关于读书的七言绝句【104句文案】

一、刻苦读书的诗句七言

1、劝学唐·颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。✎《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。劝学诗唐·韩愈读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。✎短短二十个字，讲了很多读书的道理，书要多读，还要多思，要真正明白书中的道理，读书不能满足，要学以致用，要重实践。

2、下一课我们读李白的七言古诗《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。

3、许时雍本拟孝养老母以终天年。但十年后，其母亲尹氏，看到井陉同乡河东高东湖以举人任官河南辉县知县、南正武金以进士任官山东长清知县后，颇有感触，便对许时雍说道：“吾老矣！汝当早握铜章，何必梦立北斗下邪！”(霍鹏《明利津令栢岩许公墓志铭》)，翻译成白话就是：母亲我已经老了！而你应该早日手握铜印，为国尽力啊。又何必梦立北斗下而虚度一生呢！

4、15乡村四月闲人少。才了蚕桑又插田。

5、圆似流泉碧剪纱，墙头藤蔓自交加。

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7、颜真卿3岁丧父，家道中落，母亲殷氏对他寄予厚望，实行严格的家庭教育，亲自督学。颜真卿也格外勤奋好学，每日苦读。这首《劝学》正是颜真卿为了勉励后人所作。

8、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

9、想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山猛蛇。有几人曾听过舜帝的南风歌？只有在苍梧对翠华盖哭泣份儿。

10、运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

11、人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废 －茅以升

12、涨知识了，鲁迅的这5首诗，比他的文章更有力量！

13、译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

14、18书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

15、许时雍一生“性好书史”。到晚年，依旧“晨必登楼，手不释卷”地读书学习。

16、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.

17、陈留风俗衰，人物世不数。塞上得阮生，迥继先父祖。

18、万历间许时雍为贾庄新建真武庙碑篆额

19、鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。

20、今天赵村店附近的古石桥

二、关于读书的七言绝句

1、当今学诗之人，应该认识到，缺少哪方面的知识就要去补，万不可浅尝辄止，妄自菲薄。

2、许时雍在山东利津任知县时，其常以春秋时郑国权臣公孙侨教育子孙的“水火”之喻，作为治理利津的座右铭。并遵从公孙侨“以宽服民”、“以猛服民”的方略，宽猛相济。宽，既强调道德教化和怀柔；猛，即严刑峻法与弹压。以此为准绳治理利津。同时又审时度势，采取宽严兼施的治理理念，对普通遵纪守法的百姓，也采取了较宽松的政策措施。

3、齿柔不能食，粱肉坐为雠。

4、在这里，墨子为我们提出了判断言论、文章和读物是非对错、真伪好坏的三个标准：第一要能追根溯本，向上去探究古代圣王的事情；第二要能向下考察百姓的实情；第三要能用之于实际，就是把它应用到刑罚与政务方面，看它是否符合国家百姓的利益。墨子把“事”“实”“利”综合起来，以大家所看到的、所听到的为依据，以古代圣王的间接经验、普通百姓的直接检验和国家治理的社会效果为准绳，来评价文章、言论的是非对错与真伪好坏。墨子提出的这些观点，对我们如何理解评价古代典籍文献，如何选择判断阅读内容，具有重要的参考价值。

5、前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时时读书已晚。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。

6、原标题：读书“十要”：古人的读书智慧

7、篱笆雨过晚阳红，碧衬秋空点染工。

8、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

9、头悬梁锥刺股，囊萤映雪，

10、非学无以广才，非志无以成学。出自三国·诸葛亮《诫子书》译文：如果不刻苦学习就不能增长自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能完成学业。

