莲花佛教诗句【145句文案】

一、莲花与佛有关的诗句

1、◆10月3日国庆节·峨眉山乐山朝圣普贤菩精进行愿游学(四天)

2、他的一生是一个难以捉摸的迷

3、◆9月22日印度尼泊尔朝圣佛陀18圣地累积福慧朝圣行(十五天)

4、莲花还寓意着高洁、圣洁、清廉。

5、浮香绕曲岸，圆影覆华池。

6、◆10月26日印度尼泊尔朝圣佛陀18圣地累积福慧朝圣行(十五天)

7、佛祖望我，洁白的莲又从心底缓缓升起.

8、(出淤泥而不染的莲花)

9、◆10月3日国庆节·五台山朝圣文殊菩萨圆满智慧游学(四天)

10、佛教中所说的莲花多指白莲，名为芬陀利花。莲花台“严净香妙可坐”，佛祖释迦牟尼和“西方三圣”之首阿弥陀佛都是结跏趺坐莲台的姿态；大慈大悲的观音也坐于白莲花上，一手持净瓶，一手执白莲。

11、思念的人不在这里，怅望别离的时候。

12、一叶莲舟泛渺瀰，诵观音也戴阿弥。

13、咬破千山向海陬，百川不悔水东流。磐陀石影红尘落，涯洞潮声世事留。涛涌莲花观自在，波生海印渡心舟。名山佛指听梵语，却道人间好个秋。

14、毗卢遮那佛的座下是千叶莲华(华同花)，修行净土到达西方极乐世界也是在莲中化生而出。“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣”。西方净土也称莲邦，净土修行人互称“莲友”。

15、至于佛教中以莲为喻或以莲命名的词汇，则更多如恒河沙数。除前面提到佛祖的坐姿为“莲花坐”外，佛祖身下的须弥座也称“莲花座”或“莲台”；佛教宣传西方极乐世界为“清净不染的莲花境界”，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写极乐世界的情景——有“七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”之说；有的佛经典籍还将佛国称为“莲花国”或“莲国”。其他诸如将庙宇称为“莲刹”；信佛之人称为“莲胎”；佛眼称为“莲眼”；佛主之手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧侣之袈裟称“莲花衣”；法师讲经讲到高深精妙处为：“口舌生莲”或“口吐莲花”；佛教“净土宗”主张以修行到达西方之莲花净土，故又名“莲宗”等等，也都与莲花有关。

16、(那些描写莲花的诗句)

17、绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

18、回复数字“1~6”可查阅具体佛旅线路内容。

19、琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。

20、以白石连花奉寄楚公，言白石莲花自在佛前。将老病楚公自在西山；白石莲花既不雕镌应入西山，西山老僧又不起心欲此石莲。

二、莲花佛教诗句

1、白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。

2、也明白了三生石上系好的这一次相遇.

3、浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。——唐代：卢照邻《曲池荷》

4、官道城南把桑叶，何如江上采莲花。

5、◆9月29日国庆节·西藏雪域高原山水禅修朝圣参学(九天)

6、与“婆罗门教”不同的是，佛教还相信莲花能反映持戒者修行的进度。说是：每有僧尼诚心礼佛，则西方“七宝池”即生莲花一朵，若能精进，则花渐大，倘或退惰，则花渐萎。无论此说有无根据，但莲花在佛教中的地位，已是不可动摇了。

7、都有属于自己的“莲心”

8、日日笑看风雨逸苍龙，在云海滚滚的蓝天上，把洁白心事付与浩渺长空，寻找佛缘的圆融丰满.

9、您是否也是爱莲之人，还了解哪些与莲花有关的典故或诗词，欢迎留言与同修们分享。

10、释义：青青的荷叶盖住了盈盈绿水，芙蓉穿上了红衣服。水下有连成线的藕，上面有大头莲子。

11、释敬安：“能传千佛戒，定上九莲台。”“莫吟柳絮惊人句，好向莲花见佛身。”“芙蓉出水禅心静，具叶迎风梵语和。 ”

12、于是抬头望你，却看到了温厚与含蓄，看到了微笑与熟悉.

