一、关于长白山的诗有哪些
1、此处所言乌喇江也是指松花江,因在吉林乌拉,故有是称。此词描写的是雨中乌喇江近于神奇的景色。词人先写大雨滂沱,次写江水怒涌,再写雨雾朦胧之城和莽雨洗涤之山,又写雨中之浪如七百黄龙、一千鸭绿变幻莫测,乌喇江在雨中的雄浑奇丽的景象被词人描述得淋漓尽致,而词的结尾写大雨初停,斜阳已现,乌喇江呈现出清新峻美的面容,词意迭宕而意境开阔,突出词人面对乌喇江时的慷慨雄健之心胸。
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3、临渚柳未黄,泛洲鸥鹭白。
4、《长白山行》金朝 赵秉文
5、曾仕强:我主张孩子从小要背诵这三本大书!
6、创作背景:李白于唐玄宗天宝元年(742年)应诏入京时,踌躇满志。但是,由于朝廷昏庸,权贵排斥,他的政治抱负根本无法实现,这使他感到惆怅与苦闷。在这种心情下诗人创作了《登太白峰》一诗。
7、绿烟不开花梦冷,此时颜色非曩时。
8、便无法不情动于衷,讶异欢喜。
9、往年长白山,发愤忍饥寒。
10、你蹲过那十六座嵯峨的树梢
11、第一次将一座山记得那么深刻,只因为你在那待了十年。长白山下陪你一生,青铜门外许你一世。那年的长白山上,霜雪吹了满头,也算是,到了白首。我在西湖旁听风月花香,红尘乱世是我一个人的地老天荒。待我思念成海,必将水淹长白。望长白漫漫思起灵。看西湖漾漾念无邪。长宁安息如界,白骨藏血红花,山裂留人安在?起回落日漫天,灵起轮回十年,回世明雪唤吾?家守青铜门内。藏头诗。省吉林延边安图县长白山,那是我做梦都想去的地方。
12、浅议长白山诗词、关东诗阵的唱和现象
13、举手可近月,前行若无山。
14、此僧年几那得知,手种青松今十围。
15、起墨益毫功有独,非奢用朴德无双。
16、我即是中庵,汝作中庵友。怪得朝来爽气多,浮动杯中酒。
17、我好想把你打包,一生与你玩耍
18、叔父巽斋公,访求未曾得。
19、从古至今,对文人间的诗词唱和活动说三道四的人大有人在,但这丝毫不会影响诗词唱和活动的存续。长白山诗词、关东诗阵的唱和活动将一如既往,发挥她在社会主义文化建设、增强文化自信方面的积极作用。
20、欲笑嵇舍花木疏,点笔聊为窝集行。
二、长白山 诗词
1、诗性如泉涌,诸君当共勉。
2、稚童经声起,夫子握书卷。
3、白云峰:是长白山脉的主峰,耸立于天池西侧,海拔2691米,是东北第一高峰,又叫“层岩”。
4、用你的仙姿濯洗我的俗气
5、偏惹得、北风动地,呼号喷吸。
6、(明) 储巏 《大房金源诸陵(二首)》
7、西雨东面晴,天池水碧玉
8、何日奉命提锐旅,一战恢复旧山河!
