赞美红楼梦的名人名言【74句文案】

一、名人对红楼梦的评价名言

1、收集好书，刻好书，交出文人墨客，交出贵官，宴请皇帝，如四次五次，不能管钱，不肯存，注意花钱的习惯，紧缩不再回来：甚至赤字，让破产。《红楼梦》只是对这种“坐食山川”、“跌跌撞撞”的自然趋势的诚实描写。正因为如此，《红楼梦》是自然主义的杰作。

2、而解脱之中，又自有二种之别：一存于观他人之苦痛，一存于觉自己之苦痛。

3、欲达解脱之域者，固不可不尝人世之忧患，然所贵乎忧患者，以其为解脱之手段，故非重忧患自身之价值也。今使人日日居忧患言忧患，而无希求解脱之勇气，则天国与地狱彼两失之，其所领之境界，除阴云蔽天沮洳弥望外，固无所获焉。黄仲则《绮怀》诗曰：

4、红楼梦：孤女梦断豪门，情哥哥为你泪撒红尘

5、文艺报在这里跟资产阶级唯心论和资产阶级名人有密切联系，跟马克思主义的新生力量却疏远得很，这难道不是显然的吗？

6、生得其名，死得其所。

7、芝诺芬述苏格拉底之言曰：希腊人之发见人类之美之理想也由于经验，即集合种种美丽之部份，而于此发见一膝，于彼发见一臂。此大谬之说也。不幸而此说又蔓延于诗歌中。即以狄斯丕尔言之，谓其戏剧中所描写之种种之人物，乃其一生之经验中所观察者，而极其全力以模写之者也。然诗人由人性之预想而作戏曲小说，与美术家之中美之预想而作绘画及雕刻无以异，唯两者于其创造之途中必须有经验以为之补助夫然，故其先天中所已知者，得唤起而入于明晰之意识而后表出之，事乃可得而能也。(叔氏《意志及观念之世界》第一册第二百八十五页至二百八十九页)

8、鲁迅对《红楼梦》的现实主义精神十分欣赏。他在这方面有精彩的评价：“书中故事，为亲所闻，为说真实，为于诸女子无讥贬。说真实，故于文则脱离旧套，于人则并陈美恶，美恶并举而无褒贬，有自愧，则作者盖知人性之深，得忠恕之道，此《红楼梦》在说部中所以为巨制也。”

9、1954年这场对俞平伯《红楼梦》研究的批判，初的发难者便是。对电影《清宫秘史》和《武训传》的批判，初的发难者也是。跟周扬等人的三番较量，她克敌制胜的王牌，便是借助于的。这三番较量，是她参与中国政治的尝试。她都得胜而归！

10、霁月难逢，彩云易散。

11、此恨何时已！滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。

12、初中英语语法学习视频课程31讲

13、枉自温柔和顺，空云似桂如兰。

14、一不留神，居然是为了入学四十年，要聚了！

15、《红楼梦》我读过多少遍记不得了。大概十遍以上。到延安以前看了三次。一看到林黛玉死就哭鼻子，看不下去了。太惨了。

16、字字看来皆是血，十年辛苦不寻常！

17、的信，表示对于“小人物”的挑战精神的支持，表示对于学术的见解可以开展讨论，这是有积极意义的。但是，他对“大人物”和“小人物”的学术意见作出了裁决，这显然不妥，特别是那时形成了一边倒。对俞平伯全盘否定，并扣上政治性的大帽子，实际上是一种“左”的倾向。

18、和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。

19、《红楼梦》，中国古代四大名著之首，章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《还泪记》《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。本书前80回由曹雪芹所著，后40回无名氏续;程伟元、高鹗整理。

20、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

二、赞美红楼梦的名人名言

1、踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

2、天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

3、《红楼梦》我至少读了五遍……我是把它当历史读的。开头当故事读，后来当历史读。什么人都不注意《红楼梦》的第四回，那是个总纲，还有《冷子兴演说荣国府》、《好了歌》和注。第四回《葫芦僧乱判葫芦案》，讲护官符，提到四大家族：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪(薛)，珍珠如土金如铁。”《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人(有人算了说是三十三人)，其他都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。