13、青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。——魏晋：佚名《青阳渡》

14、下有并根藕，上有并头莲。

15、舞女矫媚身姿多么匀称，轻绸全线衣裙多么鲜艳。

16、孟郊：“道证青莲心。”

17、牵动了花，爱怜其两花共蒂；折断了藕，爱怜其藕丝不断。

18、白居易：“似彼白莲花，在水不着水。”

19、佛祖总是拈花微笑，看我的花心微微绽开又微微合拢.

20、水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

三、莲花佛教的诗句

1、在寺院里种植莲花，除了在夏日增添一份美好之外，更有一层佛教的寓意。

2、心似荷花开，幽香自然来。

3、佛经中莲的分类并不同于今天的科学分类，它还包括了不同属性的睡莲等。如果以颜色来区分，佛经上有白、青、红、紫、黄等五色，成为“五种天华”。其中白、青两色受青睐。白莲花是“希有之华“；青莲花又酷似佛眼；如果以莲瓣的多少来区分，就有人华、天华和菩萨华三种。其中菩萨华莲瓣多达千数，是佛教为尊崇的。

4、人生的快乐常常像是漂在水上的花朵，顺流而下，转眼就不见。而忧伤则好像是迷住眼的尘土，有时候用尽气力揉搓也清理不出。心灵的平静才是人生真正的平静，境由心生，心生一切，心灭一切，缥缈虚空，淡然忘却。恍如隔世，走过去，再回头时，一切都可以放下！

5、岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

6、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

7、唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句：

8、明白了佛祖所说的“佛缘不够，不可强求”，

9、莲花，有一片莲花，花叶是多么茂密重叠。

10、不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。

11、心若莲花万般禅：莲花出淤泥不染，可是莲花离开了淤泥又怎能生存，好比修行之人，身处四大五蕴之地，这些是障碍，却是促成正果的条件，心中好似莲花，看遍五浊世界，方能修成正果。

12、莲花随佛教之传播，在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，在泰国的苏可泰和高棉的吴哥窟等地的寺庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，在藏传佛教的“唐卡”上，都可以看到它的芳踪。据说；在藏传佛教著名的六字真言“唵嘛呢叭弥吽”中，“叭弥”的释义：就正是莲花！

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14、莲，在雨色朦朦时节，让那圆圆满满的叶，沾满晶莹的雨珠，如珍珠般，映射出莲清淡干净的容颜，在月色银辉如水的夜色间，悄然打动世人的眼。在岁月的递增间，越发喜爱那一池碧波里剔透干净的玉颜，在莲的神韵间，发觉生活的简单和满足。就让繁琐淡去，让岁月静好，一世安然。“看取莲花净，应知不染心。”佛曰：淡定即从容，世间风月，不忘初心，赏花的心情，总能心静即安。

15、渌水明秋月，南湖采白苹。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。——唐代：李白《渌水曲》青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。——魏晋：佚名《青阳渡》浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。——唐代：卢照邻《曲池荷》菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——唐代：白居易《采莲曲》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋代：杨《晓出净慈寺送林子方》四面垂杨十里荷，问云何处花多。画楼南畔夕阳和。天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。——宋代：苏轼《浣溪沙·荷花》荷叶五寸荷花娇，贴波不

16、◆9月10日地藏诞·九华朝圣地藏王菩萨孝亲祈福游学之旅(四天)

17、荷花历来被佛教尊为神圣净洁之花，并且极力宣传并倡导学习荷花的这种清白、圣洁的精神。除此之外，周敦颐在名篇《爱莲说》中也明确表达了自己对荷花的喜爱：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，具有"花中君子"的美誉。另外，李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也表明荷花具有天然之美。

18、并试着提高自身的修为，让自己宠辱不惊，心如止水.

19、可见，莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。

20、有莲藕为它提供坚定的支持

四、关于佛和莲花的诗句

1、佳人不在兹，怅望别离时。

2、来源：现代散文网(xiandaisanwenwang)

3、只做芸芸众生中的一个，

4、划起莲舟到岸边，穿着丝罗裙，玉腕轻摇船桨。

5、在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。

6、佛曰：缘心如水，方为上心.莲欣然.