9、晨起扫庭院,三餐锅台转。
10、椒馨次第申三献,乐具铿锵叶六英。
11、垂钓有鲈鱼,紫貂走松柏。
12、十七日,云雾迷漫,不知山在何处,因向鹤鸣处寻路而行。适遇路蹊,由此前进,直至长白山脚下。见一处周围密林,中央平坦而圆,有草无木,前面有水。其林与住扎处半里方尽。自林尽处,有白桦木宛如栽植,香木丛生,黄花灿烂。……礼拜甫毕,云雾开散,长白山历历分明,臣等不胜骇异。又正值一路可以跻攀,中间有平坦胜地,如筑成台基。遥望山形长阔,近观地势颇圆。所见片片白光,皆冰雪也。山高约有百里,山顶有池,有五峰围绕。临水而立,碧水澄清,波纹荡漾,殊为可观。
13、(元) 王冕 《宣和殿画水仙鸲鹆图》
14、九经三史学,尽妙又穷微。长白山刚出来,青云路要飞。江僧人酬雪句,沙鹤知道麻衣服。家在黄河北面,南来偶还没回来。
15、黑鹳马鹿梅花鹿青羊水獭
16、长白山在唐代称“太白山”。描写长白山的诗句有:唐代:贾岛《送僧归太白山》坚冰连夏处,太白接青天。译文:夏天都能看到坚硬的冰块,太白山好像和天都连到了一起。唐代:林宽《送僧游太白峰》云深游太白,莫惜遍探奇。译文:四处旅游来到了太白山,只可惜没能走遍它的所有风景。唐代:李白《登太白峰》西上太白峰,夕阳穷登攀。译文:向西攀登太白峰,在日落时分才登上峰巅。宋代:王安石《太白岭》太白巃嵷东南驰,众岭环合青纷披。译文:太白山高耸连绵的样子一直到东南方向,众多的了山岭和青翠的树木环绕着。唐代:无可《送清散游太白山》卷经归太白,蹑藓别萝龛。译文:带着书回到了太白山,轻手轻脚的害怕踩坏了花和藤爬满的阁楼。
17、纳兰性德以极为深情而热烈的笔调,描绘了发源于长白山的松花江平稳宽阔的江面“,泱泱接海东”的壮丽和“烟光浮鸭绿,日气射鳞红”的奇美,以及“花时春涨暖,吾欲问渔翁”的平和与恬静,全诗透露出对家乡山水真切的留恋与热爱情怀。纳兰性德随驾东巡时还写有一首《浣溪沙》词,题曰“小兀喇”。词云:
18、宋代:王安石《太白岭》
19、宇宙以来便有此,大椿扶桑非其比。
20、加强了文化建设,传承和弘扬了传统文化。
三、有关长白山的诗歌
1、缓歩欲寻源,览此东方迹。
2、参天蔽亏绝飞鸟,其下菁英茁仙草。
3、北望满洲,渤海中风浪大作!
4、举手可近月,前行若无山。
5、一别武功去,何时复见还。
6、天作心常忆,明禋志倍钦。
7、西上太白峰,夕阳穷登攀。
8、晚凉一棹东城渡,水暗荷深若无路。
9、领唱集中。纵观这些唱和作品的对象,人员上分布很广,总体说,是以跟和张福有会长的作品居多。这一方面是由于张福有身居会长位置,有引领长白山诗词发展的重任;另一方面,是由于他的作品高举时代精神,紧贴生活实际,体现长白山文化的精粹。正如郑欣淼会长在序言中所言。
10、转首桑田变沧海,景物凄凉画图在。
11、旱不知竭涝不盈,亦不飞流落涧底。
12、在中原诗词繁荣灿烂的历史发展过程中,关东大地从来没有缺席过。从长白山诗词发展的轨迹看,关东大地在不同时期崛起过不同类型的诗群。依据不同的划分标准,可以划分出不同的文学流派类型。例如,艾斐在《中国当代文学流派论》一书中,将文学流派分为乡土型、思潮型、社团型、题材型、方法型和审美型六大部类。①长白山诗词群体的创作风格是多样的、杂揉的,具有较多的不确定性,所以不能简单地把某一作者的作品归为豪放派或是婉约派。因此,本文以人群类型之差异为标准,而不以诗词风格的差异为标准来归纳长白山诗词群体,就是为了避免一人同在多种不同群体的弊端。
13、烟光浮鸭绿,日气射鳞红。
14、看山水底山更佳,一堆苍烟收不起。
15、长白山诗词、关东诗阵诗词唱和活动的作用