4、三国演义：从贫贱到自强，三兄弟的旷世恋情

5、胡绳着重地重新评价了1954年那场对于俞平伯《红楼梦》研究的所谓批判：

6、在袁水拍的这段话之后，亲笔加上了这么一段：

7、一曲红楼多少梦，情天情海幻情身。

8、老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。

9、译文：花了十年时间写成这部书，费尽心力，字字看来都是血：十年辛苦创作了这部书，意义用心颇不寻常。

10、自上章观之，《红楼梦》者，悲剧中之悲剧也。其美学上之价值即存乎此。然使无伦理学上之价值以继之，则其于美术上之价值尚未可知也。今使为宝玉者，于黛玉既死之后，或感愤而自杀，或放废以终其身，则虽谓此书一无价值可也。何则？

11、蓝翎，本名杨建中，当时23岁。他是山东单县人，就读于山东大学中文系，跟凡是同学。1953年毕业后，到北京师范大学工农速成中学任语文教员。

12、吾乃东土大唐而来，前往西天取经。

13、三国演义：三个男人和战争的故事

14、开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。

15、后人对杜甫的评价尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。——(唐)元稹穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及。——(宋)秦观世上创痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。——郭沫若世间好语言，已被老杜道尽。——王安石《陈辅之诗话》若杜子美，世岂复有伪撰者耶？——苏轼《书李白集》皆所谓光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也。——朱熹《王梅溪文集序》。

16、结束铅华归少作，屏除丝竹入中年。茫茫来日愁如海，寄语羲和快着鞭。

17、陈沐：是隐居，更是对生活的关注和参与

18、7个字的名人名言有哪些：一年之计在于春。朱自清《春》。一朝天子一朝臣。汤显祖《牡丹亭—虏谍》。一个巴掌拍不响。清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回。一人做事一人当。许仲琳《封神演义》。一失足成千古恨。出自出处：明·杨仪《明良记》。一寸光阴一寸金。元代同恕《送陈嘉会》。一发而不可收拾。出自清·李宝嘉《官场现形记》第十二回。

19、《红楼梦》是讲不完的。你们不要认为我是红学家。我只是半个红学家。

20、《红楼梦》写得如此美妙，如此有趣，以致非得产生模仿者不可！

三、名家评论红楼梦的名句

1、人无千日好，花无百园红。

2、“弟子请问师父可是从太虚幻境而来？”那和尚道：“什么幻境，不过是来处来，去处去罢了。我是送还你的玉来的。我且问你那玉是从那里来的？”宝玉一时对答不来。那和尚笑道：“你的来路还不知，便来问我。”宝玉本来颖悟，又经点化，早把红尘看破，只是自己的底里未知，一闻那僧问起玉来，好像当头一棒，便说：“你也不用银子了，我把那玉还你罢。”那僧笑道：“早该还我了。”

3、什么金玉良缘，我看是木石姻缘。

4、然则举世界之人类而尽入于解脱之域，则所谓宇宙者不诚无物也欤？然有无之说，盖难言之矣，夫以人生之无常，而知识之不可恃，安知吾人之所谓有，非所谓真有者乎？则自其反而言之，又安知吾人之所谓无，非所谓真无者乎？即真无矣，而使吾人自空乏与满足、希望与恐怖之中出，而获永远息肩之所，不犹愈于世之所谓有者乎！然则吾入之畏无也，与小儿之畏暗黑何以异？自已解脱者观之，安知解脱之后，山川之美、日月之华，不有过于今日之世界者乎？读“飞鸟各投林”之曲，所谓“片白茫茫大地真乾净”者，有欤？无欤？吾人且勿问，但立乎今日之人生而观之，彼诚有味乎其言之也。

5、又《饮水词》中《于中好》一阕云：

6、俄国汉学家瓦西里·帕夫洛维奇·瓦西里耶夫：

7、“宝玉，你为什么病了？”宝玉笑道：“我为林姑娘病了。”袭人、紫鹃两个吓得面目改色，连忙用言语来岔，两个却又不答言，仍旧呆笑起来。……紫鹃搀起黛玉，那黛玉也就站起来，瞧着宝玉只管笑，只管点头儿。紫鹃又催道：“姑娘回家去歇歇罢。”黛玉道：“可不是，我这就是回去的时候儿了。”说着便回身笑着出来了，仍旧不用丫头们搀扶，自己却走得比往常飞快。(第九十六回)

8、大师兄，不好了，师傅又被妖怪抓走了！

9、有缘洗净忧疑病，绝念无私心自宁。

10、良禽择木而栖，贤臣择主而事。

11、这些都是对众人说的，不及于具体的人。似乎本来就这么算了，但大家终觉意下未足，故又将各人手中的纪念册收上去，轮着到每人手中，要求一对一相互题赠。于是彼此的印象，彼此的期许，相互的评价，变成题中应有了。