7、在此之前，我从未听到过赞美。

8、荷花的诗句一：小池杨泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头?荷花的诗句二：子夜吴歌李白镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。荷花的诗句三：晓出净慈寺送林子方杨毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。荷花的诗句四：奉和钱七兄曹长盆池所植韩愈翻翻江浦荷，而今生在此。擢擢菰叶长，芳根复谁徙。露涵两鲜翠，风荡相磨倚。但取主人知，谁言盆盎是。荷花的诗句五：采莲曲李白若耶溪傍采莲女，笑摘荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶人落花去，风此路蹰空断肠。

9、裙袖飘动好似团团飞雪，左右飞转有如急风回旋。

10、愿做一朵莲，生生世世开在佛面前，开在你面前。春花灿烂，我蓄积力量，在淤泥中成长。夏蝉始鸣，我舒展绿叶，绽放花蕾。秋风轻启，我脱去花瓣，将思念化着莲子心中藏。冬雪飘零，一世完结，等着下一世的轮回。

11、四面垂杨十里荷，问云何处花多。画楼南畔夕阳和。天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。——宋代：苏轼《浣溪沙·荷花》

12、善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。

13、心似莲花开，失去也美好。

14、莲乃中国十大名花之武汉、杭州等地名品尤多。砌池植莲，并依水建立桥、榭，构成观荷景区，是中国式园林的传统手法。莲也适合点缀庭院水面或盆栽。

15、常恐秋风早，飘零君不知。

16、欢迎分享，以便利益到更多有需求的人士

17、两者容易分辨的区别是，依水为莲，出水为荷。荷花的花和叶都高出水面不少，昂首挺立于微风中摇曳多姿；莲花尤其是睡莲，叶片浮于水面，叶片上常有一道深裂口，花也是浮于水面或略高于水面，昼开夜合。例如，莫奈笔下描绘的就是睡莲。

18、采莲歌有节，采莲夜未歇。

19、塞外征夫仍然没有回来，江南采莲现在又已日暮。

20、从一片莲叶间，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹温柔里，孕育出满满的深情。莲如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。

五、关于佛莲的诗句

1、当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱。

2、愿我画的佛菩萨像所到之处，就会成为一个佛教的道场，度那里的一切众生，使他们离苦得乐、丰衣足食、吉祥如意，愿看到、闻到或触摸到我画的佛菩萨像，生欢喜心、恭敬心和慈悲心的一切有缘众生，立刻得到解脱，早日证得无上菩提；愿我证得菩提时，化现一个艺术光明世界，使每个有缘的众生看到佛像一念清净时，瞬间置身于艺术光明世界佛国。

3、了该了之情，结该结之缘，去该去之地，历该历之事.

4、忽然奏起出塞入塞之声，白草胡沙卷起寒风满天；

5、由于“莲”与“连”读音相通，国人亦将“莲藕连生”，“莲蓬多子”的吉颂之意，广泛用于剪纸、刺绣、年画等艺术领域，并以鱼戏莲花、鱼游莲花之构图，作为喜结良缘的吉祥物。后又演变出“连年有鱼”、“连生贵子”等图案，有的还被打上儒家功名、利禄及科举的印记，如：“一路连科”(“一鹭莲荷”)等等，演化出众多的变体。另据考证，早在春秋时期的青铜器上，就有莲和龙相配、莲与螭接合的纹饰了。

6、青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

7、当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。佛教的莲花象征完全符合东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱。有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。

8、甚至，人们耳熟能详的《法华经》，它的全称也叫做《妙法莲花经》！由此可见，莲花在佛教中的地位，莲花与佛教的相互交融，已经达到莲即是佛，佛即是莲，佛莲不分的哲理境界！

9、“我惭尘垢眼，见此琼瑶英”，白居易也想让更多的人擦去心中尘垢，同证这份清净，“欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。”