16、摘要:长白山诗词是中华诗词的重要组成部分,在中华诗词辉煌灿烂的发展历程中,长白山诗词与中原诗词的发展同潮共涌,互相激荡,同时又具有自己的铿锵步履和独特情怀。长白山诗词起源旱,形成时期漫长,年代跨越人,内容丰富,特色鲜明。对长白山诗词群体、流派形成、主旋律等问题予以考察和梳理,不但对长白山诗词史研究有重要意义,还为研究长白山诗词的特点、演进提供有效的研究视角,对今后这一领域进行深入研究起推动作用。
17、长白分源天汉江,方流瑞气孕灵尨。
18、华严海会诸佛处,一菩萨一菩提树。
19、写东北原始森林之作,也以清代满族人为多,面对无边无垠的窝集,他们想到的是“东方甲乙禀灵秀,固应富有植类群”,是“定然默烦灵只呵,不知递阅人代几”,是故乡的沃土和神祇的呵护造就了这无与伦比的大森林。诗以歌行体写成,娓娓道来,自由奔放,流露出满族人对家乡雄伟奇特景象的自豪与喜爱。
20、乐观向上的艰苦奋斗精神。东北特殊的地理环境养育了关东人勤劳勇敢、乐观向上的艰苦奋斗精神。在漫长的历史发展过程中,勤劳勇敢的关东人民为了生存和发展,用自己的勤劳和勇敢披荆斩棘,不断拓荒,尽管身处“雁飞白草年年雪”的奇寒之地,常常是“冰河四月冻初消”,人们却能够“雪岭三更人尚猎”。在这种战天斗地,不断地改造自然、征服自然、与自然和谐共处中,也不断地改造了自己的命运,逐渐形成了不畏苦寒的坚强性格和勤劳勇敢的艰苦奋斗精神。
四、长白山 古诗
1、不能偻举丹黄青,亦有翻书莫辨名。
2、长白山高朔漠连,金源风致故依然。千秋魂魄犹思沛,丘陵却到燕。感事重翻江统疏,伤心莫问靖康年。幽兰一烬雄图歇,汝水悠悠入墓田。
3、坚冰连夏处,太白接青天。云塞石房路,峰明雨外巅。夜禅临虎穴,寒漱撇龙泉。后会不期日,相逢应信缘。
4、太白与我语,为我开天关。
5、件件都是世界稀有地球罕见
6、丰富了作品。十几年来,长白山诗词出版了20余部诗集,其中唱和作品占有相当比例。可以说,如果以地域指标考核,全国任何地区都无法匹敌。
7、(近代) 吴佩孚 《满江红 登蓬莱阁》
8、西上太白峰,夕阳穷登攀。太白与我语,为我开天关。
9、今复五十年,无由问家室。
10、好诗真脱兔,下笔先落鹘。知音如周郎,议论亦英发。文章乃余事,学道探玄窟。死为长白主,名字书绛阙。(熙宁之末,仲纯父见仆于京城之东,曰:“吾梦道士持告身授吾曰:上帝命汝为长白山主,此何祥也?”明年,仲纯父没。
11、长白山雄天北极,白衣仙人常出没。
12、流人及中原人士来到东北之后多以客居者的身份来书写诗歌,他们的诗歌表现的是他乡的风物以及对原有家乡的思念,而本土诗人,是以主人翁的身份书写自己的家乡,他们并无边塞之感,对家乡充满无比的热爱和自豪,无论是诗歌的视角、内容乃至情感等方面都与流人及中原人士的诗歌表现出迥然不同的风貌;本土诗人的崛起,是长白山诗词流派中为重要的群体,特别是其中的吉林三杰作为晚清民国时期长白山诗歌群体崛起的重要代表,在全国己经具有了一定的影响力。
13、秋初已冰雪,冻解百泉侵。
14、1住在白河的话.可以坐白河直达沈阳的火车.2住在松江河的话.可以坐松江河直达沈阳的火车或者坐长白山直达沈阳的飞机3长春可以包车,客车,航班都可以的希望你能采纳我的答案??
15、大野作声牛马走,荒江倒立鱼龙泣。
16、东北虎紫貂黑鹳棕熊为乐
17、江妃不惜水芝香,狼籍秋风与秋露。
18、飞扬应逐海东青。犹记当年军垒迹,
19、蒲松龄高峰列坐一徘徊,恨少涤襟酒一杯。青峰不穷弥望尽,白云无望荡胸来。石连星宿群羊卧,树接天门孤殿开。鬓发參參狂似昔,蹑衣直上高台。
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