁迅交换意见之后再增删修改、执笔成文。

13、交心不交面，从此重相忆。——白居易

14、管鲍贫贱之交，两人一起做买卖，管仲不客气的拿大头，鲍叔不觉得他贪，因为知道管仲比自己穷。管仲在战场上当逃兵，鲍叔不认为他怯懦，因为知道他有老母在堂。

15、忘年交李白与杜甫在洛阳初次相见,那时李白已44岁,杜甫33岁,他们一见倾心,亲如兄弟.当时,他们和高适一起同游梁、宋，论谈诗文。次年，杜甫到了鲁郡，李白也从任城赶来相会，他们同行共眠，求仙访道，互相酬唱，友情愈加亲密。后来，李白赴江东，杜甫回长安，自此以后，没有见面机会。

16、管仲和鲍叔：两个自幼时以贫贱结交，后来鲍叔先齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曰：“生我者父母，知我者鲍子也。”古今说知心结交，必曰：“管鲍”。

17、《解放了的堂·吉诃德》这是苏联卢那察尔斯基的十幕剧。1930年6月，鲁迅曾据德译文译讫该剧第一场，刊登于1931年11月20日出版的《北斗》杂志第1卷第3期。后来，鲁迅收到曹靖华寄来的俄文原著，发现德译本删节过多，旋请瞿秋白据俄文版将全剧译出。鲁迅又添译了《作家传略》，加写了《后记》，配制了13幅木刻插图，完成了这部“极可信任”的译本。

18、题诗后贾岛二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。留别王维孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。知音者诚希韩愈知音者诚希，念子不能别。行行天未晓，携酒踏明月。小重山岳飞昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。

19、人生苦短，知音难求；云烟，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，告诉我们要学会珍惜朋友，以及知音的来之不易，珍惜现有的友谊。

20、陆抗和羊祜：陆抗和羊祜分别吴、晋两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗镇守荆州，两个人你想统一我，我想灭掉你，但却丝毫不妨碍二者是知音。

三、知音难觅的小故事

1、第增加标点。鲁迅好用短句，以增强语言的节奏感。因此，他常用标点把瞿秋白的长句断开。如把“国难期间女人似乎也特别受难些”改为“国难期间，女人似乎也特别受难些”(《关于女人》)；“将这使得西洋第一等的大学者至多也不过抵得上中国的普通人”改为“这使得西洋第一等的学者(删去‘大’字，因与‘第’语义重复)，至多也不过抵得上中国的普通人”(《中国文与中国人》)。

2、同年12月28日，鲁迅对瞿秋白的来信进行了认真的回复，承认瞿秋白指出的以上两点是自己的误译，必须向读者声明并在再版时改正。鲁迅认为，翻译的目的，“不但在输入新的内容，也在输入新的表现法”，因为中国的语法原本并不精密。所以，不但要引进外来的词汇，如“罢工”，而且要引进欧化的语法，以改变中国人的思维方式，使思路变得更为精密。鲁迅还表示，希望今后能有更多的翻译家合力参与，在未来的两三年内能译出更多的新兴文艺理论及作品。

3、可怜白雪曲，未遇知音人。

4、知音难觅，人生能得一知己，当真无愧。

5、拾得得知情况后亦舍女往觅寒山，探知寒山住地，乃折一盛开的荷花前往礼之；寒山见拾得来，亦急持一盛斋饭之盒出迎，遂同为僧，他俩因各拿荷花、斋盒，后人取其谐音，称之为“和合二仙”。

6、千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，发出金石相撞一般的响亮声音，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。

7、唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。

8、《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘"峨峨兮若山"和"洋洋兮若江河"。伯牙惊道:"善哉，子之心而与吾心同。"钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

9、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》

10、有一次，他家主人宴客，酒酣时有客人击筑助兴。高渐离听到筑乐，勾起了无线心思，高渐离像其他的仆人评论演奏者技艺的长短。此时后来被他的主人听到之后，於是令他表演一番。

11、瞿秋白对杨筠如的这部论著评价并不高，认为“只不过汇集一些材料，不但没有经济的分析，并且没有一点儿低限度的社会的政治情形底描写”。然而，他却在1932年10月6日给鲁迅写了一封信，借此书对中国的封建制度及文学史的编写方法发表了不少重要意见。如果不是当天冯雪峰来访打断了他的思路，这封信还会写得更长，内容也会更加丰富。

12、典故：相传俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡，没有知音，十分寂寞。有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听着听着，停住了脚步。坐在俞伯牙的对面，说出了俞伯牙弹奏的心中所想的。这个人就是钟子期。两人结成了忘年之交。他们约好在两年之后，在他们两个坐着的地方见面。

13、在瞿秋白和鲁迅的交往史上，有两封重要的通信，第一封广为人知，第二封鲜有人提及。

14、《高山流水》，汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。

15、同心而共济，始终如一。——宋·欧阳修

16、当然，鲁迅跟瞿秋白在创作跟出版方面的合作无疑具有重要的文化意义和政治意义，不过在经济上支持困境中的瞿秋白夫妇，的确是鲁迅的初衷。比如，杨之华创作小说《豆腐阿姐》和翻译绥拉菲摩维支的小说《一天的工作》和《岔道夫》，鲁迅都进行了指导并动笔修改。瞿秋白的译作之一《不平常的故事》，鲁迅也坚持让合众出版社出版，其目的都是为了解决瞿秋白夫妇的生活问题。由于中共处于地下状态，经费十分困难，像瞿秋白这样的高级干部每月仅有15元津贴，低于当时上海一个普通工人的工资。所以，为瞿秋白夫妇争取一些稿酬和版税，对于疾病缠身的瞿秋白不无小补，即使影响自己作品的销路，鲁迅也无怨尤。

17、舍命之交──左伯桃与羊角哀

18、钟子期：名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

19、投稿邮箱：sxit1984@1com

20、唐朝时有一位到京城应考的读书人，有一次他到城南郊外游玩，看到一间小屋很不错，就找借口走进去看看。没想到一看就看上了屋里一位美丽的姑娘。第二年清明节他又回到那间屋子，却看见大门锁着，人已经不知道搬到哪里去了，于是就提笔写了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”常喻男子邂逅女子，来后不复再见的惆怅心情。

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