赞美庐山诗词【62句文案】

一、赞美庐山的抒情文字

1、师：这位同学找得又快又准。的确，这几句话，浩哥用夸张的修辞手法突出了霞姐的特征。那么，大家观察一下，我们找到的这几句夸张句，在夸张的方法上有什么不同呢？谁发现了？

2、他怕连累家人强行隐瞒，

3、借着这种对比，中国人更能了解以色列敬拜的耶和华上帝与中国的「天」、「道」的不同，更能认识到祂的独一性，祂的情感与作为，以及上帝与每个个体的人之间直接的互动关系。

4、真正成为一个“自甘其苦”的诗人。

5、②灵巧：晴雯病补雀金裘。

6、是因为在他们的文字中，

7、语言基础运用(5分)

8、晓出净慈寺送林子方赋得古原草送别

9、庐山瀑布：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。西湖：欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜长江：八月长江晴，千帆一道带风轻。

10、高亨先生，堪称20世纪研究中国先秦文化的一座丰碑。其所治诸子，遵循乾、嘉考据遗风，往往胜解精义，发前人所未发，真正做到了后出转精；其治《周易》，一改前人“以经解传，以传解经，经传互解”的旧习，经传分解，开了中国现代《周易》“义理派”的研究先河，历来就备受学界所推崇；其所治的《老子》与《诗经》，以传统文字训诂学为根基，在校勘训诂基础上掘发新义；其基础之砥砺，根本之夯实，己臻，所以，才有《甲骨金石文字通笺》《文字形义学概论》和《古字通假会典》诸书的横空出世。高亨先生治学严谨，为人谦恭，他的学术成果为后人所折服，有些训诂成果被《汉语大字典》作为专门注释而收录其中，特别是对《易经》的研究，成果丰硕，造诣精深

11、阅读下面这首诗，然后回答问题。

12、作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的”？请结合上下文具体说明。(6分)

13、要记住从什么地方到了什么地方，每个地方的名称，以及每个地方的方位。这样读者才能搞清楚你先到什么地方。后到什么地方，才能确定你所要描述的景物的具体位置以及它的特征，唤起读者对你所游览之处的神往之情。同时，也使文章福有条理，层次清晰。

14、静夜中，倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓后的那个日子：那个日子

15、用典。后一句借用陶渊明隐居田园的典故，表达了作者绝意仕途、归隐田园、醉酒消忧的激愤之情。

16、泰山喜雨(元)张志纯岱宗天下秀，霖雨遍人间。高卧今何在，东山似此山。长江；李白《送孟浩然至广陵...孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流庐山；照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白《望庐山瀑布》西湖；水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(苏轼)黄山；望黄山诸峰唐释岛云峰峰寒列簇芙蕖，静想嵩阳秀不如。峭拔虽传参差何啻一千余。浮丘处处留丹灶，黄帝层层隐玉书。

17、shangshu.com

18、瀑布下有一潭，名叫犀牛潭。潭深水碧，奔腾的瀑布，从几十米高的悬崖绝壁上直泻潭中，激起一朵朵晶莹的浪花，卷起一个个漩涡。

19、在这首元曲中，“望”和“随”深深地表达了作者内心的情感，请对此作具体分析。

20、早餐给孩儿这样吃，怎能不养出学霸！陪读妈妈晒出霸气早餐，佩服

二、赞美庐山诗词

1、首先，观察小动物(包括昆虫)的外形，一般是写小动物的静态。在观察时，包括颜色、长相、个头都要如实写出来。其次，要抓住特点，不能面面俱到什么都写。三是按顺序：先整体一再局部一后整体。

2、初读此诗，你会觉得很好懂:就像我们去旅游，就某一名胜古迹，都说此景点如何如何好。等我一旦到了景点看过以后就有感到:不过如此。当然也有另一种观点:确实很美呀。

3、(本大题共7小题，共24分)

4、“假如没有像查先生和王先生这样的人，

5、B．第二首前两句认为，墨梅图中的梅花犹如佳人容颜般美妙，展现出堪比造化的画技。

6、B．而二子无喜志志：心思

7、庐山正南面，瀑布古来闻。朝沧海，千寻出白云。寒声终自远，灵派孰为分。除却天台后，平流莫可群。

8、吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴(2)田。

9、要注意景物描写必须为人物的思想感情服务，与人物的思想感情相一致，不能孤立地、无目的地写景。

10、董事长陈涛黄酒世家第14代传人，系中国黄酒国家评委，中国酒业黄酒协会会员，国家一级酒体设计师、国家二级品酒师、国家二级酿酒师、河南省黄酒行业技术能手、食品工程专业领域高级工程师、目前兼任河南省酒业协会黄酒委员会副会长，南阳市黄酒协会副会长、邓州市黄酒协会副会长。