11、14宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

13、而让和尚担忧的是：现在的写诗人，要么不读书，要么读而不得其法，偏偏又自满自矜，这是当下诗词不好看，不耐看的一大原因。

14、而许时雍的五言诗艺术水平也远高于其七言作品。仅从其“凤凰岭无梁殿赠鸾上人十六韵并序”一诗就可窥见其五言诗艺术风格水平之一斑，如描写观音堂“开窗瑶池接，凭栏珞珈邻。嶙峋浸日月，丹雘壮荆蓁”、“宝翠飞花雨，名香动劫尘。岚深屯鹤驾，风静定龙唇”等诗句，用词精炼，语句清新；抑扬顿挫，对仗工整；特别是“胜结千峰秀，辉开万象春”一句，把地处平庸土岭巅、景观一般般的观音堂，同向南远眺县西南诸山千峰拱秀，日暮之时霞光变幻万象的壮丽景观融汇于一体，用“千峰”、“万象”等字句，夸张形容的无比壮丽，颇具气势！体现出许时雍深厚的文化底蕴以及独特的表现艺术！

15、《贻阮隐居》杜甫 (唐代)

16、许询，字玄度，东晋著名的文学家。其祖籍河北高阳，后寓居浙江绍兴。有才藻，善属文，与王羲之、孙绰、支遁等皆以文义冠世。其终身不仕，好游山水。常与谢安等人游宴、吟咏，曾参与著名的文人聚会兰亭雅集，为代表人物。许询善析玄理，为当时清谈家领袖之一。其与孙绰并为东晋玄言诗的代表人物。

17、新媒体部美工、文案2名。

18、“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。

19、谢谢邀请！古人读书用心刻苦;尢其在晋朝有一位叫车胤，夏天的夜里用装有萤火虫照明夜读。还有些在乘月亮之光夜读;有些用芦苇草篇成片写字，练字。可见古代人是多么用功学习，虽然贫寒，都想尽办法多读点书，都说读书才有前途，等得秋闱待考，争取功名，光宗耀祖!俗语日;这就是古人创意!谢谢！

20、《小儿垂钓》胡令能 (唐代)

三、关于读书的七言诗

1、为蕊尚犹分黑白，此花岂与易羊同。

2、翻译：少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。

3、何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

4、除孝道外，许时雍又遵从孔子所倡导的“孝悌”理念，敬重兄长，友爱幼弟。许时雍有兄弟七人，其行六。幼年之时，许时雍即跟随身为秀才的长兄许时康，读书识字。其听从兄长之命，刻苦读书；之后，兄长相继去世，除协助诸侄办理丧事外，又亲为诸兄长书写墓碑；另外，又以辅导子侄等读书习字为己任，并出资金为子侄等购买笔墨纸砚等以利学习。在许时雍关怀与严格督促下，除了自己的长子许格、孙许嗣复、许嗣禄等考中秀才外，其侄许杰及其侄孙许嗣炎等也都成为秀才。为之后许氏成为旧城文化科举望族奠定了基础。

5、许时雍所撰述与霍鹏、毕秦游苍岩山碑记

6、人们对朱熹读书有“三到”的观点也耳熟能详。《古今图书集成·训学斋规》记载了朱熹的这段话：“余尝谓，读书有‘三到’，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。‘三到’之中，心到急。心既到矣，眼口岂不到乎？”所以，“三到”之中，心无旁骛为重要。

7、第四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看，四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，给读者留下深刻的印象。

8、“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。

9、在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。

10、10采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。

11、之后，许时雍又用做官时的俸银，相继购得城北岭一带水子沟中田地若干顷，分别给于子侄以为田庄产业。子侄遂于万历初年迁到水子沟建新村。

12、其先世本居山西，明初移民井陉。始居县北洪河漕，后迁居台头村。

13、许时雍与僚属又当即各捐俸金，为张氏购置棺木与其夫一同葬之。尔后，许时雍又题书“贞节”二字，制为木匾悬挂与孟家之门额，以为褒彰。力图以传统的文化启迪教育当地百姓。

14、聪明出于勤奋,天才在于积累 －－华罗庚

15、怀瑾握瑜，懒趋城府。初奉其檄，终解其组。

16、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

17、更多文章请看《昆仑策网》，网址：

18、其在山东利津任知县时，忽然接到井陉家书，称其老母病重。许时雍思母心切，当即书报上宪，挂冠解组，辞官千里驰归。

19、形容人勤劳的名言诗句很多。例如:

20、熟读《唐诗三百首》，只是一个传说。除非跟着楚子，每天听着好听的故事，不知不觉：

四、关于勤奋刻苦的七言古诗

1、作品的原文是，劝学：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

2、李白在金陵、扬州一带十分豪爽，见到哪个文人有困难，会主动送上一笔钱去救助人家(有落魄公子，悉皆济之)。很快就“散金三十万”，把大笔的家财消耗掉了。而且在扬州还得了一场大病，弄得十分窘迫，差点卖掉家传的宝剑和新制的鹔鹴裘衣来筹集路资。

3、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

4、身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。

5、此人命关天之事，地保慌忙上报到县。许时雍听到后，深为此女之举所惊叹，遂召集县中各级官吏，亲往孟家吊唁。许时雍并当众宣读“祭节妇张氏文”以寄哀思。文中有“胡于归未几之时，忽置良人之弃捐，汝能慷慨赴义，瞑目就棺。锁琼台于长夜，损碧月于寒泉。此杀身成仁，大丈夫难为。而视死如归，乃出于闺门之少年”等赞扬张氏之语。同时许时雍又感叹道：“我等守土于津，职司风化，立懦起顽。嘉汝之死，寓斯文与永叹，冀贞灵之复旋……”

6、这个世界上，有些人有多温暖，有些人就有多冷漠，你不得不逼着自己更优秀，因为身后许多贱人等着看你的笑话。

7、不会写诗的原因：不会读书

8、《白鹿洞二首·其一》王贞白 (唐代)

9、闲话少说，先读一读。李白的第一首饮酒诗，意气风发，充满了年轻人的暧昧呢。

10、直到宋太宗雍熙二年(985年)，他才考中进士，被钦点为状元。他一共考了四十七年，参加会试四十场，中状元时已经是满头白发的老翁了。在大殿上，太宗问他的年岁，他自称：“皓首穷经，少伏生八岁；青云得路，多太公二年。”言明自己是八十二岁了。短短两句话，包含了多少考场上的艰苦和辛酸!

11、翻译：要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

12、《冬夜读书示子聿》(宋)陆游古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.

13、楚子认为，这个“压”，通“押”，跟“押注”差不多的意思，你一定要联系“唤客尝”这三个字来理解。吴姬端出酒来，跟客人们说，来来来，各位尝一尝，不好喝不收钱，这个叫做“押酒”。

14、于是，许时雍遂奉母命远赴北京求官。吏部选授山东济南府利津县知县。时在嘉靖三十五年。

15、人生在勤,不索何获－－张衡

16、十是要会通古今。读书不仅要读懂，还要读通。清代史学家、经学家王鸣盛强调，“读书之道，会通古今”。王鸣盛在《十七史商榷》中谈道：“读周、汉以前书，用古音，读晋、唐以后书，用今音，斯可矣。大约学问之道，当观其会通，知今不知古，俗儒之陋也；知古不知今，迂儒之癖也；心存稽古，用乃随时，并行不相悖，是谓通儒！”王鸣盛在这里谈的是如何读书、如何做学问，其要旨在“会通古今”四字。在他看来，儒者读书、做学问，常有两种类型，即俗儒和陋儒。前者知今不知古，后者知古不知今。王鸣盛认为，知古与知今，并行不相悖，读书做学问，要古今会通。

17、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。

18、有这样一种说法，世上有三种人不需要读书。第天纵奇才绝顶聪明之人，不需要读书，比如高祖刘邦、杨秀清，乃至小说中的韦小宝，都是这种人。他们的聪明来自天性，自然不需读书，或许读书还会损害他们的天性。第死脑筋，书呆子，钻进书里出不来之人不可读书，如此读书成为一种负累，读了徒增烦恼，当一个无欲无求，懵懵懂懂的傻瓜即可。第心术不正，邪僻奸佞之人不可读书，这样的人一旦读书，学到书中记载的计策阴谋后，会造成更大的祸乱。除此之外，或许都应该读书。