12、纪念册像个账簿，不过是红绸的封面，烫金的字而已，大概当年也就这格式。年头久了，烫金处漶漫一片，像是油迹斑斑。里面却是“图文并茂”。“图”是照片，每人一张标准照，一张生活照。依稀记得，那时几个会冲印、放大照片的同学，在学校某处借了间暗室，那阵子没日没夜地忙这个，从里面出来，面无人色。

13、赵文心：姆妈的剪报伴我从插队到大学

14、既有今日，何必当初。

15、很多人都说宝玉是礼教的叛逆者，他的思想言谈行动中确有叛逆的一面，自不必否认。但是还要看到，真正的意义即在于他把中华文化的重人、爱人、为人的精神发挥到了“惟人”的新高度，这与历代诸子的精神仍然是一致的，或者是殊途同归的。所以我才说《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性强的作品，

16、若能获麟同绝笔，春秋舌拙色应惭。

17、人间地狱真无间，死后泥洹枉自豪。终古众生无度日，世尊只合老尘嚣。

18、“文”则是相互间的留言，这是精华所在，有看头。纪念册内页都是表格式，大的一栏就留着题写这个。临别留言，有不假思索，一挥而就的；也有斟词酌句，费了心思的；有泛泛而说的，也有针对你的；有摘录名人名句的，也有自说自话的，五花八门。却也可以归类。励志共勉式无疑是大宗：“人的知识愈广，人的本身也愈臻完善”；“噢，人啊，你当自助！”；“向现实猛进，又向现实追寻”……又一类是“友情为重”式：“友谊地久天长”；“道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁——沙扬娜拉”；“当使我们共培植的友谊之树开花、结果”；“时间不会改变我们”……

19、水浒在气，勇气，义气，豪气，霸气。

20、西游记：浪子回头，善良的师父指引我重返西天求学之路

四、描写红楼梦的名人名言

1、荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。

2、这两个“小人物”，便是凡和蓝翎。

3、之说所以起而补叔氏之缺点者以此。要之解脱之足以为伦理学上高之理想与否，实存于解脱之可能与否。若失普通之论难，则固如楚楚蜉蝣不足以撼十围之大树也。

4、李翰：所耽爱与美，难负是深情

5、还这么说及她当时看了凡、蓝翎的文章之后的情景：“这篇文章被我发现了，就送给毛主席看。”

6、农夫心内如汤煮，王孙公子叹无缘。

7、天下英雄，惟使君与操耳！

8、很多假借鲁迅之名的名人名言都是假的，但他对红楼梦的言论确是真的

9、故眩惑之于美，如甘之于辛，火之于水，不相并立者也。吾人欲以眩惑之快乐医人世之苦痛，是犹欲航断港而至海，入幽谷而求明，岂徒无益，而又增之。则岂不以其不能使人忘生活之欲及此欲与物之关系，而反鼓舞之也哉！眩惑之与优美及壮美相反对，其故实存于此。今既述人生与美术之概略如左，吾人且持此标准以观我国之美术，而美术中以诗歌戏曲小说为其顶点，以其目的在描写人生，故吾人于是得一绝大著作曰《红楼梦》。

10、另一位的留言也有意思：“独把花锄泪闇洒，情孤洁，谁解林妹妹？手执钢鞭将你打，妈妈的学学阿Q哥”，林妹妹与阿Q做一处，前一段凄凄切切，何其太雅？后面画风突变，“妈妈的”也出来了，很有几分无厘头的效果。

11、呜呼！宇宙一生活之欲而已，而此生活之欲之罪过，即以生活之苦痛罚之，此即宇宙之永远的正义也。自犯罪自加罚，自忏悔自解脱。美术之务在描写人生之苦痛于其解脱之道，而使吾(亻齐)冯生之徒于此桎梏之世界中，离此生活之欲之争斗，而得其暂时之平和。此一切美术之目的也。夫欧洲近世之文学中，所以推格代之《法斯德》为第一者，以其描写博士法斯德之苦痛及其解脱之途径为精切故也。

12、鲁迅对《红楼梦》为提纲挈领的评价是：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。”

13、道高一尺，魔高一丈。

14、名人对红楼梦的评价有很多，著名的莫过于周汝昌的评价：

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