11、师：为什么是不存在的？

12、静如练，动如烟，轻如絮，阔如海，白如棉，庐山云雾美妙无比。

13、一为五言古诗，一为七言绝句。

14、佛法，就是要以平常心对治好奇心，世间一切有它自然的道理，不一定非要得到才是我的，非要见到才是我的。没有见过的东西，可以用心眼去想，心耳去听，不必加意夸张渲染。只要我们用平常心来看待这个世界，快乐也好、痛苦也好，有也好、无也好，能够不在这些外境上面计较、起烦恼，一切就会显得那么自然，那么本色了。

15、初有记忆时，记住黄昏来临一个小乡镇戍卒屯丁的鼓角，在紫煜煜入夜光景中，奏得又悲壮，又凄凉。春天的早晨，睡梦迷糊里，照例可听到高据屋脊和竹园中竹梢百舌、画眉鸟自得其乐的歌呼。此外河边的水车声，天明以前的杀猪声，田中秧鸡、笼中竹鸡、塘中田鸡……以及通常办喜事丧事的乐曲，求神还愿的乐舞，田野山路上的唢呐独奏——一切在自然中与人生中存在的有情感的声音，陆续镶嵌在成长的生命中每一部分。这个发展影响到成熟的生命，是直觉的容易接受伟大优美乐曲的暗示或启发。

16、另外，在观察的时候，还要按一定的顺序，或由近及远，又远到近；或从上到下，从下到上；或从里到外，从外到里；或从中间到两边，从两边到中间；或从整体到局部，从局部到整体。按照这样顺序去观察，彩绘全面，描写时彩绘有条理。

17、音,天籁入耳的奇妙。向上望去,一道瀑布从云

18、泰山：会当凌绝顶，一览众山小长江：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流庐山：飞流直下三千尺，疑是银河落九天西湖：欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜黄山：五岳归来不看山，黄山归来不看岳

19、如果你是醒了，推开窗子，

20、(2)它从哪里长出来？

三、描写赞美庐山的诗句

1、C．作者多年流亡转徙，积累了错综繁复的人生经验，其审美眼光不同于普通人。

2、怎样写好写景的记叙文？

3、写景，不仅是客观事物的再现，更是作者主观感情的外观。景是外在的，情是内在的，正所谓“情随物迁，辞以情发”。景是情产生的基础，情是景的产物。因此，要求小学生不要单纯写景，而是要借助景物，抒发一定的思想感情。当然，这种感情必须发自内心，而不是无病呻吟。

4、A．我们家的水缸雄踞在厨房一角雄踞：颇有气势地蹲坐。

5、写小动物，还要细心观察它们的动作、静态和生活习性，这些是小动物的动态方面。例如写它们吃食物、嬉戏的样子，相互追逐争斗的情形，如何筑巢、休息的情况，等等。

6、但诗文家学却得以继承。

7、A．人工智能是对一种智能体的描述和构建。

8、人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

9、祭祀类诗歌后期到唐宋元明清时代，越来越趋向祈雨祈丰的农业祭祀诗和祭祖诗。

10、非岳不言岳，此山通岳言。高人居乱世，几处满前轩。秀作神仙宅，灵为风雨根。大漠孤烟直，长河落日圆。控压浔阳景，崔嵬古及今。不识庐山真面目，只缘身在此山中。寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处？苍苍树里闻。

11、面对人工智能可能带来的种种冲击，上世纪50年代美国科幻小说家阿西莫夫提出的机器人三大定律，今天对我们依然有借鉴意义。这三大定律是：机器人不得伤害人，也不得见到人受伤害而袖手旁观；机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律；机器人应保护自身的安全，但不得违反第第二定律。归根结底，人是智能行为的总开关。人工智能的开发者应该始终把对社会负责的原则，放在对技术进步的渴望之上。人类完全可以做到未雨绸缪，应对人工智能可能带来的威胁。

12、寂寞笼罩在墙上凝静着的影子，

13、夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。

14、这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。

15、用一种超越时空的语言，

16、生：把衣服没洗的时间——十年，又脏又破……

17、(取材于沈从文《关于西南漆器及其他》)

18、就是这个旅行团成员之一。

19、须得是无风的夜晚，袅袅的雾儿在松林里升出来，丝丝缕缕，挂在松针上；抹在青岩间，像玉女臂上的轻纱，似蚕儿口吐的细丝。

20、这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

四、赞美庐山的文章

1、惊人的轰响,宛如万马奔腾。

2、D．子何以知之以：依据

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