10、黑夜漫长无边，好似蛰伏着诸多难以估琢的东西。

11、互相问寒江千里之外，关山的路程、征夫的消息。

12、所以无论在梵宇、名蓝还是荒刹、野寺，只要有佛教的地方，都始终贯穿着莲性即佛性的哲理，并在释迦牟尼、阿弥陀佛、观世音菩萨的塑造上体现得为充分，他们大都坐在莲花之上，有的还手执莲花，坚持《从四十二章经》所说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”之信守！

13、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

14、现在已经日暮，采摘莲花。

15、此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。

16、后一次回首，洁净的极乐天界抛在身后，风烟滚滚。

17、佛说：一花一世界，一叶一菩提。般若，一念心清静，莲花处处开。似乎，莲花与佛总有着密不可分的关系！

18、采莲归去，荷花茂盛得像衣服一样盖满绿水，

19、不仅如此，莲还与佛教医学有着密切关系。莲花含有丰富的营养，既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。莲花含有皮素和木樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开胃之功效。莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望他，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然病愈。后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。

20、李白：“心如世上青莲色。”

六、莲花与佛有关的诗句

1、世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。

2、希奇妙相毫端上，五濁众生知未知。

3、观音菩萨。据说观音有千面相。观音菩萨手中的持物也是多种多样、千变万化，主要有杨柳、莲花、莲叶、净瓶、经书、佛珠等，甚至还有各种法器、兵器，但在众多观音持物中却鲜见莲蓬。迄今为止，存世的手持莲蓬的观音造像只有广元千佛崖的唐代“持莲观音”和收藏在美国波士顿美术馆的隋代“持莲观音”。

4、总想有一天，放下世俗的纷扰，带着一颗简洁的心，赴一朵莲花的约会，前世今生来世，只为一朵莲花奔赴远方。

5、除了生死，哪一桩不是闲事。

6、莲是第四纪冰期以前的古老植物，莲子寿命特别长。千年古莲子仍能萌发新株。因此莲也被誉为是佛国圣花。

7、赵碬：“笑指白莲心自得，世间烦恼是浮云。”

8、在顺风或逆风中也不会轻易伏倒

9、佛教是寻求解脱人生苦难的宗教，其解脱途径是：从人生苦海——学佛修行——达到极乐净土。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。

10、而你走过我身边，驻足望我，并惊呼：“好美的一朵莲花！”

11、此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！

12、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

13、碧绿荷塘摇曳的荷花激起的涟漪好像连接着银河(星津指银河)，船桨在荷塘滑动发出扎扎的声响，船驶入水草之中。

14、始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。

15、(江南)江南采莲莲叶何田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶南鱼戏莲叶北(采莲曲)王昌龄荷叶罗裙色裁芙蓉向脸两边乱入池看见闻歌始觉(晓净慈送林)杨万毕竟西湖六月风光与四同接莲叶穷碧映荷花别红(剪梅)北宋。李清照红藕香残玉簟秋轻解罗裳独兰舟云谁寄锦书雁字月满西楼花自飘零水自流种相思两处闲愁情计消除才眉,却(荷花)清。石涛荷叶五寸荷花娇贴波碍画船摇;相熏风四五月能遮却美腰。

16、我不愿在岁月的门楣间，感叹人生的苦涩，让丝丝怨意蔓延开来。莲，在瞬间的中，定格一世的安宁。在盛开的季节里，让人忘却凋零的悲切。就在这繁华喧闹的夏日里，莲轻浮在圆润的叶间，听涛涛水流的轻吟。仿佛一世静好的期盼，在微风拂面的月色间，在心底荡漾开来。

17、有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。

18、用一朵莲花商量我们的来世，

19、船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。

20、愿做佛前一朵莲，每天过着如屡薄冰的日子，也要努力拼搏追求美。世态炎凉，无争无抢，人心叵测，不敢直试。事情看穿了，人心看淡了，人情看破了，真情渐远。

1、渌水明秋月，南湖采白苹。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。——唐代：李白《渌水曲》青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。——魏晋：佚名《青阳渡》浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。——唐代：卢照邻《曲池荷》菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——唐代：白居易《采莲曲》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋代：杨《晓出净慈寺送林子方》四面垂杨十里荷，问云何处花多。画楼南畔夕阳和。天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。——宋代：苏轼《浣溪沙·荷花》