19、1锄禾日当午，汗滴禾下土。

20、《劝学诗》颜真卿 (唐代)

五、勤奋好学古诗七言

1、不久，老母病逝。许时雍按照礼制，葬其母于北关外火神庙西侧的白土坡南许氏先茔中，附葬于其父许宗鲁墓侧。并庐墓三年以尽孝道。(面向国内外发行的2015年《许氏文化》第二期，就以“许时雍辞官孝母”为标题曾刊登文章，向全球许氏宗亲介绍了许时雍身体力行以尽孝道的事迹。如图)

2、欢迎大家来支持《井陉古今名人》！

3、这首诗歌是颜真卿的一首七言古诗。前两句通过对学习环境的描写表达了，年少读书的时候应该勤奋。后面两句通过头发的颜色变换表达了年长的时候读书，已经晚了。劝诫青少年要珍惜光阴，勤奋学习有所作为，否则到老一事无成，后悔不已。

4、《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。

5、阳春布德泽，万物生光辉。

6、某种意义上，可以说，思想文章本就是在这个世界游荡存在的，写出好文章，获得新思想，创造知识，实际是捕鱼般的猎取。因为我们自己本身的所有就是这个世界的一分子。应该知道这个世界并不是单纯的物质世界，单一世界。

7、全诗翻译：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

8、反观如今之学诗者，要么不读书，读三五十首作品就匆忙去写；要么读而不得其法，或者越读越懵，或者走入极端。如此学诗，怎能算入门正？更有甚者，只知皮毛就浅尝辄止，反以为足够，其实不过是瞎子摸象而已。《一代宗师》中有这样一句话：习武之人有三个阶段:见自己，见天地，见众生。学诗读书亦是如此：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

9、宋人杨时，一心向学。一日，往谒名儒程颐，颐倦而闭目养神。时不敢稍动，垂首恭立在侧。待颐觉醒，门外积雪尺有余焉。

10、百川东到海，何时复西归？

11、(明清井陉文人的诗文作品，详见拙作《明清井陉名家诗文选注》一书)

12、十年后出仕任山东利津县知县

13、凤凰岭观音堂许时雍所撰《无梁殿记》石碑

14、披衣向晓还堪爱，忽见晴蜓带露来。

15、翻译：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

16、明代中后期的隆庆、万历间，文人结社成为一种时髦现象。使明代诗文出现了空前的繁荣。如当时江南徽州府就出现了以王道昆、吴子玉、龙膺及丁应泰等七人组成的文学社《白榆社》。

17、我们的学习读书多到或者精粹到一定程度，就会与之共鸣，接壤，破壁，连接。就像游泳，游得好了，多了，就会像鱼儿一样，从外表上，便可理解形象为同类。带条鱼上岸，岂不简单。

18、《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

19、推崇晋代诗人许询游历山水放浪于形骸之外

20、三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

六、刻苦读书的诗句七言

1、注：危稹(1158～1234)，南宋文学家、诗人。原名科，字逢吉，自号巽斋，又号骊塘。抚州临川(今属江西)人。淳熙十四年进士，调南康军教授，擢著作郎兼屯田郎官，出知潮州，又知漳州。卒年文为洪迈所赏，诗与杨唱和，著有《巽斋集》。

2、四是要善于利用时间。三国时魏国学者董遇在如何运用时间读书学习方面颇有见解。据《三国志·魏志·董遇传》记载：人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日(苦于没有时间)。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”董遇的读书观，值得我们思考：一是“读书百遍，其义自见”。倡导书要熟读，反复读，读书上百遍，书中之义自然领会。二是“当以三余”。不少人表示，想读书，没时间。董遇提出，读书要抢时间，运用好时间，岁之余、日之余、时之余，总能抢到读书的时间。

3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》颜真卿〔唐代〕

4、宋代吴可有诗曰：“学诗浑似学参禅，竹榻蒲团不计年。直待自家都了得，等闲拈出便超然。”学诗要入心了悟，才可建立自己的风格和志趣。

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