2、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

3、都说“生如夏花之绚烂”

4、谁说，读懂过莲的傲骨？在一波荡漾间，发现那孤独傲然的心灵。从一片莲叶间，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹温柔里，孕育出满满的深情。莲如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。

5、心有莲花便是佛这个意思是，心里有莲花便是纯洁的像佛一样。莲是常用来作为宗教和哲学象征的植物曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳.佛教中有莲花座、莲花台等.佛教中的不少菩萨是从莲花中生出来的.

6、而莲花与佛教的关系，就相对晚些，公认始于后来成为佛祖的悉达多·乔达摩出生的那天。他落地后走了七步，竟步步都生出莲花。或许，正是在这些“莲花”之启示下，才有他29年后，放弃迦毗罗卫国的王子身份，从世俗走向思辩的传奇经历。

7、于是不再心如止水，求佛祖让你我再次相遇，结一段尘缘.

8、世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。

9、佛曰：不可说，不能说，不必说.

10、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋代：杨《晓出净慈寺送林子方》

11、我是佛前的一朵莲花,在五百年前.日日陪伴在佛祖身边,听佛祖讲人世沉浮，苦海无边.

12、描写莲的诗句《江南》江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。《青阳渡》晋·乐府青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。下有并根藕,上有并头莲。《芙蕖》晋·陆云绿房含青实,金条悬白璆。俯仰随风倾,炜晔照清流。《采菱诗》南北朝·江淹秋日心容与,淡水望碧莲。紫菱亦可采,试以缓愁年。参差万叶下,泛漾百流前。高采溢通壑,香气丽广川。歌出棹女曲,舞入江南弦。《采莲曲》梁元帝碧玉小家女,来嫁汝南王。莲花乱脸色,荷叶杂衣香。因持荐君子,愿袭芙蓉裳。《夏歌》南朝·梁·萧衍江南莲花开,红花覆碧水。色同心复同,藕异心无异。

13、美人起舞好似莲花旋转，世上之人想必从未看见。

14、心似莲花，佛光普照天地间，万物喜开颜，百事孝为先，恩典记心间。

15、天下舞曲谁能与之相比，采莲落梅顿觉令人生烦；

16、释义：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。

17、荷花即青莲，青莲与“清廉”谐音，因此荷花也被用以比喻为官清正，不与人同流合污，这主要是指在仕途中。

18、谢邀，我写的“莲花”句子，大多此莲非彼莲，只是字带莲花罢了。镇！晓梦惊蝶，荷衣震风。·灵迹般若觉，顿悟何常在。心似菩提果，愿是莲花开。·莲池得青藕，净水出红鱼。七叶竹枝里，山石兀玉溪。·水佩风菡萏，芙蕖日月练。·枯井野梧桐，云聚莲花落。·丝竹垂袖地，捧手式莲花。·莲舟裁水镜，引月落边城。·聚竹敲雪听澜语，水佩风裳月禅衣。·芝萃青荧烟雨了，雾荷当伞净持莲。·秀骨莲心点绛唇，月衣秋水幻芳人。

19、慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。

20、释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。

1、寺庙的墙壁、藻井、栏杆、神帐、桌围、香袋、拜垫之上，所刻所绘，所绣所制的莲花图案，更是门类繁多，数不胜数。可见，莲花与佛教的关系是何等之密切。

2、回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。

3、称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛或大慈大悲观的世音菩萨，它们的须弥座不也是莲花的造型吗？

4、直到五百年后，你我的缘份已够，三生石畔上系下了一段尘缘.

5、迄今为止，人类虽还不曾找到一个标志性的事件，作为发现莲花，享用莲花或栽培莲花的确切时间。但却知道，早的宗教文物，却与莲花密切相关：这是一尊头戴莲花的裸体女神像，在印度恒河流域出土，是公元前4000年的遗物。

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